Tibetan
་ཚེ་བདུད་རྩི་ཞེས་བྱ་བའི་ཁྲོ་བོའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་དེའི་ཕྲེང་བའི་སྔགས་བཟླས་ནས་བཟློག་པར་བྱའོ། །ན་མཿས་མནྟ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀྩི་ཏྟ་བཛྲཱ་ཎཱཾ། ན་མོ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ་མ་ཧཱ་དཾ་ཥྚྲོཾ་ཏྐ་ཊ་བྷཻ་ར་ཝཱ་ཡ་ཨ་སི་མུ་ས་ལ་པཱ་ར་ཤུ་པཱ་ཤ་ཧ་སྟཱ་ཡ། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཏི་ཥྛ་ཏི་ཥྛ་བནྡྷ་བནྡྷ་ཧ་ན་ཧ་ན་ད་ཧ་ད་ཧ་གརྫ་གརྫ་བི་སྥོ་ཊ་ཡ་བི་སྥོ་ཊ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱ་ན་བི་ནཱ་ཡ་ཀཱ་ནཱཾ་མ་ཧཱ་ག་ཎ་པ་ཏི་ཛཱི་ཝི་ཏཱ་ནྟ་ཀ་རཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་ལག་པ་གཡོན་པའི་སྲིན་ལག་དང་མཛུབ་མོ་གུང་མོ་དག་བསྐུམ་པར་བྱས་ཏེ་མཐེའུ་ཆུང་དང་མཐེ་བོང་གི་རྩེ་མོར་ཡང་དག་པར་སྦྱར་ནས་མཆེ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཁ་འགྲམ་དུ་བཅས་ལ་ཡི་གེ་ཕཊ་བཟླས་པས་བགེགས་བསྐྲད་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་སྔར་བཤད་པའི་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་ཕུར་བུས་གདབ་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་དོན་དམ་པར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་འོད་གསལ་བའི་སེམས་ཀྱི་བགེགས་འབྱུང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གནས་སྐབས་ཀྱང་མ་ཡིན་གྱི་གནས་ཀྱང་མེད་དེ། བགེགས་ལ་སོགས་པའི་ཐ་མལ་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ལས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་དགོད་པའི་གནས་སུ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་པདྨ་དང་ཉི་མ་ལ་སོགས་པའི་གདན་རྣམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བློས་བཀོད་ལ་བཛྲ་དྷྲྀ་ཀ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྙིང་པོའི་སྔགས་བརྗོད་པས་མཚན་མ་ལ་ནང་དུ་གནས་པའི་ལྷའི་གཟུགས་དང་ནམ་མཁའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཅིག་ཏུ་བྱ་བའི་ཕྱིར། བླུགས་པའམ་འབུར་དུ་བྱས་པ་འམ་བྲིས་པའི་ཕྱག་མཚན་རྣམས་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་དབུས་སུ་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་དང་འདྲ་བ་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར་ཞིང་འཇིགས་པ་རྩེ་ལྔ་པའི་རྡོ་རྗེ་བྲི་བར་བྱའོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་གནས་སུ་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པ་དང་འདྲ་བའི་འབར་བ་ཅན་རྩིབས་བརྒྱད་པའི་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་དགོད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་ གནས་ན་བརྩམས་ཏེ། ལྷ་མོ་རོ་རྡོ་རྗེ་མའི་བར་དུ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མེ་སྟག་སྤྲོ་བའི་ཉི་མ་དང་འདྲ་བའི་རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨ་དང་རལ་གྲི་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པ་དང་སྤྲིན་དང་འདྲ་བའི་འོད་འཕྲོ་བའི་མིག་དང༌། འབར་ཞིང་ཁ་དོག་སྔོན་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་སྡོང་བུ་དང་བཅས་པའི་པདྨ་དང༌། དེ་དང་འདྲ་བའི་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་དང་འབར་བ་དང་བཅས་པའི་ཐོབ་དང་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་འབར་བ་དང་ལྡན་པའི་དབྱུག་ཏོ་དང་རལ་གྲིའི་རྣམ་པས་སྤྲོ་བའི་པདྨ་དང་ཁ་དོ
