Tibetan
འོ། །ཡོད་དང་མེད་དང་དབུས་ལས་འདས། །ཞེས་པ་ནི། རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བའི་ཆོས་བདག་མེད་པ་མཉམ་པ་ཉིད་གཉིས་སུ་མེད་པ་དེ་ནི་ཡོད་པ་སྟེ། རྟག་པ་མ་ཡིན་ཞིང་མེད་པ་སྟེ། ཆད་པ་མ་ཡིན་ཞིང་དེ་ཉིད་ཀྱི་དབུས་ལས་འདས་པའི་ཆོས་མཉམ་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །སྐྱེ་ལས་རྒྱལ་བཞེས་པ་ནི། རང་གི་སེམས་ཡེ་ནས་མ་སྐྱེས་པ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་མི་ཕྱེད་པའི་ལུས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་མིག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་ཙམ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཛི་ན་ཛི་ཀ་ཅེས་པ་ནི། རྒྱལ་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཡིན་པས་ན་རྒྱལ་བ་སྟེ། རྩིབས་བཅུ་གཉིས་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་བདུད་རྣམས་ལས་རྒྱལ་བས་ན་རྒྱལ་བ་སྟེ་དྲང་བའི་དོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བདུད་བཞི་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པས་ན་རྒྱལ་བས་ ན་རྒྱལ་བ་སྟེ། ངེས་པའི་དོན་ཏོ། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཚོར་བ་ཡིས་ནི་ཚོར་བས་ཞེས་པ་ལས། ཚོར་བ་ནི་ཟག་པ་དང་བཅས་པ་དང་ཟག་པ་མེད་པ་རྣམས་སོ། །ངེས་པར་ཚོར་བ་དངོས་པོ་མེད་ཅིང་མཚན་མ་མེད་པའི་ཕྱིར། ཆོས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་མ་གྲུབ་པས་ངེས་པར་ཚོར་བ་ཞེས་བྱའོ། །འོ་ན་ལྷའི་སྐུ་ཇི་ལྟར་བསྐྱེད་ཅེ་ན། དོན་རྣམས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བས་ན། །སེམས་ནི་རིན་པོ་ཆེ་ཞེས་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། བདག་མེད་པའི་ཆོས་དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་དེ་ལས་རང་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་རིམ་གྱིས་ཀུན་ཏུ་འབྱུང་བ་སྟེ། སྔོན་གྱི་འཕེན་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལྟར་འབྱུང་ངོ༌། །ར་ཏན་དྷྲཾ་ཀ་ཅེས་པ་ནི་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་རིན་པོ་ཆེ་འཛིན་པར་མཛད་པས་ན། རིན་ཆེན་འཆང་སྟེ། དྲང་བའི་དོན་ཏོ། །ཡང་དག་པའི་མཐའ་རིན་པོ་ཆེ་འཛིན་པར་མཛད་བས་ན་རིན་ཆེན་འཆང་སྟེ། ངེས་པའི་དོན་ཏོ། །འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། མཚན་གཞི་མཚན་ཉིད་དངོས་པོ་ཡིས། །ཞེས་པ་ལ། མཚན་གཞི་ནི་འདུས་བྱས་དང་འདུས་མ་བྱས་རྣམས་སོ། །མཚན་ཉིད་ཅེས་པ་ནི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་མ་གྲུབ་ན་དེ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་གང་ལ་ཡོད་དེ། མོ་གཤམ་བུའི་ཁ་དོག་ལྗང་བ་དང་དཀར་བ་ལ་སོགས་པ་དང་འདྲའོ། །ཀུན་ལ་ཞེས་པ་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་མེད་པའོ། །ཀུན་གྱིས་ཞེས་པ་ནི་བསྒོམ་པ་མེད་པའོ། །ཐམས་ཅད་དུ་ཞེས་པ་ནི་སྒོམ་པ་དང་བསྒོམ་པར་བྱ་བའི་རང་བཞིན་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འོ་ན་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དུ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགའ་བའི་མཚན་ཉིད་མཚན་གཞི་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགའ་བའི་མཚན་ཉིད་ཅེ
Chinese
哦！超越有、无和中。 意思是说，自性光明的法，无我，平等性，无二，那就是有，不是常，那就是无，不是断，超越那本身的中央的法，就是平等性。从生中获胜是指，自己的心本来没有生起，金刚三不坏之身，空性的自性，仅仅是眼睛的行境的缘故。 ཛི་ན་ཛི་ཀ་的意思是，具有国王的姿态，因此是胜者，十二辐的法轮战胜了魔众，因此是胜者，是正直之义。 以金刚般的等持，以威力压倒四魔，因此是胜者，因此是胜者，是决定义。 为了显示宝生佛的菩提心。 从“以感觉乃感觉”来说，感觉是有漏和无漏等。 因为确定感觉没有事物且没有相状，因为法的体性没有成立，所以称为确定感觉。 那么，如何生起天神的身体呢？ 因为一切义都从中产生，所以称为心是珍宝。 这指的是，从无我的法，胜义谛的真理中，以加持自己的次第而普遍产生，以先前的牵引力，如珍宝般产生。 ར་ཏན་དྷྲཾ་ཀ་的意思是，因为持有使一切想法都圆满的珍宝，所以是持宝者，是正直之义。 又，因为持有真实之边的珍宝，所以是持宝者，是决定义。 为了显示无量光佛的菩提心。 从“所相、相状、事物”来说，所相是有为法和无为法等。 所谓相状，如果诸法的法性没有成立，那么它们的相状在哪里呢？ 就像雌骡的颜色，有绿色和白色等等。 所谓“于一切”，是没有可修的。 所谓“由一切”，是没有修的。 所谓“于一切处”，是因为没有修和所修的自性。 那么，如何成为天神的瑜伽呢？ 所谓“喜乐的相状，所相”，指的是喜乐的相状。
English
