Tibetan
འི་བདེ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཞིང་རྟོགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་སྤྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་བ་དེ་ནི་དེ་མ་ཐག་ཏུ་སྟེ་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་འོད་འདྲ་ཞིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། སྐུ་རྡོ་རྗེ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་བའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེ་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ནོ། །སངས་རྒྱས་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའོ། །སྐུ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ནི་དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པ་སྟེ། དེ་དག་དང་ཡང་མཉམ་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའོ། །སྐྱེད་པ་ནི་འབྱུང་བར་བྱེད་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ། སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞེས་བྱའོ། །ད་ནི་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་དང་ཡང་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བཞིན་བཟང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། བཞིན་བཟང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཞིན་རབ་ཏུ་དང་བའོ། །ཕན་བར་འདོད་པ་ཡི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་ཕན་པར་འདོད་པའོ། །གང་ཞིག་ཅེ་ན། བུད་མེད་དེ་བྲམ་ཟེ་ལ་སོགས་པའི་རིགས་གང་ཡང་རུང་བའི་བུ་མོ་རྙེད་པ་ནི་ཐོབ་པའོ། །ཆོ་ག་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལས་གསུངས་པའི་ཆོ་གས་སོ། །དབེན་པར་ནི་སྐྱེ་བོ་མེད་ཅིང་ཡིད་དུ་འོང་བའོ། །མཆོད་པ་ནི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་སྟེ། དེ་བརྩམ་པར་བྱའོ། །གསང་བ་ནི་ ཆགས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུམ་མོ། །བླངས་ནས་ནི་ངེས་པར་བྱས་པའོ། །བཟའ་བར་བྱ་བ་ནི་འོད་གསལ་བས་རྣམ་པར་སྦྱང་བའོ། །དེ་ལྟར་སྦྱངས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བ་དེ་ནི་དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཡང་སྟེ་རིང་པོ་མི་ཐོགས་པ་ཉིད་དུ། འཇམ་དཔལ་དང་ནི་སྟེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་དང༌། གཟི་བརྗིད་མཉམ་པ་སྟེ། དེ་དང་མཉམ་པའི་མཐུ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་ཞིང་མི་སྣང་བ་སྟེ། ཐ་མལ་པའི་བདག་གི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་སྤངས་ནས། དེའི་འོག་ཏུ་བདག་པོ་སྟེ་གཙོ་བོར་འགྱུར་ཞིང༌། ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པར་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པས་ན་དཔལ་དང་ལྡན་པའོ། །འཛམ་བུ་གསེར་གྱི་མངགས་འདྲར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། རིན་ཆེན་ཏོག་དང་མཉམ་པར་འགྱུར་ཞིང༌། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ། །ད་ནི་སྒྲུབ་པ་པོའི་ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བཤད་བའམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། །བཤང་བ་ནི་བ་ལང་གི་ལྕི་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཡང་ན་བཟའ་བའམ་ཞེས་པ་ནི། འཇིག་རྟེན་པ་དང་ཐུན་མོང་དུ་གྱུར་པ་ཟན་དང་འབྲས་ཆེན་ལ་སོགས་པའོ།
Chinese
将获得安乐并证悟。如是行持的瑜伽士，立即，即不久之后，将如遍照光明。名为身如金刚。金刚萨埵是不动佛。大王是宝生佛。佛是无量光佛。三身金刚持是不空成就佛，也将与彼等相同。一切勇识是遍照佛等。生起是产生，于名为金刚智慧之三摩地中，一切勇识生起，名为金刚之三摩地。现在，为了显示与一个手印一同行持，宣说了名为面善等。名为面善，是面容极其喜悦。名为欲饶益者，是想要饶益修行者。何者耶？是妇女，获得婆罗门等任何种姓之女子，即获得。如仪轨，是依此处所说之仪轨。寂静处是无人且悦意之处。供养是等入，应开始。秘密是贪等三者。取已，是确定。应食用，是以光明清净。如是清净的瑜伽士，立即，即不久之后，将与文殊师利和伟大的金刚持，光辉相同。即具有与其相同的力量，且隐形，完全舍弃了凡夫之自性。其后，将成为主人，即成为主要者，且以手印获得成就，故具有光辉。将如瞻部黄金之像。名为将与珍宝顶相同，以虚空藏之三摩地成办有情之义。现在，为了显示修行者之食物行持，宣说了云何食等。粪便是牛粪等。或者食用，是与世间人共同的糌粑和稻米等。