Chinese
由于具有名为甘露命的忿怒尊瑜伽，因此应念诵其念珠的咒语来遣除。 纳玛ḥ萨曼塔嘎雅瓦嘎吉达瓦吉ra纳姆。 纳摩瓦吉ra格罗达雅玛哈丹斯特罗姆特嘎塔拜拉瓦亚阿西穆萨拉帕拉舒帕夏哈斯塔亚。 嗡阿姆日塔昆达利卡卡卡卡嘿卡嘿迪斯塔迪斯塔班达班达哈纳哈纳达哈达哈嘎尔扎嘎尔扎比斯波塔亚比斯波塔亚萨尔瓦维格纳纳维纳亚嘎纳姆玛哈嘎纳帕蒂吉维塔安塔嘎拉亚吽帕特斯瓦哈。 由于具有甘露旋转的瑜伽，因此应弯曲左手的无名指和中指，并将小指和拇指的尖端正确连接，然后将獠牙手印放在嘴边，念诵字母帕特，以驱除障碍。 或者，可以用前面所说的防护轮的金刚橛来固定。 或者，真正地修持菩提心，因为从何处产生的光明心的障碍，那既不是暂时的，也没有处所，因为是从障碍等庸俗的分别念中产生的。 然后，在使诸神欢喜的地方，如前一样，以意幻化莲花和太阳等的坐垫，如其所是，念诵名为瓦吉ra德日嘎等的心咒，为了使有相中安住的本尊之身和虚空的如来合为一体，应安放倾注或突出或书写的法器。 其中，在中央，应绘制像因陀罗蓝宝石一样，像劫末之火一样燃烧，令人恐惧的五股金刚杵。 在毗卢遮那佛的位置上，应安放与金刚杵形状相似的燃烧的八辐白色法轮。 同样，在宝生佛的位置上开始，到天女罗瓦吉ra玛之间，按照次第，像火星飞舞的太阳一样的珍宝和莲花和宝剑与光芒一起，以及像云一样发出光芒的眼睛。 燃烧且颜色蓝色的金刚杵和带有树干的莲花。 与之相似的蓝色乌巴拉花和带有光芒的钺斧和金刚杵等的带有光芒的棍棒和宝剑的形状所装饰的莲花和颜色。
English
Due to having the yoga of the wrathful deity called Amrita Life, one should recite the mantra of its rosary to avert. Namaḥ samanta kāya vāk citta vajrāṇāṃ. Namo vajra krodhāya mahā daṃṣṭroṃ tka ṭa bhairavāya asi musala pāraśu pāśa hastāya. Oṃ amṛta kuṇḍali kha kha khāhi khāhi tiṣṭha tiṣṭha bandha bandha hana hana daha daha garja garja visphoṭaya visphoṭaya sarva vighnāna vināyakānāṃ mahā gaṇapati jīvitāntakarāya hūṃ phaṭ svāhā. Due to having the yoga of swirling nectar, one should bend the ring finger and middle finger of the left hand, and properly connect the tips of the little finger and thumb, and with the tusk mudra placed near the mouth, recite the letter phaṭ to dispel obstacles. Alternatively, one can fix it with the protective wheel's phurba as previously described. Alternatively, truly cultivate bodhicitta, because whatever obstacle arises from the clear light mind, that is neither temporary nor has a place, because it arises from the ordinary conceptualizations of obstacles and so forth. Then, in the place where the deities are made to rejoice, as before, mentally arrange the seats of lotus and sun, etc., as they are, and recite the heart mantra such as Vajradhṛka, in order to unite the form of the deity abiding within the sign and the thus-gone one of the sky, one should place the implements that are poured or protruded or written. Among them, in the center, one should draw a five-pronged vajra that is like an indranila gem, burning like the fire at the end of an eon, and terrifying. In the position of Vairochana, one should place a burning eight-spoked white wheel that is similar to the shape of a vajra. Similarly, starting from the position of Ratnasambhava, up to the goddess Ro Vajra Ma, in order, jewels and lotuses and swords with rays, like the sun scattering sparks, and eyes that emit light like clouds. A burning and blue-colored lotus with a vajra and a stem. A blue utpala flower similar to it and an axe with rays and a lotus adorned with the shapes of clubs and swords with rays of vajras and so forth and color.
