Tibetan
་སོགས་པ་བྱ་བའི་ཕྱིར། ས་བོན་བཞི་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བ་དང་བཅས་པས་བརྗོད་པར་བྱས་ལ་བརྩལ་ལོ། །དེ་ནས་འགུལ་བ་ལ་སོགས་པས་སྣོད་ལ་བབས་པ་བརྟན་པོར་གྱུར་པར་རྟོགས་ནས། འཕགས་པའི་ལམ་གྱི་གནས་སྐབས་འཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ལྐོག་མའི་ཕྱོགས་ན་གནས་པའི་གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་གའི་ཕྱོགས་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཀྱི་ཚོགས་སྟེང་དུ་འགྲོ་བས། ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བར་གྱུར་བར་བསམས་ལ། བྲཱུ་ཧི་བཛྲ་ཞེས་བ་རྗོད་ན་བདེན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་སྟོན་པར་ འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་བྱས་ནས་མེ་ཏོག་དོར་བ་ལ་སོགས་པའི་དགོས་པ་བསྒྲུབས་ཏེ། ཧཱུཾཿཧཿཨཱཿམུཿཞེས་བརྗོད་ལ་སྣོད་རང་གི་གནས་སུ་བཞག་སྟེ། གོ་ཆ་ལ་སོགས་པས་བསྲུང་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སྣོད་ལ་དབབ་པས་རང་གི་བྱ་བ་དང༌། གཞན་གྱི་བྱ་བ་ངེས་པར་བྱས་ནས། གདུག་པ་འདུལ་བ་ལ་ཞུགས་པའི་བསྒྲུབ་པ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་སྤྱན་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོའོ། །སྐུ་གསུམ་ནི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་སོ། །དེའི་གནས་ནི་འོད་གསལ་བ་སྟེ། དེས་ཡོངས་སུ་དག་ཡས་གསུང་ནི་འདི་སྐད་བཀའ་སྩལ་པའོ། །རྩེ་གཅིག་མ་གྱུར་པ་ཡིས་ཀྱང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཞིང་དང་ཚོང་དང་བསྙེན་བཀུར་ལ་སོགས་པ་ལ་ཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན་པས་ཏེ་དགྲ་བོ་ཚར་གཅོད་པ་ལ་བརྩོན་པས་འདི་དག་བྱའོ། །སྦྱོར་བ་གཞན་མིན་པས་བྱ་བ། །ཞེས་པ་ནི། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་ནས། གནོད་མཛེས་ལ་ཐུག་པའི་བར་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ནི་སྦྱོར་བ་གཞན་ཡིན་ཏེ། དེ་བས་ན་མི་བསྐྱོད་པའི་སྦྱོར་བས་གདུག་པ་རྣམ་པར་གཞིག་པ་འདི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །དུར་ཁྲོད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དགྲ་བོའི་གཟུགས་བརྙན་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སོལ་བ་དང༌། དུག་དང་ཏེ་ར་ཀ་དང་སྐེ་ཚེ་ལན་ཚྭ་དང་ཡུངས་མར་ལ་སོགས་པ་ལས་བྱས་ནས་བཞག་སྟེ། མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་རྫས་ཉིད་ཀྱིས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་མིང་བྲིས་ཏེ། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་སྙིང་གར་བཅུག་ལ། རྫས་ལ་རྣམ་ཤེས་དགུག་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ལ་སྐྲ་བཤིག་ཅིང་གཅེར་བུར་བྱུང་ནས། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་པ་ཁྲོ་བོ་གང་ཡང་རུང་བའི་སྔགས་བཏོན་ན། ཁམས་གསུམ་དག་ཀྱང་འཇིག་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཤིན་ཏུ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པར་གསུངས་པའོ། །དུར་ཁྲོད་རོ་བསྲེགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རོ་བསྲེགས་པའི་ཐལ་བ་ཡུངས་མར་དང་སྦྲུས་པ་ལས་དགྲ
Chinese