English
Will attain happiness and realize. The yogi who practices thus, immediately, that is, not long after, will be like the light of Vairochana. Named body like a vajra. Vajrasattva is Akshobhya. The Great King is Ratnasambhava. The Buddha is Amitabha. The three-bodied Vajradhara is Amoghasiddhi, and will also be the same as them. All heroes are Vairochana and so on. Generation is producing, in the samadhi called Vajra Wisdom, all heroes arise, called the samadhi of Vajra. Now, in order to show practicing together with one mudra, it is said, named Good Face and so on. Named Good Face, is a face that is extremely joyful. Named Desiring to Benefit, is wanting to benefit the practitioner. Who is it? It is a woman, obtaining a girl of any caste such as a Brahmin, that is, obtaining. Like the ritual, it is according to the ritual spoken of here. A secluded place is a place without people and pleasing. Offering is entering into equanimity, it should be started. Secret is the three, such as desire. Having taken, is determined. Should be eaten, is purified by light. The yogi who is purified in this way, immediately, that is, not long after, will be equal in glory to Manjushri and the great Vajradhara. That is, having the same power as them, and invisible, having completely abandoned the nature of an ordinary person. After that, will become the master, that is, become the main one, and having attained accomplishment with the mudra, therefore having splendor. Will be like an image of Jambudvipa gold. Named will be the same as the Jewel Top, accomplishing the meaning of sentient beings with the samadhi of Akashagarbha. Now, in order to show the food practice of the practitioner, it is said, What to eat and so on. Feces are cow dung and so on. Or to eat, is common with worldly people, such as tsampa and rice.
Tibetan
།ཤ་ནི་ཅི་རིགས་པར་རྙེད་པ་དང༌། གཞན་ངག་གང་ཅི་ཡང་རུང་བ་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་སྟེ། ཆོ་ག་ཤེས་པའི་མཁས་པས་ཆོ་ག་ལྟར་བསྔགས་ནས་ནི་ཞེས་པ་སྟེ། སྤྱོང་བ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པས་མངོན་པར་འདུས་བྱས་ནས། སྙིང་ག་དང་ལྐོག་མ་ཡང་སྦྱངས་ནས་ཁར་གཞུག་པར་བྱས་ཤིང་ཟོས་ནས། སངས་རྒྱས་ཏེ་མཁས་པ་རྣམས་སམ། སྐལ་བ་ངན་བ་གཞན་དག་གིས་ཀྱང་ཤེས་ཤིང་མཐོང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོག་ནས་བཤད་པ་ལ་ལྟོས་པ་ཡིན་ནོ། །བཤང་བ་ནི་ཉིན་ཞག་དེ་ལ་སྐྱེས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་བཤད་པའོ། །ཆོ་ག་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ས་ལ་མ་རེག་པར་བླངས་ནས། ཁོམ་ཕོར་ཏེ་ཐོད་པ་ཁ་སྦྱར་གྱི་ནང་དུ་བཞག་ལ། དེ་ནས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དུ་ཡི་གེ་གསུམ་བཟླས་ཤིང་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་ནས། རི་ལུ་བྱས་ལ་ལྕགས་གསུམ་གྱིས་དཀྲིས་ཏེ་ཁར་བཅུག་ནས། སངས་རྒྱས་ཉི་མས་ཏེ་སྒྲུབ་པ་པོའི་རིག་པ་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ ༄། །ཀྱང༌། མི་མཐོང་ངོ་ཞེས་པ་སྟེ་སྦྱོར་བའི་ཕན་ཡོན་ནོ། །ཁྱིའི་ཤ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཁྱི་དང་རྟ་ཤ་དང་མི་ཤི་བའི་ཤ་ཆེན་དག་ནི་ཆོ་ག་བཞིན་ཏེ། བཤད་མ་ཐག་པའི་ཆོ་གས་བླངས་ནས་ཐོད་པ་ཁ་སྦྱར་གྱི་ནང་དུ་གཞག་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ནས། རི་ལུ་བྱས་ཏེ་ཟོས་ཤིང་ཁར་བཅུག་ན། དེ་ཡིས་གྲུབ་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མི་མཐོང་ངོ༌། །བཤད་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བཤད་བ་དང་ལྷན་ཅིག་བདུད་རྩི་བཞི་པོ་སྦྱར་ནས་རི་ལུ་བྱས་ལ་ལྕགས་གསུམ་གྱིས་དཀྲིས་པ་སྟེ། གསེར་ལ་སོགས་པས་ལེགས་པར་དཀྲིས་པའོ། །དབང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཟླ་བ་གཟས་ཟིན་པའི་དུས་སུ་དང་པོར་འཛིན་པ་ནས་བཟུང་སྟེ། ཆོས་འབྱུང་བའི་ནང་དུ་བཅུག་ལ། ཇི་སྲིད་བཏང་གི་བར་དུ་སྙོམས་པར་འཇུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཏོན་ལ་མཚན་མ་བལྟས་ཏེ། གལ་ཏེ་དུ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱུང་ན། གྲུབ་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ་ཁར་བཅུག་ན། དེའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་མི་མཐོང་ངོ༌། །ཤ་ཆེན་དང་བ་ལང་ཤ་ལ་སོགས་པ་ཡང༌། སྔར་བཤད་མ་ཐག་པའི་མན་ངག་གིས་སྦྱར་བར་བྱའོ། །བཤད་བ་ལས་བྱུང་བའི་སྲོག་ཆགས་ཞེས་བྱ་བ་བཤད་བ་དང་ལྷན་ཅིག་ཕྱིར་བྱུང་བའི་སེམས་ཅན་དང༌། བདུད་རྩི་ལྔ་དང་བཅས་པ་ལས་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་ཏེ་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པས་རི་ལུ་བྱས་ལ། དབང་པོ་གཉིས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ག་པུར་ཙནྡན་ཞེས་པ་ཙནྡན་དམར་པོ་དང་ལྷན་ཅིག་བདུ
Chinese
肉要找什么样的都可以，其他任何语言都可以按照仪轨进行。懂得仪轨的智者按照仪轨赞颂说，通过净化的次第使其显现聚集。心脏和肺也净化后放入口中吃掉。成佛后，智者们或恶劣的其他人都不会知道和看到。世尊金刚持大尊这样说道，这是指下面要讲的内容。粪便是指当天产生的自性之粪便。按照仪轨，是指不接触地面拿起，放在颅碗里，也就是两个头盖骨合在一起的碗里。然后念诵一百零八遍三字明，并正确地激发。做成药丸，用三根铁丝缠绕，放入口中。由佛日，也就是修行者的持明者们， ༄། །也，不会看到，这是指修法的利益。狗肉等，狗、马肉和死人肉等大肉，要按照仪轨，用刚才说的仪轨拿起，放在颅碗里。同样地念诵，做成药丸吃掉放入口中，那样做，成就者等也不会看到。粪便等，粪便和四种甘露一起混合，做成药丸，用三根铁丝缠绕。用金等好好地缠绕。二根交合，是指月亮被罗睺吞噬的时候，从最初的执持开始，放入法生中，直到放出来为止都要保持平等。然后取出观察征相，如果出现烟等，要知道是成就了，放入口中，那时所有的佛也不会看到。大肉和牛肉等，也要用之前说的口诀来修。粪便中产生的生物，是指和粪便一起产生的众生，和五甘露一起，苦行者，也就是行持苦行者做成药丸，用二根交合像之前一样修。樟脑檀香，是指红檀香和甘
English
Meat, whatever kind can be found, and any other language, can be done according to the ritual. The wise who know the ritual praise according to the ritual, and through the order of purification, make it manifest and gather. The heart and lungs are also purified, then put in the mouth and eaten. After becoming a Buddha, the wise or other evil ones will not know or see. The Bhagavan Vajradhara said this, which refers to what will be said below. Feces refers to the feces of the nature that is produced on that day. According to the ritual, it means picking it up without touching the ground and placing it in a skull bowl, which is a bowl made of two skullcaps put together. Then recite the three-syllable mantra one hundred and eight times and properly stimulate it. Make it into a pill, wrap it with three iron wires, and put it in the mouth. By the sun of the Buddhas, that is, the vidyadharas of the practitioners, ༄། །also, they will not see, which refers to the benefits of practice. Dog meat, etc., dog, horse meat, and dead human meat, etc., great meat, should be according to the ritual, picked up with the ritual just mentioned, and placed in a skull bowl. Similarly, recite, make it into a pill, eat it, and put it in the mouth, and by doing so, the accomplished ones, etc., will not see. Feces, etc., feces