O! Transcending existence, non-existence, and the middle. This means that the Dharma of self-luminous nature, selflessness, equality, non-duality, that is existence, not permanent, that is non-existence, not annihilation, the Dharma that transcends the center of that very nature, is equality. "Victorious from birth" means that one's own mind is primordially unborn, the Vajra three indestructible body, the nature of emptiness, is merely the object of the eye's perception. The meaning of Jina Jika is that because it has the posture of a king, it is a Victor; because the twelve-spoked wheel of Dharma overcomes the Maras, it is a Victor, meaning uprightness. Because the four Maras are subdued by the power of diamond-like samadhi, it is a Victor, therefore it is a Victor, which is the definitive meaning. In order to show the Bodhicitta of Ratnasambhava. From "feeling is feeling," feeling includes defiled and undefiled, etc. Because definite feeling has no entity and no characteristics, because the characteristic of Dharma is not established, it is called definite feeling. So how does the deity's body arise? Because all meanings arise from it, it is called the mind is a jewel. This refers to the fact that from the selfless Dharma, the ultimate truth, it arises universally in the order of blessing oneself, and arises like a precious jewel due to the force of previous karma. Ratanadhramka means that because it holds the jewel that perfects all thoughts, it is the holder of the jewel, which is the meaning of uprightness. Also, because it holds the jewel of the true edge, it is the holder of the jewel, which is the definitive meaning. In order to show the Bodhicitta of Amitabha. From "characteristics, attributes, things," the characteristics are conditioned and unconditioned phenomena, etc. As for attributes, if the dharmata of dharmas is not established, where are their attributes? It is like the color of a mule, green and white, and so on. "In all" means there is nothing to meditate on. "By all" means there is no meditation. "Everywhere" means that there is no nature of meditation and object of meditation. So how does it become the yoga of the deity? "The characteristic of joy, the basis" refers to the characteristic of joy.
Tibetan
ས་པ་ནི་འདུ་ཤེས་ཀྱི་དགའ་བས་ཏེ་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པའོ། །མཚན་གཞི་ནི་དོན་དམ་པར་འདུས་བྱས་དང་འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་རང་བཞིན་མེད་པའོ། །དེ་གཉིས་གཅིག་ཏུ་སྦྱོར་བ་ལས་ལྷའི་སྐུ་འབྱུང་ངོ༌། །ཨཱ་རོ་ལྀ་ཀ་ཅེས་པ་ནི། ཨ་ནི་མ་ལུས་པའོ། །རོ་ནི་འཁོར་བའོ། །ལྀ་ཀ་ནི་དེ་ལས་འདས་པས་ན། ཨཱ་རོ་ལྀ་ཀ་སྟེ་དྲང་བའི་དོན་ཏོ། །ཨ་ནི་མ་ལུས་པའོ། །རོ་ནི་ཡེ་ཤེས་གསུམ་མོ། །དེ་བས་ན་དོན་དམ་ ༄། །བའི་བདེན་པར་བགྲོད་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། ངེས་པའི་དོན་ཏོ། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། རྣམ་ཤེས་ཞེས་པ་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པའོ། །རབ་མཐར་འབྱིན་བྱེད་ཅེས་པ་ནི། དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་སྟེ། ཕྱི་ནང་གི་དངོས་པོ་རྣམས་ནི་བདེན་པ་གཉིས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་གཅིག་ཏུ་འདུ་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་སྟེ། འདུ་བྱེད་སེམས་དཔའ་འཛིན་པ་ན། །ཞེས་པ་ནི། མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རྒྱུད་དང༌། འབྲས་བུའི་ངོ་བོ་ཉིད་བྱང་ཆུབ་གཉིས་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པར་ཡིད་འདུ་བྱེད་སེམས་དཔའ་རྟོགས་པར་བྱེད་ཅིང་འཛིན་པར་བྱེད་དེ། རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་མི་ཕྱེད་པར་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་ཉིད་ནི་ཤེས་རབ་འཛིན་ཞེས་བྱའོ། །པྲཛྙཱ་དྷྲྀ་ཀ་ཅེས་པ་ནི་ཆོས་རབ་ཏུ་འཛིན་པར་བྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་དེ་འཛིན་པར་བྱེད་པས་ན་ཤེས་རབ་འཛིན་ཏེ། དྲང་བའི་དོན་ཏོ། །ཤེས་རབ་ནི་ཟླ་བ་སྣང་བ་སྟེ། དེ་ཁམས་ཕྲ་བ་འཛིན་པར་མཛད་པས་ན་ཤེས་རབ་འཛིན་པ་སྟེ། ངེས་པའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་ཞེ་སྡང་གི་རིགས་ལ་སོགས་པའི་དོན་བསྟན་པ་ལ། དང་པོ་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞི་བསྟན་པའི་ཕྱིར། རིགས་ནི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བར་བཤད། །རྒྱུད་ནི་ཐོག་མ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །ཞེས་པ་ལ། རིགས་ནི་རང་གི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