等是为了做这些事。念诵并努力念出四个种子字，并摇动铃。然后，意识到通过摇动等动作，（甘露）落入容器中并变得稳定。为了获得圣道的境界，观想位于隐秘处的语金刚，从心间发出的光芒向上升起，并真实地激励它。念诵“布噜嘿班匝ra (བྲཱུ་ཧི་བཛྲ་，梵文天城体：ब्रूहि वज्र，梵文罗马拟音：brūhi vajra，汉语字面意思：说金刚)”将会揭示真理。这样做之后，完成献花等必要的步骤。念诵“吽 赫 阿 穆 (ཧཱུཾཿཧཿཨཱཿམུཿ)”并将容器放回原位，用盔甲等物保护它。这样，通过将（甘露）倒入容器中，确定自己和他人的行为。为了展示降伏恶人的修行，接下来讲述了“此后”等内容。一切如来之眼等，是它们的主人。三身是身、语、意。其处所是光明，通过它完全净化，（佛）语是这样说的：“即使是不专一的人。”意思是说，即使是那些从事耕种、贸易和侍奉等活动的人，也应该以坚定的苦行和努力摧毁敌人来做这些事。“不做其他的结合”意思是，从毗卢遮那佛等，直到损美，那些结合是其他的结合。因此，应该通过不动佛的结合来摧毁恶人。在“坟墓”等内容中，将敌人的形象用坟墓的煤炭、毒药、梯拉卡、克谢、盐和芥子油等制成并放置。用神通的物质，在坟墓的布上写上要修法者的名字，然后放入要修法者的心中。以物质吸引意识为先导，面向南方，披头散发，赤身裸体。念诵阎魔死神等任何愤怒尊的咒语，甚至可以摧毁三界。这是非常卓越的说法。在“坟墓焚尸”等内容中，用焚尸的灰烬和芥子油混合制成敌人
English
Etc. are for doing these things. Recite and strive to pronounce the four seed syllables, and shake the bell. Then, realizing that through shaking and other actions, (the nectar) has fallen into the vessel and become stable. In order to attain the state of the noble path, visualize the speech vajra located in the secret place, the rays of light emanating from the heart rising upwards, and truly inspire it. Reciting "Brūhi Vajra (བྲཱུ་ཧི་བཛྲ་，梵文天城体：ब्रूहि वज्र，梵文罗马拟音：brūhi vajra，汉语字面意思：Speak Vajra)" will reveal the truth. After doing this, complete the necessary steps such as offering flowers. Recite "Hūṃ Haḥ Āḥ Muḥ (ཧཱུཾཿཧཿཨཱཿམུཿ)" and place the vessel back in its place, protecting it with armor and other things. Thus, by pouring (the nectar) into the vessel, determine your own actions and the actions of others. In order to demonstrate the practice of subduing the wicked, the following is taught, starting with "Then." The eyes of all the Tathagatas, etc., are the lords of them. The three bodies are body, speech, and mind. Its place is clear light, through which it is completely purified, and (the Buddha's) speech is spoken thus: "Even those who are not single-minded." This means that even those who are engaged in farming, trade, and service, etc., should do these things with steadfast asceticism and diligence in destroying the enemy. "Not doing other unions" means that from Vairochana, etc., up to Nodanme, those unions are other unions. Therefore, this destruction of the wicked should be done through the union of Akshobhya. In the content of "graveyard" etc., the image of the enemy is made and placed from the coal of the graveyard, poison, tilaka, kshe, salt and mustard oil etc. With the substance of magical action, write the name of the practitioner to be practiced on the cloth of the graveyard, and then put it into the heart of the practitioner to be practiced. With the attraction of consciousness to the substance as a priority, face south, with disheveled hair, and appear naked. Reciting the mantra of Yama Shinje and any wrathful deity can even destroy the three realms. This is said to be very extraordinary. In the content of "graveyard cremation" etc., the enemy is made from the ashes of cremation mixed with mustard oil.
