Tibetan
།དྲང་བའི་དོན་ནི་མི་མཐུན་པ་དང་གཉེན་པོའི་ལམ་བརྗོད་དོ། །རྣམ་པར་རྟོག་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་ནི་ཤེས་རབ་སྟེ་ཞེས་པ་ལ། རྟོག་པ་ནི་གསུམ་སྟེ། སྣང་བ་དང༌། སྣང་བ་མཆེད་པ་དང༌། སྣང་བ་ཐོབ་པའོ། །དེ་རྣམས་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའི་རིམ་པས་འོད་གསལ་བར་འཇུག་པས་མཐར་བྱེད་པས་ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་དོ། །ངེས་པའི་དོན་ནི་སེམས་རྣམ་པར་དག་པ་བརྗོད་པར་འདོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་གིས་ཞེས་པ་ནི་ཁྲོ་བོའི་གཟུགས་དང་ཧ་ཧ་དགོད་པ་དང་གསོད་པ་ལ་སོགས་པ་དྲག་པོ་ལས་ཀྱི་རབ་འབྱམས་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །གདུག་པ་ནི་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་སྐྲག་པར་མཛད་པ་ནི་དགུག་པ་དང་ཕུར་བུས་གདབ་པ་དང༌། བརྡུང་བའི་མཚན་ཉིད་དོ། །ཡང་ན་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ཕྱོགས་གཞན་བཤད་པ་ཡིན་ཏེ། འཇིག་རྟེན་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ནི། ཨུ་མ་དང༌། བདེ་ཕྱོགས་མ་དང༌། དཔལ་མོ་དང༌། གྲགས་པ་མ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་རྣམས་སྐྲག་པར་མཛད་པ་ནི་ནན་གྱིས་ཕྲོགས་ཏེ་ལོངས་སྤྱོད་པའོ། །ཁྲོ་བོའི་གཟུགས་ཀྱིས་དེ་དག་གདུལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཇི་སྐད་དུ། བདེ་མཆོག་ལས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལྷག་མོས་པས། །སྡིག་མེད་སྟོབས་ཀྱིས་མནན་ནས་ཀྱང༌། །གནོད་དང་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་ཡིས། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་རབ་འཇོམས་བྱེད། །ཤིན་དུ་གདུག་པ་དྲག་པོ་མཆོག །སེམས་ཅན་ཁམས་ནི་དུ་མ་རྣམས། །བྱི་ཤོར་རྒུ་བ་བཅིངས་པ་ཡིས།། སེམས་ཅན་ཁམས་ནི་སྦྱོར་བར་མཛད། །ནན་གྱིས་སྒྱུ་མའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །སྡིག་མེད་སྟོབས་ཀྱིས་བཀུག་བྱས་ནས། །མཚོན་ཆ་ལྔ་ཡི་གོ་བགོ་ཞིང༌། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལས་རྒྱལ་བར་འགྱུར། །འགྲོ་བ་བརྟན་དང་གཡོ་བ་དག །འགྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་ལས་རྒྱལ་ཞིང་། །སྣ་ཚོགས་གདུལ་བའི་ཐབས་ཀྱིས་ནི། །རང་གི་རྒྱལ་སྲིད་སྐྱོང་བར་མཛད། །འདོད་ལྡན་མ་ལ་འདོད་འགྱུར་ཞིང༌། །དྲག་པོ་རྣམས་ལ་དྲག་པོ་མཆོག །ཞི་བ་རྣམས་ལ་ཞི་བ་མཆོག །གནོད་བྱེད་རྣམས་ལ་གནོད་བྱེད་མཛད། །དབང་ཕྱུག་དམ་པ་དགུག་བྱས་ནས། །སྡིག་མེད་སྟོབས་ཀྱི་ནུས་པ་ཡིས། །ལྷ་མོ་འཇིགས་མ་དགུག་བྱས་ནས། །རང་གི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས་ནི་སྤྱོད། །ཁྱབ་འཇུག་དག་གི་བཀུག་ནས་ཀྱང༌། །སྡིག་མེད་ནུས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ནི། །ལྷ་མོ་དཔལ་མོ་དགུག་བྱས་ནས། །རང་གི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས་དེ་སྤྱད། །སྐྱེ་དགུའི་བདག་པོ་བཀུག་ནས་ཀྱང༌། །སྡིག་མེད་ནུས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ནི། །ནུས་པའི་ལྷ་མོ་ཕྲོགས་བྱས་ནས། །རང་གི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས་དེ་སྤྱད། །འདོད་པའི་ལྷ་ནི
Chinese
