Tibetan
ས་སུ་འཇུག་པའི་དབྱངས་མེད་པ་དང་མཐོ་བ་དང་དམའ་བ་དང་བར་མའོ། །ཇི་སྐད་དུ། ཐུང་དང་རིང་དང་འཕར་མ་དང༌། །དབྱངས་ནི་གསུམ་པོ་དང་སྦྱར་དང༌། །སྣ་རྗེས་འགྲོ་བའི་མེད་པ་ཡིས། །གྲངས་སུ་རྣམ་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཡིན། །ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་ལྟར་གྱུར་པའི་ཡི་གེ་ཨའི་འབྲེལ་བ་དང་ལྡན་པའི་ཕྲེང་བ་ནི་ཨཱ་ལི་ཞེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཀའི་འབྲེལ་བ་དང་ལྡན་པའི་ཕྲེང་བ་ནི་ཀཱ་ལི་ཞེས་བྱའོ། །ཨཱ་ལི་དང་ཀཱ་ལི་དེ་དག་ཡི་གེ་བཞི་བཅུ་རྩ་དགུའི་ཡི་གེ་ནི་ཕྱི་མོའི་རང་བཞིན་ནོ། །མ་ནིང་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་ཅན་རྣམས་ནི་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལ་བུད་མེད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་ཡི་གེ་ཨ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕོ་རྟགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་ཀ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཐབས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཉིས་ཀ་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་རང་བཞིན་ཡ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་མ་ནིང་གི་རྟགས་ཀྱི་ངོ་བོར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཡི་གེ་གསུམ་དུ་ཞུགས་པས་མོ་རྟགས་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་གྱི་ཨ་ལ་སོགས་པ་དེ་རྣམས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཡི་གེ་གསུམ་ལ་བསྡུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ད་ནི་འདི་ལྟར་དཔྱད་པར་བྱ་སྟེ། མོ་རྟགས་དང་ཕོ་རྟགས་དང་མ་ནིང་གི་རྟགས་ནི་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན། དེ་ལ་ཁ་ཅིག་ན་རེ། ནུ་མ་སྐྲ་ཅན་བུད་མེད་ཡིན། ཁ་སྤུ་དང་ལྡན་སྐྱེས་པར་བཤད། །གང་ཞིག་གཉིས་ཀ་ལས་འདས་པའི། །དེ་ནི་མ་ནིང་བཤད་པ་ཡིན། ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ཡང་མི་རིགས་ཏེ། གལ་ཏེ་ནུ་མ་དང་སྐྲ་ཅན་མོ་རྟགས་ཡིན་ན། དེའི་ཚེ་ཕྲེང་བ་དང་ཉལ་ཁྲི་ལ་སོགས་པ་དག་མོ་རྟགས་སུ་མི་འགྱུར་ཏེ། དེ་རྣམས་ནུ་མ་དང་སྐར་མི་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འབྲེག་པའི་སྐྲ་དང་ལྡན་པའི་ས་ཕྱོགས་དག་ཀྱང་མོ་རྟགས་སུ་འགྱུར་རོ། །སྦྱར་བའི་ནུ་མ་ དང་སྐྲའི་ཆ་ལུགས་འཛིན་པའི་གར་མཁན་སྐྱེས་པ་ཡང་མོ་རྟགས་ཉིད་དུ་ཐལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ། ཁ་སྤུ་དང་ལྡན་པ་ཕོ་རྟགས་ཡིན་ན་སྒོག་པ་ལ་སོགས་པ་ཡང་དེ་ཉིད་དུ་ཐལ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་རྣམས་ནི་སྒྲའི་གཟུགས་ལ་ལྟོས་པས་མ་ནིང་གི་རྟགས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གནས་ལ་སོགས་པ་གནས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཁ་སྤུ་དང་ལྡན་པས་ཕོ་རྟགས་སུ་འགྱུར་བ་དང༌། སྐྱེས་པ་ཁ་ཅིག་ཁ་སྤུ་དང་མི་ལྡན་པས་མོ་རྟགས་སུ་ཐལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་མི་འཐད་དེ། གཉིས་ཀའི་རང་བཞིན་གྱི་རྟགས་མ་ནིང་ཡིན་ནས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱང་མ་ནིང་ཉིད་དུ་ཐལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་མི་འཐད་དེ། དེ་རྣམས་མོ་རྟགས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་ན་རེ་འཕེལ་བ་དང་འགྲིབ་པ་དང༌། བར་མ་ནི་ཕོ་རྟགས་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ལ་འཕེལ་བ་ནི་ནུས་པ་དང་པོ་དང་ལྡན་པའོ། །འགྲིབ་པ་ནི་ནུས་པ་ཆུང་བ་དང་ལྡན་པའོ། །བར་མ་ནི་ནུས་པ་བར་མ་དང་ལྡན་པའོ་ཞེ་ན། དེ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་གལ་ཏེ་འགྲིབ་པ་ནི་མོ་རྟགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཡིན་ན་དེའི་ཚེ་བུ་མོ་སྐྱེ་ན་དེའི་ཚེ་ནུས་པ་འཕེལ་བས་ཕོ་རྟགས་སུ་ཐལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་མི་འཐད་དེ། དེ་བཞིན་དུ་འཕེལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཕོ་རྟགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཡིན་ན་དེའི་ཚེ་སྐྱེས་བུ་རྒས་པས་དེའི་ནུས་པ་འགྲིབ་པར་འགྱུར་ན་མོ་རྟགས་སུ་ཐལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་མི་འཐད་དེ། སྐྱེས་པ་དང་མ་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ནུས་པ་བར་མ་མ་ནིང་གི་རྟགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཡིན་ན་དེའི་ཚེ་སྐྱེས་པའམ་བུད་མེད་ནུས་པ་བར་མ་དང་ལྡན་པས་མ་ནིང་ཉིད་དུ་ཐལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