Tibetan
འི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ནས། དེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནང་དུ་བཅུག་ལ། དེ་བཞིན་དུ་མི་བསྐྱོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་པའི་རྣལ་ ༄། །འབྱོར་པས་ཁྲོ་བོའི་སྔགས་སྟོང་ངམ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཟླས་པས་ཀྱང་ངེས་པར་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རོ་བསྲེགས་པའི་ཐལ་བ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་དུར་ཁྲོད་དུ་བྲིས་ལ། དེར་ཤིང་ཚེར་མ་ཅན་གྱིས་མེ་སྤར་ལ་བ་ལང་གི་ཤ་ལ་སོགས་པ་ལས། དགྲ་བོའི་གཟུགས་བརྙན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྱས་ཏེ། དགུག་པ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བཟླས་ལ་གཏུབ་ཅིང་མེ་ལ་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །རྡོ་རྗེའང་གདོན་མི་ཟ་བར་འཇིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། ལས་ཀྱི་ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་བསྟན་པའོ། །ཤ་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ། འཇིག་པའི་ལས་གང་ཡིན་པ་ལ་ཤ་ཆེན་པོ་ལས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྱ་སྟེ། ཤ་ལས་བྱས་པའི་སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པ་ཡིན་པར་བཤད་དོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་འདི་ནི་དགྲ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། འཇིགས་པ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །དགྲའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཆོས་མཆོག་ཅན་ཏེ་སྨེ་ཤ་ཅན་ལ་སོགས་པའི་བཤད་བ་དང༌། གཅི་བ་ལས་དགྲའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ། དགུག་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སྔགས་བཟླས་ཏེ། ཐབ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་པའི་ནང་དུ་ཚེར་མའི་མེ་ལ་གཏུབས་ཤིང་གཏུབས་ཤིང་བསྲེགས་ན། སངས་རྒྱས་དག་ཀྱང་ངེས་པར་འཇིག་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དགྲའི་གཟུགས་བརྙན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཆུ་བོ་འབབ་པའི་འགྲམ་གཉིས་སོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་འབབ་པའི་ཆུ་བོ་སྟེ། དེའི་འགྲམ་གཉིས་ཀྱིས་བླངས་ལ་དགྲའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ཏེ། ཤྲིང་གི་ལ་སོགས་པའི་དུག་དང༌། པོ་སོ་ཆའི་ཚེར་མ་དང༌། སང་གོ་ཙ་ལ་སོགས་པའི་དུག་གམ། སརྦཾ་ཀ་ན་ཊ་ཀའི་དུག་ཏིལ་གྱི་འབྲས་བུ་ཙམ་གྱིས་གཟུགས་བརྙན་གྱི་ལུས་བཀང་ལ། སྦས་ནས་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བས་བསྐུལ་ན། སངས་རྒྱས་ཀྱང་ངེས་པར་འཇིག་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །སྐེ་ཚེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྐེ་ཚེ་ལ་སོགས་པའི་རྫས་རྣམས་ལས་དགྲའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ། དེ་བཞིན་དུ་ཚེར་མ་ཅན་གྱི་མེ་ལ་སྦྱིན་སྲེག་ བྱ་སྟེ། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དེ། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཉིད་དུ་མངོན་པར་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱི་གསད་པར་བྱ་བ་དང༌། འདི་དག་ཉིད་གཙོ་བོ་ཡིན་པར་བཤད་དོ། །གསོད་པའི་ལས་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང༌། དཀོན་མཆོག་གསུམ
Chinese