正直之义是指与不和合者和对治道。所谓“以分别念为自性者，即是智慧”中，分别念有三种：显现，显现增长，显现获得。这些通过咒语和手印的次第融入光明，最终成就，故为智慧最终成就。决定之义是指想要宣说心完全清净。所谓“以金刚誓句”是指以忿怒尊之身相，以及哈哈大笑、杀戮等猛烈事业的种种差别。凶暴是指帝释天等护方神。使彼等恐惧，是指勾招、用橛钉住和捶打之相。又，此“又”字是说另一种情况，世间空行母们是：乌玛，乐方母，吉祥天女，名声母等。使彼等恐惧，是指强行夺取而享用。为了以忿怒尊之身相调伏彼等。如《胜乐》中所说：所有佛皆极喜悦，以无罪威力压制后，以损害和威慑，彻底摧毁一切世间。极其凶暴最勇猛，众多有情界，以蔓草缠绕束缚，使有情界结合。以强力幻化之结合，以无罪威力勾招后，穿戴五种兵器，将战胜一切世间。行走稳固与动摇者，所有成就皆战胜，以种种调伏之方便，治理自己的王国。对具欲者变为欲，对猛烈者变为最猛烈，对寂静者变为最寂静，对损害者行损害。勾招殊胜自在后，以无罪威力的力量，勾招怖畏天女后，以自己的受用享用。勾招遍入者后，以无罪能力的力量，勾招吉祥天女后，以自己的受用享用彼。勾招生主后，以无罪能力的力量，夺取能力天女后，以自己的受用享用彼。欲天是
English
The meaning of straightforwardness refers to the path of disagreement and antidote. In the saying, "That which has the nature of discrimination is wisdom," there are three kinds of discrimination: appearance, the increase of appearance, and the attainment of appearance. These are ultimately accomplished by entering into luminosity through the sequence of mantras and mudras, hence wisdom is the ultimate accomplishment. The meaning of certainty is that one wishes to proclaim the complete purification of the mind. "By the Vajra Samaya" refers to the various differences of fierce actions such as the form of a wrathful deity, laughing ha ha, killing, and so on. The violent ones are the guardians of the directions, such as Indra. Making them afraid means the characteristics of summoning, staking with a phurba, and striking. Also, this word "also" explains another aspect, which is that the worldly dakinis are Uma, Sukhasiddha, Shri Devi, Yashasvini, and so on. Making them afraid means forcibly seizing and enjoying them. It is in order to subdue them with the form of a wrathful deity. As it is said in the Chakrasamvara: "All Buddhas are exceedingly delighted, and after suppressing them with sinless power, they utterly destroy all the worlds with harm and subjugation. Extremely fierce and most powerful, the many realms of sentient beings are bound by tangled vines, and the realms of sentient beings are united. By the forceful union of illusion, after summoning with sinless power, wearing the five weapons, one will conquer all the worlds. Those who walk steadily and those who move, all accomplishments are victorious, and by various means of taming, one governs one's own kingdom. To those with desire, one becomes desire, to the fierce ones, one becomes the most fierce, to the peaceful ones, one becomes the most peaceful, and to those who harm, one does harm. After summoning the supreme sovereign, by the power of sinless strength, after summoning the terrifying goddess, one enjoys with one's own enjoyment. After summoning the pervader, by the power of sinless ability, after summoning the goddess Shri, one enjoys her with one's own enjoyment. After summoning the lord of beings, by the power of sinless ability, after seizing the goddess of power, one enjoys her with one's own enjoyment. The god of desire is
