Tibetan
ཆི་བར་འགྱུར་རོ། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ནི་གསོད་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེའི་རྒྱུའི་རྡོ་རྗེ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡུད་པར་བྱེད་པའི་ཚིག་གོ །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོའོ། །ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་གདུག་པའི་དངོས་པོར་གྱུར་ཅིང་སོང་བ། དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ངེས་པར་དགག་པའི་བྱ་བ་ཡིན་པས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྟེ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ངེས་པར་འཆིང་བ་ནི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་མི་གཡོ་བར་བྱས་བའོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་མི་ཕྱེད་པའི་ངོ་བོར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཤིང་མངོན་སུམ་དུ་མཛད་པའོ། །ཁམས་གསུམ་ནི་མཆོག་དང་འབྲིང་དང་ཐ་མ་སྟེ། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་རྣམ་པ་གསུམ་མོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་སོགས་པ་གཟིར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་པའི་ཕུར་བུའི་སྔགས་འདི་ཉིད་ཀྱིས་སྐུ་ལ་སོགས་པ་ལས་ཕྱུང་ངོ༌། །ཨོཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔགས་ཏེ། མིང་མཐའ་མེད་ཅེས་བྱའོ། །གྷ་གྷ་ཞེས་པ་ནི་གྷ་ཏ་ཀ་སྟེ། གསོད་བྱེད་ཅེས་བོད་པའོ། །གྷ་ཏ་ཡ་སརྦ་དུཥྚ་ན་ཞེས་པ་ནི་མ་རུངས་པ་ཐམས་ཅད་ཆོམས་ཤིག་ཅེས་སྦོད་པའོ། །ཕཊ་ཕཊ་ཅེས་པ་ནི་དེ་གསལ་བར་བྱེད་པའི་ས་བོན་ནོ། །ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཞེས་པ་ནི། ཕུར་བུས་བཏབ་པ་ལ་མི་འགུལ་བར་གྱིས་ཤིག་པའོ། །སརྦ་པཱ་པཾ་ཞེས་པ་ནི་སྡིག་པའི་བསམ་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་དོ། །ཕཊ་ཅེས་པ་ནི་དགས་པའོ། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་ནི་ཁོ་ན་ཉིད་བསྐུལ་བའོ། །བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ ༄། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱ་བ་ལ་བོད་པའོ། །བཛྲ་དྷ་ར་ཨཱཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་ཞེས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་བཀའ་ཉོན་ཅིག་པ་སྟེ། བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཉིད་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་བསྒོ་པའོ། །ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཞེས་པ་ནི་ལུས་ངག་ཡིད་རྡོ་རྗེ་སྟེ། འདིར་ནི་གདུག་པ་རྣམས་ལ་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཞེས་པ་ནི་གཞན་ཡང་བསྐུལ་བའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཕུར་བུའི་སྔགས་འདི་གསུངས་ཤིང་ངེས་པར་ཕྱུང་མ་ཐག་ཏུའོ། །སྒྲུབ་པར་དཀའ་བས་ན་སངས་རྒྱས་སོ། །མཐུ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པས་ན་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་སྟེ། བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་དོ། །སྔགས་ཀྱིས་རེག་པས་དང་པོ་བརྒྱལ་བར་གྱུར་ལ། དེའི་འོག་ཏུ་དྲན་པ་རྙེད་ནས་སྐྲག་པར་གྱུར་པས་ན་འཇིགས་པར་གྱུར་པའོ། །ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་སྟེ། དེ་
Chinese