་ན་མཚན་ཉིད་དེ་དག་ནི་མ་ངེས་པ་ཡིན་ནོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ་སྐད་རགས་པ་ལ་སོགས་པ་ཕོ་རྟགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཡིན་ལ། །སྐད་ཕྲ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་མོ་རྟགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་མེད་ན་ནི་མ་ནིང་གི་མཚན་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན། དེ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། གལ་ཏེ་སྐད་རགས་པ་ལ་སོགས་པ་ཕོ་རྟགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཡིན་ན། དེའི་ཚེ་མཛེས་ཟིན་པའི་སྐྱེས་པ་རྣམས་སྐད་ཕྲ་བ་ཡིན་པས་མོ་རྟགས་སུ་ཐལ་བར་འགྱུར་བ་དང༌། དབྱངས་རགས་པའི་མོ་རྣམས་ཀྱང་ཕོ་རྟགས་སུ་ཐལ་བར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་ཀ་མེད་པ་མ་ནིང་ཡིན་ན་ཕྲེང་བ་དང་ཉལ་ ཁྲི་ལ་སོགས་པ་མ་ནིང་དུ་ཐལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་མི་འཐད་དེ། དེ་རྣམས་མོ་རྟགས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྐད་རགས་པ་དང་ལྡན་པའི་རྫ་རྔ་ལ་སོགས་པ་ཡང་ཕོ་རྟགས་སུ་ཐལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་མི་འཐད་དེ། མ་ནིང་ཡིན་པས་སོ། །དེ་བས་ན་མཚན་ཉིད་དེ་ཡང་མ་ངེས་པའོ། །བུ་ཆུང་ཆགས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡང་མོ་རྟགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དུ་མི་རིགས་ཏེ། མོ་བཤམ་ལ་དེ་མེད་པས་སྐྱེས་པ་ཉིད་དུ་ཐལ་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པ་ཕོ་རྟགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དུ་མི་རིགས་ཏེ། དེ་དང་ལྡན་པའི་མོ་རྣམས་ཀྱང་སྐྱེས་པ་ཉིད་དུ་ཐལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཆགས་པའི་ཆ་ཆེ་བ་དང་ཆུང་བས་མོ་རྟགས་དང་ཕོ་རྟགས་ཡིན་ན་དེའི་ཆགས་པ་ཆེ་བའི་སྐྱེས་པ་ཡང་མོ་རྟགས་ཉིད་དུ་ཐལ་བར་འགྱུར་བ་དང༌། ཆགས་པ་ཆུང་བའི་བུད་མེད་ཀྱང་སྐྱེས་པ་ཉིད་དུ་ཐལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་ན་མཚན་ཉིད་དེ་ཡང་མ་ངེས་པའོ། །ཕོའི་དབང་པོ་དང་མོའི་དབང་པོ་དང་ལྡན་པ་ཡང་ཕོ་
Chinese
进入地界的无元音，以及高、低、中。如是说：短和长和增补，元音与这三者结合，以鼻音随行之无，成为十八种数量。如是说。如此形成的与字母阿关联的串列称为阿丽。同样，与字母嘎关联的串列称为嘎丽。这些阿丽和嘎丽四十九个字母是阴性的自性。具有如双性等形象者，其中女性的自性是字母阿等，因为是智慧的体性。男性的自性是字母嘎等，因为是方便的体性。与二者平等结合的自性是字母亚等，应知是双性之相的体性。进入三种字母，因此阴性之相的自性的阿等，被归纳为身语意的自性的三种字母。现在应当这样考察：阴性、阳性和双性的相是怎样的呢？对此，有些人说：有乳房和头发的是女性，有胡须的是男性，超越二者的是双性。这样说。这并不合理。如果乳房和头发是阴性，那么念珠和床等就不会变成阴性，因为它们没有乳房和头发。剃掉头发的地区也会变成阴性。装上乳房和头发的舞者男性也会变成阴性。同样，如果长胡须的是阳性，那么大蒜等也会变成阳性，因为它们依赖于声音的形象，是双性的相。安住于处所等的瑜伽母们，因为有胡须会变成阳性，有些男性没有胡须会变成阴性。这也不合理，如果二者的自性的相是双性，那么那等也会变成双性。这也不合理，因为那些是阴性的缘故。
English
The vowel-less, high, low, and intermediate that enter into the ground. As it is said: Short, long, and augmented, combine the vowels with these three, with the absence of nasal following, there are eighteen types in number. Thus it is said. The string of letters thus formed that is associated with the letter A is called Āli. Similarly, the string of letters associated with the letter Ka is called Kāli. These Āli and Kāli, the forty-nine letters, are of the nature of the feminine. Those with forms such as hermaphrodites, among them, the nature of the feminine is the letter A and so on, because it is the essence of wisdom. The nature of the masculine is the letter Ka and so on, because it is the essence of skillful means. The nature of being equally engaged with both is the letter Ya and so on, which should be known as the essence of the sign of the hermaphrodite. By entering into the three letters, therefore, the A and so on, which are the nature of the feminine sign and so on, are condensed into the three letters that are the nature of body, speech, and mind. Now, it should be examined in this way: What are the signs of the feminine, masculine, and hermaphrodite? To this, some say: She who has breasts and hair is a woman, he who has a beard is said to be a man, that which transcends both is said to be a hermaphrodite. Thus they say. That is not reasonable. If breasts and hair are