Tibetan
་དགུག་བྱས་ནས། །སྡིག་མེད་ནུས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ནི། །དགའ་མ་ཆགས་མ་དབྲོག་བྱས་ནས། །རང་གི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས་དེ་སྤྱད། །དེ་ལ་སོགས་ཏེ་མཐའ་ཡས་མཆོག །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་མཉམ་མི་མཉམ། །ནམ་མཁའི་མཐའ་ཡི་མཐར་ཐུག་པ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་མཆོག་དཔའ་བོ་རྣམས། །ཞེས་འབྱུང་བས་སོ། །སྒྲ་ཇི་བཞིན་པ་ནི་དྲག་པོའི་སྤྱོད་པ་སོ་སོར་བསྟན་པས་སོ། །དེ་ཉིད་འབྱུང་ནས་ནི་རིགས་སུ་གྱུར་པ་ཞེས་པ་ལ། རྟ་མགྲིན་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་རིགས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དྲང་བའི་དོན་ནི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ཙམ་བསྟན་པས་སོ། །འོད་གསལ་བ་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོར་གྱུར་པས་རིན་ཐང་མེད་པའོ། །དེ་ཉིད་འབྱུང་གནས་ནི་བདག་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་རིམ་པས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ངེས་པའི་དོན་ནི་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྟན་པས་སོ། །ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མ་གོས་ཤིང་ཞེས་པ་ནི་དེའི་དབུས་སུ་གནས་པ་དང་དེ་རྣམས་བསྙེན་ཅིང་སོ་སོར་སྡུད་པ་དང༌། བསམ་གཏན་གྱི་རིམ་པས་དེའི་སྐྱོན་གྱིས་མི་གོས་པའོ། །གང་གི་ཕྱིར་ འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་ཉེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་འཇིག་པར་གྱུར་པ་དེ་རྣམས་ཁོ་ན་ཐབས་ཀྱིས་བསྟེན་པར་གྱུར་པ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་འབྲས་བུ་སྟེར་བར་འགྱུར་ཏེ་ཐབས་ལ་མཁས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་རྒྱུད་ལས་ཀྱང༌། །རྨོངས་པ་གང་གིས་འཆིང་འགྱུར་བ། །མཁས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་གྲོལ་འགྱུར། །དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་བསྒོམ་དོན་དུ། །འདི་དག་ཕྱིན་ཅི་ལོག་པ་ཡིན། །ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །དཀོན་མཆོག་བརྩེགས་པ་ལས་ཀྱང༌། འདི་ལྟ་སྟེ། འོད་སྲུངས་བུ་རམ་གྱི་ཞིང་ངམ། འབྲས་ཀྱི་ཞིང་དང་འདམ་བུའི་ཞིང་ལ་ལུད་ཀྱི་ཕུང་པོས་ཕན་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའི་ཆེན་པོའི་ཉོན་མོངས་པ་ཁོ་ན་ཕན་པར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། འོད་སྲུངས་ཀི་ཏ་ཀིའི་མེ་ཏོག་སྤོས་ཀྱི་གླང་པོས་ཟོས་པར་གྱུར་ན་གླ་རྩིའི་དངོས་པོར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་གཞན་དག་གིས་ཟོས་པ་ན་མི་གཙང་བའི་གཟུགས་སུ་འགྱུར་རོ། །དཔལ་མཆོག་དང་པོ་ལས་ཀྱང༌། འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་ནི། །འཇིག་རྟེན་ན་ནི་དུག་ཆེན་གསུམ། །དུག་ཉིད་དུ་ནི་བསྟེན་པ་ན། །དུག་ཉིད་དུ་ནི་ཉེ་བར་འགྲོ། །བདུད་རྩི་རེམ་པས་བསྟེན་པ་ན། །དེ་བཞིན་བདུད་རྩི་ཉིད་དུ་འགྱུར། །ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །རབ་ཏུ་བྱེད་པ་ལས་ཀྱང་། སེམས་གང་གིས་ནི་བྱིས་པ་རྣམས། །འཁོར་བར་འཆིང་བ
