Tibetan
དུ་གྱུར་པའོ། །བཤད་པའི་རྒྱུད་ལྷ་མོ་བཞིས་ཞུས་པ་ལས། རི་ལུ་མིག་སྨན་དངོས་གྲུབ་དང༌། །ས་འོག་རལ་གྲིའི་དངོས་གྲུབ་དང༌། །ནམ་མཁར་འཕུར་དང་མིག་སྨན་དང༌། །འཆི་བ་མེད་དང་ནད་འཇོམས་དང༌། །གྲུབ་པ་བརྒྱད་ཅེས་གྲགས་པ་ཡིན། །ཞེས་བཤད་དོ། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སངས་རྒྱས་ཉིད་འགྲུབ་ཅེས་པ་ནི། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་མཚན་ཉིད་ཡན་ལག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་དང་ལྡན་པ་དེ་ནི། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་མཆོག །ཅེས་བྱ་བའོ། །འབྲས་བུའི་རྒྱུད་མི་འཕྲོགས་བ་ཞེས་བྱ་བར་གསུངས་སོ་ཞེས་བཤད་དོ། །རྒྱུད་གསང་བ་འདུས་པ་ལ་ཐབས་ཀྱི་རྒྱུད་དུ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་གྲགས་པའི་ཕྱིར། ཐབས་ནི་རྣམ་པ་བཞི་པོ་དག །ཅེས་བྱ་བ་ལ། རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཉིས་སུ་མེད་པར་སྟོན་པའི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་དོ། །བསྙེན་པའི་ཆོ་ག་དང་པོ་སྟེ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི། བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་དང༌། རྫོགས་པའི་རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བསྙེན་སྒྲུབ་བཞིར་འདུས་པར་བྱང་སེམས་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་གསུངས་སོ། །རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བསྙེན་བསྒྲུབ་བཞི་རྒྱས་པར་བཤད་པའི་ཕྱིར། ཐུན་མོང་མཆོག་གི་བྱེ་བྲག་གིས། །བསྙེན་པ་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་གསུངས། །ཞེས་པ་ལ། སྦྱོར་བ་བཞིའི་རིམ་གྱིས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མཉེས་པར་བྱ་བ་བསྐྱེད་པས་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་དང༌། ཡན་ལག་དྲུག་གིས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་བསྐྱེད་པས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པས་གཉིས་སུ་འགྱུར་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་བསྙེན་སྒྲུབ་ བཞི་དང༌། རྫོགས་པའི་རིམ་པ་བསྙེན་སྒྲུབ་བཞིར་རྒྱུད་འདི་ལས་སྟོན་པ་ལ། དང་པོར་རྫོགས་པའི་བསྙེན་སྒྲུབ་བསྟན་ཏེ། །དང་པོར་བསྙེན་པ་ལ་གཉིས་ཏེ། ཐུན་མོང་གི་བསྙེན་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་བཞི་དང༌། མཆོག་གི་བསྙེན་པ་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་མཆོག་སྟོན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་བཞི་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དང་པོ་སྟོང་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སྟེ། །ཞེས་པ་ལ། དངོས་པོ་མེད་པར་བསྒོམ་པ་ལ་སོགས་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམ་པ་དང༌། ཡི་གེ་གསུམ་བཀོད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་བཀོད་པ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་གཟུགས་བསྐྱེད་ནས། སྐྱེ་མཆེད་ལ་ཡི་གེ་བཀོད་པ་དང༌། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡི་གེ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའ་དང༌། རིག་མའི་ལུས་དང༌། རྡོ་རྗེ་པདྨའི་ཡི་གེ་དང༌། འབྱིན་པའི་ཡི་གེ་ལ་སོག
Chinese
成为了。所说的续部中，四位天女请问说：山洞眼药成就，地下宝剑的成就，虚空飞行和眼药，不死和息灭疾病，被称为八成就。如是说。为了显示殊胜成就，所谓成佛自身，即大手印的成就，无二智慧双运的特征，具备二十一种支分，那就是诸佛的殊胜成就。是这样说的。成果的续部中说，名为不被夺取。因为据说在续部密集金刚中存在方便续部，所以说：方便是四种形象。对于“瑜伽续部在一切时”这句话，意思是：一切宣说无二的续部。首先是念诵的仪轨，等等，菩提心金刚说，生起次第和圆满次第二者的瑜伽包含在念诵和修持四者之中。为了广说以二次第的方式念诵修持四者，以共同殊胜的差别，宣说念诵有两种。对于这句话，通过四种结合次第使金刚萨埵欢喜，通过生起而修持共同成就，通过六支分生起大金刚持圆满次第而修持殊胜成就，所以说是二种。其中，生起次第的念诵修持四种，圆满次第的念诵修持四种，从这部续中开示，首先开示圆满次第的念诵修持。首先念诵有两种：共同的念诵是金刚持的四种，殊胜的念诵是开示智慧甘露殊胜。为了开示四金刚，首先是空性菩提心。对于这句话，观修无实有等等的空性，以及布置三个字等等的布置文字，生起大手印的形象后，在生处布置文字，以及身语意的文字，以及三摩地萨埵，以及明妃的身体，以及金刚莲花的文字，以及发出的文字等等。
English
It became. In the spoken tantra, the four goddesses asked: Mountain cave eye medicine accomplishment, underground sword accomplishment, flying in the sky and eye medicine, immortality and pacifying diseases, are called the eight accomplishments. Thus it is said. In order to show the supreme accomplishment, the so-called becoming a Buddha oneself, that is, the accomplishment of Mahamudra, the characteristic of non-dual wisdom union, possessing twenty-one branches, that is the supreme accomplishment of the Buddhas. That's what it says. In the tantra of results, it is said that it is called not being taken away. Because it is said that the method tantra exists in the tantra Guhyasamaja, it is said: The method is the four forms. For the sentence "Yoga tantra is at all times," it means: all tantras that proclaim non-duality. First of all, the ritual of recitation, etc., Bodhicitta Vajra said that the yoga of the generation stage and the completion stage is included in the four of recitation and practice. In order to extensively explain the four recitations and practices in the form of two stages, it is said that there are two types of recitation due to the difference between common and superior. For this sentence, Vajrasattva is pleased through the order of the four combinations, common accomplishment is practiced through generation, and superior accomplishment is practiced through the six branches generating the great Vajradhara completion stage, so it is said to be two types. Among them, the four recitations and practices of the generation stage, and the four recitations and practices of the completion stage, are shown from this tantra, and the recitation and practice of the completion stage are shown first. First of all, there are two types of recitation: the common recitation is the four types of Vajradhara, and the superior recitation is the supreme wisdom nectar. In order to show the four vajras, the first is emptiness bodhicitta. For this sentence, contemplate emptiness such as contemplating non-existence, and arrange letters such as arranging three letters, and after generating the image of Mahamudra, arrange letters in the place of birth, and the letters of body, speech and mind, and Samadhi Sattva, and the body of the consort, and the letters of Vajra Lotus, and the letters of emission, etc.