的影像之后，将那的识蕴放入其中，同样地，安住于不动三摩地的瑜伽士，念诵忿怒本尊的咒语一千遍或一百零八遍，也必定会死亡。名为三角形坛城等等，从焚尸的灰烬中，在坟场画出三角形的火坛城，在那里用带刺的树木点燃火焰，用牛的肉等等，做成与仇敌的影像一样的形状，以勾招等等先行，如前一样念诵，然后砍剁并火供。金刚也能摧毁不吃鬼魅的东西，这是显示事业的伟大自性。名为大肉等等，无论是什么样的摧毁事业，都用大块的肉如前一样进行，在所有用肉制作的法中，据说金刚所生的法是非常难以忍受的。因此，经中说：这对于所有仇敌来说，都是极其难以忍受的恐怖。名为仇敌等等，对于具有殊胜法，即具有痣肉等等的解释，以及用小便制作仇敌的影像，以勾招先行，念诵咒语，在三角形的灶中，砍剁并砍剁，然后在带刺的火焰中焚烧，据说即使是诸佛也必定会毁灭。名为仇敌的影像等等，河流流淌的两岸，指的是西方大海流淌的河流，从那两岸取土，制作仇敌的影像，用樟木等等的毒药，以及波梭草的刺，桑果匝等等的毒药，或者萨尔瓦嘎纳塔嘎的毒药，用芝麻大小的量填满影像的身体，然后隐藏起来，用“切给莫 玛拉亚 帕特” (藏文：ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) 来驱使，据说即使是诸佛也必定会毁灭。名为颈血等等，用颈血等等的物品制作仇敌的影像，同样地，在带刺的火焰中进行火供，这对于所有诸佛来说，对于那些想要显现为可成办之事的人来说，是可杀的，据说这些才是主要的。所有这些杀戮的事业，都是三宝
English
After making the image of, put the consciousness of that into it, and similarly, the yogi who abides in the immovable samadhi, by reciting the mantra of the wrathful deity a thousand times or one hundred and eight times, will surely die. The mandala called triangle, etc., from the ashes of cremation, draw a triangular fire mandala in the cemetery, light a fire there with thorny trees, and from the meat of a cow, etc., make the image of the enemy as it is, with hooking, etc., preceding, recite as before, then chop and offer it to the fire. It is said that even a vajra can destroy things that do not eat ghosts, which shows the great nature of the action. Called large meat, etc., whatever the destructive action is, it should be done with a large piece of meat as before, and among all the methods made of meat, it is said that the one born from the vajra is extremely unbearable. Therefore, it is said in the sutra: This is an extremely unbearable terror for all enemies. Called enemy, etc., for the explanation of having excellent Dharma, that is, having mole meat, etc., and making the image of the enemy from urine, with hooking preceding, reciting the mantra, in the triangular stove, chop and chop, and then burn in the thorny fire, it is said that even the Buddhas will surely be destroyed. Called the image of the enemy, etc., the two banks of the flowing river, refers to the river flowing from the western ocean, take soil from those two banks and make the image of the enemy, fill the body of the image with poison such as camphor, thorns of poso grass, poison such as sang go tsa, or poison of Sarva Kanataka, with the amount of sesame seeds, then hide it, and urge it with "Che ge mo Maraya Phat" (藏文：ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：), it is said that even the Buddhas will surely be destroyed. Called neck blood, etc., make the image of the enemy from substances such as neck blood, etc., and similarly, offer it to the fire with thorny flames, this is for all the Buddhas, for those who want to appear as something to be accomplished, it is to be killed, and it is said that these are the main ones. All these actions of killing are the Three Jewels
Tibetan