Chinese
勾招之后，以无罪能力之力，欢喜女不夺取，以自己的受用而享用之。如是等等无边殊胜，与法界等不等，虚空边际之边际，金刚法殊胜勇士等，如是说。如其声者，乃是各别显示猛烈的行为。彼性出生乃是成为种姓者，马头明王乃是无量光之种姓之故。正直之义乃是仅仅显示生起次第。光明者，乃是成为一切法之精要故，无有价值。彼性出生处乃是以我加持之次第而出生之故。决定之义乃是显示如幻之等持故。诸烦恼所不染者，乃是于彼之中而安住，并且亲近彼等而各别摄集，以及以三摩地之次第而不染彼之过失。何以故？ 贪欲等之过失等各自令众生毁灭，彼等唯以方便而修持之时，菩萨等则将给予彼等如是之果，乃是善巧方便之故。《义成续》中亦云：何者愚昧而束缚，智者彼即能解脱，如是菩提修持义，此等颠倒之。如是说。《宝积经》中亦云：譬如，光守护甘蔗之田，或稻田与芦苇田，以肥料之堆积而饶益，如是菩提萨埵大菩萨之烦恼唯有饶益，譬如，光守护枳多迦之花，若为香象所食，则成为麝香之物。彼若为其他所食，则成为不净之形。殊胜第一（经）中亦云：贪欲嗔恚与愚痴，于世间乃是大毒三，若以毒而修持，则以毒而亲近。若以甘露而修持，则如是成为甘露。如是说。《分别》中亦云：以何心而孩童等，束缚于轮回中，
English
After summoning, with the power of sinless ability, the joyful woman is not taken away, and she is enjoyed with one's own enjoyment. Such as these, endless and supreme, are equal or unequal to the realm of Dharma, the edge of the edge of space, Vajra Dharma supreme heroes, etc., as it is said. As it sounds, it is the separate display of fierce behavior. That nature is born and becomes a lineage, because Hayagriva is the lineage of Amitabha. The meaning of uprightness is merely showing the order of arising. The bright one is the essence of all dharmas, therefore it is invaluable. That nature is the place of origin because it arises in the order of my blessing. The meaning of certainty is to show the samadhi like illusion. Those who are not contaminated by defilements are those who abide in the middle of it, and approach them and gather them separately, and are not contaminated by its faults in the order of samadhi. Why? The faults of greed, etc., each cause the destruction of beings, and when they are only practiced with skillful means, Bodhisattvas, etc., will give them such fruits, because they are skillful in means. It is also said in the Meaningful Accomplishment Tantra: Whoever is bound by ignorance, the wise one can liberate him, such is the meaning of Bodhi practice, these are reversed. As it is said. It is also said in the Ratnakuta Sutra: For example, the field of sugarcane protected by light, or the rice field and the reed field, are benefited by the accumulation of fertilizer, so the defilements of the Bodhisattva Mahasattva are only beneficial, for example, the flower of Kitaka protected by light, if eaten by the fragrant elephant, it becomes the object of musk. If it is eaten by others, it becomes an impure form. It is also said in the Supreme First (Sutra): Greed, hatred, and delusion are the three great poisons in the world. If you practice with poison, you will approach with poison. If you practice with nectar, it will become nectar. As it is said. It is also said in the Differentiation: With what mind do children, etc., bind in samsara,