Tibetan
ག་སྔོན་པོའི་སྣ་ཚོག་རྡོ་རྗེ་དང་དབུས་དང་ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་བཞི་རུ་སྔོན་པོ་དང་དཀར་པོ་དང་དམར་པོ་དང་ལྗང་གུ་བྲི་བར་བྱའོ། །ཤར་གྱི་སྣམ་བུ་ནས་བརྩམས་ཏེ། །འཁོར་ལོ་དང་ནཱ་ག་གེ་སར་གྱི་ཡལ་ག་དང༌། ཡང་ན་རྡོ་རྗེ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨ་དང༌། རལ་གྲི་དང༌། ཡང་རལ་གྲི་དང༌། ཆོས་སྟོན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། ཕྱི་རོལ་གྱི་སྣམ་བུའི་གྲྭ་བཞི་རུ་མེ་ལོང་དང་པི་ཝང་དང་དྲིའི་དུང་ཕོར་དང་ཁྲག་ཆེན་པོས་ཡོངས་སུ་བཀང་པའི་ཐོད་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །སྒོ་བཞི་པོ་མེའི་མཚམས་ལ་སོགས་པ་བཞི་ལ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་དབྱུག་ཏོ་དང་རྩེ་གསུམ་དང་རལ་གྲི་བཀོད་ནས། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོའི་ཐོ་བའི་གོང་དུ་འཁོར་ལོ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ནུབ་ཀྱི་སྒོའི་པདྨའི་རྒྱབ་ཏུ་དྲིལ་བུ་དང་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེའི་པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་དགོད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་འདིར་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་ནས་གང་ཡང་རུང་བའི་ལྷ་སྒྲུབ་པར་འདོད་ན་དེའི་ཚེ། ལོ་བཅུ་གཉིས་ལོན་པའི་བུ་མོ་དང༌། ཁྱེའུ་དག་ལ་མི་བསྐྱོད་པ་དང་མཱ་མ་ཀཱི་ལ་སོགས་པ་ཞུགས་ནས། དེ་དག་གིས་ཐིག་གདབ་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་སྔོན་དུ་འགྲོ་བར་བྲིས་པའི་རྟེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་བཤད་པའི་གདན་ལ་གཟུགས་དང་ཁ་དོག་དང་ཞལ་དང་ཕྱག་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པ་ལྷ་མ་ལུས་པ་དགོད་པའི་གནས་ལ་ཇི་བཞིན་དུ་ཞུགས་ནས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཕྱོགས་བཞི་རུ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་གྱི་རྟ་བབས་བཞི་དང༌། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང་དྲིལ་བུ་དང་བ་དན་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པའི་སྒོ་བཞི་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་སྔགས་ཀྱིས་དབུལ་བར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཕྱོགས་བཞི་རུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཕལ་པོ་ཆེ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསང་བ་དང༌། གསེར་འོད་དམ་པའི་མདོ་སྡེ་རྣམས་ཀློག་དུ་གཞུག་གོ །ག་པུར་དང་ཨ་ག་རུ་དང་ཏུ་རུ་སྐལ་སོགས་ པའི་སྤོས་ཁང་ཕྱོགས་དང་མཚམས་སུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་གཏུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཉེ་བའི་སྒྲུབ་པ་པོས་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས་རྡོ་རྗེ་རབ་ནས་ཕྱི་རོལ་དུ་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་བཅས་པའི་དྲིའི་ཆུས་ས་གཞི་བྱུགས་ཏེ་མེ་ཏོག་བཀྲམ་ནས་ལས་ཐམས་ཅད་པ་བཟླས་པའི་ཆུས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསང་གཏོང་བྱས་ཏེ་དེའི་དབུས་སུ་ལག་པ་བཞག་ནས་འཁོར་ལོ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡི་གེ་གསུམ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཟླས་ནས། ཨོཾ་ཨཱཿ་བིགྷྣཱ་ནྟ་ཀྲྸྀ་ཏ་ཧཱུཾ་ཕཊ། །ཅེས་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཚ
Chinese
然后画蓝色的杂色金刚杵，在中央和东方等四个方向画蓝色、白色、红色和绿色。从东边的布料开始，画轮和那伽吉沙树的枝条，或者金刚杵、珍宝、莲花、宝剑，又宝剑，说法印。在外面的四块布料上，画镜子、琵琶、香炉和盛满鲜血的颅骨。四个门在火的方位等四个方位上，布置铁钩、杖、三尖和宝剑。在东门的门楣上画轮，同样地，在西门的莲花后面，在莲花上放置带有铃铛的金刚杵莲花和日座。如果这里想要修持心金刚等任何本尊，那么就让十二岁的女孩和男孩进入不动明王和摩摩枳等本尊，让他们先行进行绘制坛城等仪式，然后按照仪轨中所说的，将所有具有形状、颜色、面容和手印等的本尊，如实地安放在坛城中进行修持。在四个方向布置珍宝等四种自性坐骑，用金刚持的咒语加持具有花鬘、铃铛和幡幢等的四个门。在坛城外面的四个方向，放置《般若波罗蜜多》、《华严经》、《如来秘密经》和《金光明经》等经书进行诵读。在各个方向和角落，不断焚烧龙脑香、沉香、妥若迦等香。然后，近修者怀着甘露充满的慢心，从金刚杵开始向外，用包含五甘露的香水涂抹地面，撒上鲜花，用念诵一切事业的咒语的水来净化坛城，然后将手放在坛城中央，为了加持轮，念诵三百零八遍咒语：嗡啊 尾格南达 格日达 吽 啪 这样念诵。然后……
English
Then draw a blue variegated vajra, and in the four directions, such as the center and east, draw blue, white, red, and green. Starting from the cloth in the east, draw a wheel and branches of the Naga Kesara tree, or a vajra, jewel, lotus, sword, and again a sword, the teaching mudra. On the four outer cloths, draw a mirror, lute, incense burner, and a skull filled with blood. At the four gates, in the four fire directions, arrange iron hooks, staffs, tridents, and swords. Above the lintel of the east gate, draw a wheel, and similarly, behind the lotus of the west gate, place a vajra lotus with a bell on a sun seat. If one wishes to practice any deity, such as the Heart Vajra, then let twelve-year-old girls and boys enter into deities such as Akshobhya and Mamaki. Let them first perform the rituals of drawing the mandala, etc., and then, according to the sadhana, place all the deities with forms, colors, faces, and hand gestures in their respective places in the mandala and practice accordingly. In the four directions, arrange the four natural mounts, such as jewels, and bless the four gates with flower garlands, bells, banners, etc., with the mantra of Vajradhara. Outside the mandala, in the four directions, place the Prajnaparamita, Avatamsaka Sutra, Tathagata Guhya Sutra, and Suvarnaprabhasa Sutra for recitation. In all directions and corners, constantly burn camphor, agaru, turushka, and other incenses. Then, the near-accomplisher, with the pride of being filled with nectar, from the vajra outwards, anoints the ground with fragrant water containing the five nectars, scatters flowers, and purifies the mandala with water recited with the mantra of all actions. Then, placing his hand in the center of the mandala, to bless the wheel, recite the mantra three hundred and eight times: Om Ah Vignanta Kritah Hum Phat. Recite thus. Then...