English
In order to generate all the young ones and those who have received prophecies, and to allow the students to enter, they should be made to hear such truth: All dharmas are like images, pure and clear, without defilement, not apprehended, not spoken, all arising from cause and action. Thus, from that which arises, with this mandala of truth, all students without delusion will see clearly as an image. For the sake of the sign that generates space, the supreme without beginning or end, the great Vajra nature of the hero, Vajrasattva, may you accomplish me now. Supreme among great accomplishments, great sovereign, supreme deity, Vajradhara, king of all, unchanging holy one, may you accomplish me. You are immaculate and eternal, following after all desires, great desire, great joy, Bhagavan, may you accomplish me. Utterly pure, supreme among all, primordially pure, Thus Gone One, Samantabhadra, lord of all, Bodhisattva, may you accomplish me. Supreme among great accomplishments, great sovereign, vast and supreme, great Vajra, exceedingly excellent, Vajra Playful Woman, may you accomplish me. Pervading the minds of all sentient beings, being the father of all sentient beings, possessing supreme samaya, supreme desire, solitary one, with this mandala, possessing the nature of skillful means and wisdom, protector, that very truth, may you fulfill my hopes. Thus, one should also make offerings and prayers with the song of the three samayas. This is the ritual for students to enter, as before, causing the students to manifestly gather. After the vows and commitments have been promised and the gifts offered, contemplate the great bliss abiding in the heart of that one, and contemplate that the sound arising from the movement of their union, its color red, the rays of light of the letter A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿), illuminate the entire body. Recite the wrathful deity of swirling nectar, cover the eyes with an eye mask, and cover the eyes with the garment of the four gatekeepers who manifestly recite, possessing cloth above and below, and hold the mudra of embracing with the left hand the consort of your own family as described, and cover the crown of the head with the cloth blessed by the Thus Gone One of your own empowerment.
Tibetan
བ་ཞུགས་པར་བྱས་ཏེ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་བུམ་པའི་ཆུས་བསང་གཏོར་བྱས་ལ་ཕྱག་བཞི་བྱེད་དུ་གཞུག་པར་བྱ་སྟེ། ཨེ་མའོ་སངས་རྒྱས་ཨེ་མའོ་ཆོས། །ཨེ་མའོ་ཆོས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྟེ། །དག་པའི་དེ་ཉིད་དོན་དག་པ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཆོས་རྣམས་བདག་མེད་ལས་བྱུང་བའི། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་རྫོགས་བྱེད་པ། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་དམིགས་པ་མེད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཀུན་དུ་བཟངས་པོ་ཀུན་གྱི་དོན། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་རབ་འཇོག་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཁྱོད་ལ་ཕྱོགས་འཚལ། །ཐུགས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བདག །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཅན། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་རབ་སྩོལ་བའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཞེས་བྱ་བས་སོ། །དེ་ནས་ཨཱ་ཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་ཐལ་མོས་མེ་ ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བཟུང་བ་སྒོ་རུ་གནས་པ་དགའ་བ་ལ་བརྟེན་པ་ཁྱོད་གང་ཡིན་ཞེས་དྲི་བར་བྱའོ། །དེས་ནི་སྐལ་པ་དང་ལྡན་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་བདག་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བུམ་པའི་ཆུས་བསངས་ལ། །ཡི་གེ་ལྔས་འཇུག་ཅིང་འདི་སྐད་སྨྲ་བར་བྱ་སྟེ། ཁྱོད་དེ་རིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་སུ་ཞུགས་པ་དེ་བས་ན་ཁྱོད་ལ་བདག་གིས་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བགྱི་གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ན། དངོས་གྲུབ་གཞན་དག་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་སུ་ཞིག་གིས་མ་མཐོང་བའི་མདུན་དུ་སྨྲ་བར་མི་བྱ་སྟེ། གཞན་དུ་ན་དམ་ཚིག་ཉམས་པར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཁྱོད་ཀྱི་དེང༌། །སྙིང་ག་རུ་ནི་ཡང་དག་བཞུགས། །གལ་ཏེ་ཚུལ་འདི་སྨྲ་བ་ན། །འགས་ནས་སྐད་ཅིག་གིས་འབྱུང་འགྱུར། །སྦྱང་བ་དང་ནི་སད་པ་སྟེ། །ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་འོད་ཀྱིས་ཁྱབ། །འཁོར་ལོར་གནས་པ་འགྲུབ་སྟེར་བ། །དུང་ཆེན་ལ་གནས་བདུད་རྩི་ལྔ། །ས་བོན་ལྔའམ་གསུམ་བཀོད་པའི། །སློབ་མར་བླུད་པར་བྱ་བ་སྟེ། །འདི་ནི་དམྱལ་བའི་ཆུ་ཡིན་ཏེ། །དམ་ཚིག་འདས་པ་སྲེག་པར་བྱེད། །དམ་ཚིག་བསྲུངས་ན་འགྲུབ་འགྱུར་བས། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འདི་སྤྱོད། །ཨོཾ་བཛྲོད་ཀ་ཋཿ་ཋཿ་ཞེས་བྱ་བས་བྱིན་ནོ། །དི་རིང་ནས་བརྩམས་ནས་ཁྱོད་ཀྱི་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ང་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་འདི་དག་གི་སྨྲ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱ་བ་དང་བདག་ཁྱོད་ཀྱིས་སྨད་པར་མི་བྱའོ། །གཞན་དུ་ན་དཀའ་བར་མ་འདས་པས་དུ
Chinese
让其进入，用所有事业的宝瓶之水进行沐浴和洒扫，然后让他做四次礼拜，念诵：唉玛吙 桑吉 唉玛吙 确，唉玛吙 确吉丹巴 德贝 德涅 多德贝，香趣森 确拉 恰擦 确南 达美 累炯威，桑吉 香趣 卓杰贝，南巴 米多 密巴美，香趣森拉 恰擦洛，衮度桑布 衮吉敦，桑吉 香趣 饶卓巴，香趣森尼 多杰钦，香趣森 确拉 确擦，图尼 德辛谢贝 达，库松 图吉 多杰坚，桑吉 香趣 饶作威，香趣森 确拉 恰擦。以此念诵。 然后，用“阿 康 维拉 吽”的咒语，以合掌拿着花环，问站在门口、依赖喜悦的人：“你是谁？”他应该说：“我是具有福报的大乐。”然后，用金刚萨埵的宝瓶之水进行沐浴，用五个字进入，并说：“你今天进入了如来种姓，因此，我将为你生起金刚智慧，凭借它，你将获得所有如来的成就。其他成就还用说吗？不要在没有见过大坛城的人面前说，否则会违背誓言。金刚萨埵，你今天，真实地安住在我的心中。如果说出这种方式，就会立刻发生破裂。净化和觉醒，被智慧燃烧的光芒所遍布。安住在轮涅中，给予成就。安住在海螺中，五种甘露。安置五种或三种种子字，应该倒入弟子口中。这是地狱之水，焚烧违背誓言者。如果守护誓言，就会获得成就，因此享用这金刚甘露之水。”念诵“嗡 班匝卓达 吽 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲོད་ཀ་ཋཿ་ཋཿ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bajrodaka ṭhaḥ ṭhaḥ，汉语字面意思：嗡 金刚水 吒 吒)”来加持。从今天开始，你手中的金刚就是我。因此，无论你说什么‘做这个’，你都应该做，我不会责备你。否则，如果不能克服困难，
English
Having entered, bathe and purify with the water of the vase of all activities, and then have him make four prostrations, reciting: Emaho Sangye Emaho Cho. Emaho Cho kyi Tenpa te. Dakpai Denyi Don Dakpa. Changchub Sem kyö la Chaktsal. Chö nam Dakme le jungwai. Sangye Changchub Dzok jepa. Nampar Mitok Mikpa me. Changchub Sem la Chaktsallo. Kundu Zangpo Kün gyi Dön. Sangye Changchub Rab jokpa. Changchub Sem ni Dorje Che. Changchub Sem kyö la Choktsal. Tuk ni Deshin Shekpai Dak. Ku Sung Tuk kyi Dorje chen. Sangye Changchub Rab tsölwai. Changchub Sem kyö la Chaktsal. Recite this. Then, with the mantra "Ah Kham Vira Hum," holding a garland of flowers with joined palms, ask the one standing at the door, relying on joy, "Who are you?" He should say, "I am the great bliss endowed with fortune." Then, bathe with the water of the vase of Vajrasattva, enter with the five syllables, and say this: "Today you have entered the Tathagata lineage, therefore, I will generate the Vajra wisdom for you, by which you will attain the accomplishment of all the Tathagatas. What need is there to mention other accomplishments? Do not speak in front of someone who has not seen the great mandala, otherwise the samaya will be broken. Vajrasattva, today, truly reside in my heart. If this method is spoken, it will immediately break. Purification and awakening, pervaded by the light of burning wisdom. Abiding in the wheel, granting accomplishment. Abiding in the conch shell, the five amritas. Placing five or three seed syllables, it should be poured into the disciple's mouth. This is the water of hell, burning those who have transgressed the samaya. If the samaya is kept, accomplishment will be attained, therefore enjoy this water of Vajra nectar." Bless by reciting "Om Vajrodaka Thah Thah (藏文：ཨོཾ་བཛྲོད་ཀ་ཋཿ་ཋཿ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bajrodaka ṭhaḥ ṭhaḥ，汉语字面意思：嗡 金刚水 吒 吒)". From today onwards, the vajra in your hand is me. Therefore, whatever I say, 'Do this,' you should do, and I will not blame you. Otherwise, if you cannot overcome difficulties,