། རང་གི་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་དེ་ནི་ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ནས་ཡང་དག་པའི་ཀུན་རྫོབ་ཏུ་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མ་སྣང་བ་དེ་ལ་ཐོག་མ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། རིགས་དང་རྒྱུན་དང་རྒྱུད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ཉིད་སེམས་རྣམ་པར་དག་པར་རྟོགས་པའི་དུས་ན། ཡང་དག་པའི་རིགས་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །མི་འཇིག་སྐྱེ་བ་མེད་གང་ཡིན། །ཞེས་པ་ལ། དོན་དམ་པ་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་དེ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ། ཀུན་རྫོབ་ཏུ་ནི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་དེ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་སྣང་བས་མི་འཇིག་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་བས་ན། མི་འཇིག་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་སེམས་དེ་ནི་གཙོ་བོ་འམ་མགོན་པོའམ་རྟེན་ནམ་རྒྱུའམ་ཐོག་མ་ཞེས་བྱའོ། །འདི་སྐད་
Chinese
地是觉受的喜悦，即世俗谛。体性是就胜义谛而言，有为法和无为法诸法无自性。二者合一则生天身。阿若利嘎的意思是：阿是不剩，若指轮回，利嘎是超越，所以阿若利嘎是正直的意思。阿是不剩，若指三种智慧，因此会趋入胜义谛，是究竟之义。为了阐释具有意义的成就菩提心，名色是指世俗谛。极度显现是指胜义谛，内外诸事物是二谛的体性合一，这就是智慧。执持行心者，是指现观的相续和果位的体性菩提，因和果无别，以意执持行心，了知并执持，因和果无别而完全了知即是执持智慧。巴札娘智嘎的意思是，是善于执持法的特征，因为执持所以是执持智慧，是正直之义。智慧是月亮显现，因为其执持微细界，所以是执持智慧，是究竟之义。现在为了阐释嗔恨等之义，首先为了阐释一切种姓之基。种姓被解释为血统，血统被称为初始。其中，种姓是指自心的血统，自心的自性是从无始以来，在真实的世俗中显现智慧幻相，这被称为无始，也称为种姓、血脉和血统。当其证悟心完全清净之时，就是真正的种姓。不坏不生为何物，其中，胜义谛的心之血统是不生之物，在世俗谛中，心之血统如幻显现，所以称为不坏。因此，不坏不生的心就是主宰、怙主、所依、因或初始。如是说
English
The earth is the joy of perception, which is the conventional truth. The characteristic is that, in the ultimate sense, all phenomena, conditioned and unconditioned, are without inherent existence. The union of these two gives rise to the body of a deity. Ārolika means: A means nothing is left, Ro refers to samsara, and Lika means transcendence. Therefore, Ārolika means upright. A means nothing is left, Ro refers to the three wisdoms. Therefore, one will enter the ultimate truth, which is the definitive meaning. In order to explain the meaningful attainment of bodhicitta, name and form refer to the conventional truth. Utterly manifesting refers to the ultimate truth. External and internal things are the nature of the two truths united as one, and this is wisdom. Holding the acting mind means that the continuum of direct perception and the nature of the fruit, bodhi, are inseparable from cause and effect. The mind holds the acting mind, understands and holds it. Knowing completely that cause and effect are inseparable is called holding wisdom. Prajñādhṛka means that it is the characteristic of being good at holding the Dharma. Because it holds, it is holding wisdom, which is the meaning of uprightness. Wisdom is the appearance of the moon. Because it holds the subtle realm, it is holding wisdom, which is the meaning of definitive. Now, in order to explain the meaning of hatred and so on, first, in order to explain the basis of all lineages. Lineage is explained as bloodline, and bloodline is called the beginning. Among them, lineage refers to the bloodline of one's own mind. The nature of one's own mind is the illusory appearance of wisdom in the true conventional from beginningless time. This is called beginningless, and it is also called lineage, bloodline, and bloodline. When it realizes that the mind is completely pure, it is called the true lineage. What is indestructible and unborn? Among them, the bloodline of the mind of the ultimate truth is unborn. In the conventional truth, the bloodline of the mind appears like a phantom, so it is called indestructible. Therefore, the indestructible and unborn mind is the master, protector, support, cause, or beginning. Thus it is said.