and the four amritas are mixed together, made into a pill, and wrapped with three iron wires. Wrap it well with gold, etc. The union of the two organs refers to the time when the moon is swallowed by Rahu, starting from the initial holding, put it in the Dharma-arising, and maintain equality until it is released. Then take it out and observe the signs. If smoke, etc., appears, know that it is accomplished, put it in the mouth, and at that time all the Buddhas will not see. Great meat and beef, etc., should also be practiced with the mantra mentioned earlier. The creatures produced from feces refer to the beings that are produced together with feces, together with the five amritas, the ascetic, that is, the one who practices asceticism, makes it into a pill, and practices with the union of the two organs as before. Camphor sandalwood refers to red sandalwood and sweet
Tibetan
ད་རྩི་ལྔ་དང་རི་ལུ་བྱས་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱས་ལ། གི་ཝང་དང་ཨ་ཀ་རུ་ནག་པོ་གཉིས་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་བཅས་པ་ལས། རི་ལུ་བྱས་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབས་ནས་ཁར་བཅུག་སྟེ་འཆག་ན། སྟོབས་པོ་ཆེ་སྟེ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །ག་པུར་དང་གུར་ཀུམ་དང་སྐྱར་བའི་བདུད་རྩི་ལྡས་ཀྱང༌། དེ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་རབ་ཏུ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབུས་སུ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་ སོགས་པ་གང་ཡང་རུང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དྲག་པོའམ། ཞི་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་བསྐྱེད་ནས། གདུལ་བྱའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་བསྒྲུབ་ན་དེ་ལྟ་བུར་འགྱུར་ཏེ། དེར་ཡང་མ་ཟད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཅི་འདྲ་བ་དེ་དང་འདྲ་བར་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཡོན་ཏན་གྱི་དབང་ཕྱུག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པས་ན། དེ་ནི་དཔལ་དང་ལྡན་པའོ། །ཁམས་གསུམ་འདུལ་བས་ན། སྟོབས་ཆེན་ཕ་རོལ་གནོན་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱའོ། །གཞན་ཡང་སྐད་ཅིག་མ་གཅིག་གིས། དཔག་ཚད་བྱེ་བ་རྫོགས་པ་ཡི། ཚད་ཙམ་གྱི་སའི་སྟེང་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །སའི་འོག་ཏུ་ཡང་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཚད་ཙམ་གྱི་རྡོ་རྗེ་གདན་ལྟ་བུར་འགྲོ་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་མཚམས་རྣམས་དང༌། སྐད་ཅིག་གིས་སྟོང་གསུམ་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐོགས་པ་མེད་པར་བགྲོད་པར་འགྱུར་ལ། ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་ལྡན་པས་ན་དཔལ་དང་ལྡན་པའོ། །སྟོབས་བཅུ་དང་མི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པས་སངས་རྒྱས་ཏེ་འདི་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་བ་སྟེ། དེ་དང་མཚུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །དེ་ལྟར་ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྲོ་བས་ཇི་ལྟར་དགའ་བར་འོག་བའི་ཕྱིར། འདོད་ཁམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རྒྱལ་ཆེན་རིགས་བཞི་དང༌། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང༌། འཐབ་བྲལ་དང༌། དགའ་ལྡན་དང༌། འཕྲུལ་དགའ་དང༌། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་དེ། རྣམ་པ་དྲུག་ནི་འདོད་པའི་ཁམས་ཏེ། དེ་ན་གནས་པའི་ལྷའི་བུ་མོ་རྣམས་དང༌། ལྷའི་ལོངས་སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་དང་འདྲ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ལྷའི་ལོངས་སྤྱོད་དེ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ལ་སོགས་པའི་བུ་མོར་གྲགས་པ་བཀུག་པ་དང༌། རིགས་ཞེས་པ་ནི་ལྷ་དང་ཧ་མ་ཡིན་ལ་སོགས་པའི་རིགས་སོ། །དེ