་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པ་རྣམས་བཟློག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ལ་གནས་པའི་གསོད་པའི་ལས་ཀྱང༌། ལེའུ་དགུ་པ་ལས་གསུངས་པའི་ཚུལ་དུ་བྱ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །སོལ་ཁུས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སོལ་བའི་ཁུ་བས་གཤེར་བར་བྱས་པའི་གོས་གྱོན་ལ། ལིང་ག་སྟེ་སེམས་ཁྲོས་པས། སྐེ་ཚེ་ལ་སོགས་པ་ལས་བྱས་པའི་དགྲ་བོའི་གཟུགས་བརྙན་མི་བསྐྱོད་པའི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པའི་རྐང་པས་མནན་ནས། ཆེ་གེ་མོ་སྲིན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱེར་དུ་ཆུག་ཤིག་ཅེས་བྱ་བའི་བསྐུལ་བའི་ཚིག་དང་ལྡན་པར་གནོད་མཛེས་ཀྱི་སྔགས་བཟླས་ན་སྲིན་པོས་འཁྱེར་བར་འགྱུར་རོ། །རུས་ཕྱེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། མི་རུས་ཀྱི་ཕྱེ་མ་དང་ཁྲག་དང་དུག་རྣམས་ལས་དགྲའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ནས། བཤད་མ་ཐག་པའི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་མནན་ནས་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་པའི་སྦྱོར་བའི་ཆེ་བའི་མཐུ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འང་སྲིན་པོས་འཁྱེར་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །སྐེ་ཚེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྐེ་ཚེ་དང་བཤད་གཅི་ལ་སོགས་པ་ལས་དགྲ་བོའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ནས། དེ་བཞིན་དུ་རྐང་པས་ཡོངས་སུ་མནན་ལ། ཆེ་གེ་མོ་རབ་ཏུ་ཚ་བས་འཁྱེར་དུ་ཆུག་ཅིག་ཅེས་པ་དང༌། བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་གྱི་སྔགས་བརྗོད་ལ། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་རིམས་དང་ཚ་བ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གང་བཤད་མ་ཐག་པའི་དྲག་པོའི་ལས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ། འོག་ནས་འཆད་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་ཏེ། དེའི་སྙིང་པོ་ནི་གསོད་པའི་ཡུལ་ལ་ཕྲེང་བའི་སྔགས་ཤིན་ཏུ་དམ་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། ན་མཿཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔར་བཤད་པ་ ༄། །རྣམས་སོ། །སྦྱིན་སྲེག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྦྱིན་སྲེག་གི་རྣམ་པ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །བསམ་གཏན་ནི་འོག་ནས་བཤད་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ཏེ། སྦྱིན་སྲེག་དེའམ། བསམ་གཏན་དེ་ནི་ལུས་དང་ངག་སེམས་འཇིག་པ་སྟེ། དགྲ་བོའི་ལུས་ལ་སོགས་པ་འཇིག་པའོ། །མ་ཡེངས་པ་ཡིས་སེམས་ཀྱིས་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྩེ་གཅིག་པའི་ཡིད་ཀྱིས་གསོད་པའི་ལས་ཀྱི་མཆོག་འདི་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟོབས་ཆེ་ཞིང་ཕ་རོལ་གནོན་པ་ལ། རྣམ་པར་བགྲད་པ་འཇིགས་འཇིགས་ལྟ་བུ་སྟེ། སྨིན་མ་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་ཞིང༌། རྣམ་པར་
Chinese
为了遣除作损害者，这是具有生起次第者所说的。安住于圆满次第的杀业，也应知晓如第九品所说的方式。在“煤灰”等中，穿着用墓地煤灰汁液浸湿的衣服，林伽，即内心愤怒，用具有不动明王加持的脚踩踏用头盖骨等制成的仇敌形象，念诵具有“让某某妖魔带走吧”的祈使语的损美咒语，妖魔就会带走他。在“骨灰”等中，用人骨灰、血和毒药等制作仇敌形象，如前所述的仪轨一样踩踏并念诵。为了显示如此行事的加持的巨大威力，因此说金刚萨埵也会被妖魔带走。在“头盖骨”等中，用头盖骨和屎尿等制作仇敌形象，同样用脚完全踩踏，念诵“让某某极热带走吧”等语，以及甘露火供的咒语，就能生起所要修法的瘟疫和热病。在“那”等中，对于所有刚才所说的猛厉事业，下面将要说的如来一切大誓言金刚忿怒尊，即甘露火供，其心髓是对治所杀之境的念珠咒，是极为秘密的，即那嘛等语，如前所说。