feminine, then rosaries and beds and so on would not become feminine, because they do not have breasts and stars. Places with shaved hair would also become feminine. Male dancers who wear artificial breasts and hair would also necessarily become feminine. Similarly, if having a beard is masculine, then garlic and so on would also necessarily become masculine, because they depend on the form of sound and are the sign of the hermaphrodite. Yoginis who abide in places and so on would become masculine because they have beards, and some men would necessarily become feminine because they do not have beards. That is also unreasonable, if the sign of the nature of both is hermaphrodite, then na and so on would also necessarily become hermaphrodite. That is also unreasonable, because those are feminine.
Chinese
另外有人说，增长和减少以及中间是男性等性别的特征。其中增长是具有最初的能力，减少是具有较小的能力，中间是具有中间的能力。如果这样说，那也是不对的。因为如果减少是女性性别的特征，那么当女孩出生时，由于能力增长，就会变成男性性别，那也是不合理的。同样，如果所谓的增长是男性性别的特征，那么当男人变老时，他的能力会减少，就会变成女性性别，那也是不合理的，因为他没有脱离男性。如果中间的能力是双性的特征，那么男人或女人具有中间的能力，就会变成双性。因此，那些特征是不确定的。有些人说，声音粗哑等是男性性别的特征，声音细微等是女性性别的特征，如果没有这些，那就是双性的特征。那也是不对的。如果声音粗哑等是男性性别的特征，那么那些已经打扮好的男人，因为声音细微，就会变成女性性别，声音粗哑的女人也会变成男性性别。如果两者都没有就是双性，那么念珠和床等就会变成双性，那也是不合理的，因为那些是女性性别。具有粗哑声音的陶鼓等也会变成男性性别，那也是不合理的，因为是双性。因此，那个特征也是不确定的。小男孩的性欲等也不应是女性性别的特征，因为没有性欲的女人会变成男性性别。具有智慧不应是男性性别的特征，因为具有智慧的女人也会变成男性性别。如果性欲的大小是女性性别和男性性别，那么性欲大的男人也会变成女性性别，性欲小的女人也会变成男性性别。因此，那个特征也是不确定的。具有男性生殖器和女性生殖器也是男性
English
Others say that increase and decrease, as well as the intermediate, are characteristics of male and other genders. Among these, increase is having the initial capacity, decrease is having a lesser capacity, and the intermediate is having an intermediate capacity. If that is said, that is also incorrect. Because if decrease is a characteristic of the female gender, then when a girl is born, due to the increase in capacity, she would become a male gender, which is also unreasonable. Similarly, if the so-called increase is a characteristic of the male gender, then when a man gets old, his capacity will decrease, and he will become a female gender, which is also unreasonable, because he has not separated from being male. If the intermediate capacity is a characteristic of hermaphrodites, then a man or woman with an intermediate capacity would become a hermaphrodite. Therefore, those characteristics are uncertain. Some say that a rough voice, etc., is a characteristic of the male gender, and a fine voice, etc., is a characteristic of the female gender, and if these are not present, then it is a characteristic of hermaphrodites. That is also incorrect. If a rough voice, etc., is a characteristic of the male gender, then those men who have already dressed up, because their voices are fine, would become female genders, and women with rough voices would also become male genders. If the absence of both is hermaphroditic, then rosaries and beds, etc., would become hermaphrodites, which is also unreasonable, because those are female genders. Pottery drums, etc., with rough voices would also become male genders, which is also unreasonable, because they are hermaphroditic. Therefore, that characteristic is also uncertain. The lust of a young boy, etc., should also not be a characteristic of the female gender, because a woman without lust would become a male gender. Having wisdom should not be a characteristic of the male gender, because women with wisdom would also become male genders. If the size of lust is female and male genders, then a man with great lust would also become a female gender, and a woman with little lust would also become a male gender. Therefore, that characteristic is also uncertain. Having male and female genitals is also male