Chinese
然后像之前一样用五种精华和རི་ལུ་བྱས་（ri lu byas）来修持。用གི་ཝང་（gi wang）和黑色的ཨ་ཀ་རུ་（a ka ru）两种东西，加上五种精华，再像之前一样用རི་ལུ་བྱས་（ri lu byas）来修持，然后含在嘴里嚼，就会变得力大无比，拥有无碍的精进。还可用樟脑、藏红花和སྐྱར་བའི་བདུད་རྩི་（skyar ba'i bdud rtsi）来调和五种精华，也应像那样修持，如是说。这是为了极好地显示超世间的成就，所以说了金刚持等。在坛城本尊的中央，无论是阎罗死主等任何本尊的大手印，都以忿怒或寂静的方式加持和生起，为了使所化众生得以成熟，修持寂静等事业就会变成那样。不仅如此，那位瑜伽士还会变得像伟大的金刚持一样。因为具有八种功德自在，所以是有光辉的。因为调伏三界，所以会变成能压伏他方的强大者。是这样说的。此外，仅用一瞬间，就能走到遍满百亿俱胝的由旬的地面上。也能像金刚座一样走到地面下同样长度的地方。同样，也能在一瞬间无碍地走遍东方等方隅和三千世界。因为具有无数的手印，所以是有光辉的。因为具有十力、无畏等功德，所以会成佛，这个也变得像他一样，意思是说与他相同。像这样为了随心所欲地无碍行走，所以说了欲界等。四大天王、三十三天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天，这六种是欲界。在那里居住的天女们，以及被称为天人的受用，与天人的受用相同，那就是天人的受用。迎请被称为转轮王等的女儿，种姓是指天和非天等的种姓。那
English
Then, like before, practice with the five essences and ri lu byas. Take gi wang and black a ka ru, add the five essences, and practice with ri lu byas as before. Then, put it in your mouth and chew it, and you will become immensely powerful and possess unobstructed diligence. You can also mix camphor, saffron, and skyar ba'i bdud rtsi with the five essences and practice in the same way, as it is said. This is to perfectly demonstrate the supramundane accomplishment, so it is said that Vajradhara and others. In the center of the mandala deities, whether it is the great mudra of Yamaraja or any other deity, bless and generate it in a wrathful or peaceful manner. In order to ripen the beings to be tamed, practicing peaceful and other activities will become like that. Moreover, that yogi will become like the great Vajradhara. Because he possesses the eight qualities of mastery, he is radiant. Because he subdues the three realms, he will become a powerful one who can subdue others. That is what is said. Furthermore, in just a moment, one can walk on the ground that is full of hundreds of millions of yojanas. One can also walk under the ground to the same length as the vajra seat. Similarly, one can walk unobstructed through the eastern and other directions and the three thousand worlds in an instant. Because he possesses countless mudras, he is radiant. Because he possesses the qualities of the ten powers, fearlessness, and so on, he will become a Buddha, and this one will also become like him, meaning that he is the same as him. In order to walk unobstructed as one pleases, the desire realm and so on are mentioned. The four great kings, the thirty-three gods, the Yama gods, the Tushita gods, the Nirmanarati gods, and the Paranirmita-vasavartin gods, these six are the desire realm. The goddesses who dwell there, and the enjoyment called the enjoyment of the gods, which is the same as the enjoyment of the gods, that is the enjoyment of the gods. Inviting the daughters called the wheel-turning kings and so on, the lineage refers to the lineage of gods and non-gods and so on. That