将会成为……。大誓言就是杀生等等。其因的金刚就是大金刚持。说“如是宣说”是总结之词。从“之后”等开始，薄伽梵是大金刚持。无论如何变成和变成恶毒之物，因此，必须禁止，因此是如来，即要成就的。他们身语意必定束缚，即身语意三门不动。金刚是不可分割的自性，安住于如是之定的等持中，并使其显现。三界是上、中、下，是要成就的三种。为了折磨他们的身体等，因此以金刚不可分割橛的真言，从身体等中取出。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）等是真言，被称为无名尾。嘎嘎（藏文：གྷ་གྷ，梵文天城体：घघ，梵文罗马拟音：ghaghagha，汉语字面意思：嘎嘎）是嘎达嘎，被称为杀者。嘎达亚萨尔瓦杜斯达纳（藏文：གྷ་ཏ་ཡ་སརྦ་དུཥྚ་ན，梵文天城体：घातय सर्वदुष्टान्，梵文罗马拟音：ghātaya sarvaduṣṭān，汉语字面意思：杀掉一切恶人）是说消灭一切凶恶。啪啪（藏文：ཕཊ་ཕཊ，梵文天城体：फट् फट्，梵文罗马拟音：phaṭ phaṭ，汉语字面意思：啪啪）是使其显现的种子字。吉拉亚吉拉亚（藏文：ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ，梵文天城体：कीलय कीलय，梵文罗马拟音：kīlaya kīlaya，汉语字面意思：钉住钉住）是说用橛钉住，使其不动。萨尔瓦帕帕姆（藏文：སརྦ་པཱ་པཾ，梵文天城体：सर्वपापं，梵文罗马拟音：sarvapāpaṃ，汉语字面意思：一切罪恶）是一切具有罪恶思想的人。啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）是打碎。吽吽吽（藏文：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं हुं हुं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽吽吽）是仅仅催促。班杂吉拉亚（藏文：བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ，梵文天城体：वज्र कीलय，梵文罗马拟音：vajra kīlaya，汉语字面意思：金刚橛）！是呼唤行动。班杂达拉阿嘉巴亚地（藏文：བཛྲ་དྷ་ར་ཨཱཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་，梵文天城体：वज्रधर आज्ञापयति，梵文罗马拟音：vajradhara ājñāpayati，汉语字面意思：金刚持命令）是听从金刚持的命令，加持自己成为金刚持并命令。嘎亚瓦嘎吉达班杂（藏文：ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ，梵文天城体：कायवाक्चित्तवज्र，梵文罗马拟音：kāyavākcittavajra，汉语字面意思：身语意金刚）是身语意金刚，这里是指对恶毒者采取行动。吽吽啪啪（藏文：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ，梵文天城体：हुं हुं फट् फट्，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：吽吽啪啪）是再次催促。从“之后”等开始，刚一念诵并取出这个橛的真言。因为难以成就，所以是佛。因为具有强大的力量，所以是伟大的神通，即帝释天等一切。由于真言的触碰，首先昏厥，之后恢复记忆并感到恐惧，因此变得害怕。虚空金刚的心意是大金刚持，即
English
It will become... The great samaya is killing and so on. The vajra of its cause is the great Vajradhara. Saying "Thus it was spoken" is a concluding word. From "Then" and so on, the Bhagavan is the great Vajradhara. However it becomes and becomes a poisonous thing, therefore, it must be prohibited, therefore it is the Tathagata, that which is to be accomplished. Their body, speech, and mind must be bound, that is, the three doors of body, speech, and mind are made immovable. The vajra is the indivisible nature, abiding in such samadhi of concentration, and making it manifest. The three realms are the superior, the middle, and the inferior, the three kinds to be accomplished. In order to torment their bodies and so on, therefore, with this very mantra of the indivisible vajra kila, it is extracted from the body and so on. Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) and so on are mantras, called nameless tails. Gha gha (Tibetan: གྷ་གྷ, Sanskrit Devanagari: घघ, Sanskrit Romanization: ghaghagha, Chinese literal meaning: gha gha) is ghataka, called the killer. Ghataya sarvadushtana (Tibetan: གྷ་ཏ་ཡ་སརྦ་དུཥྚ་ན, Sanskrit Devanagari: घातय सर्वदुष्टान्, Sanskrit Romanization: ghātaya sarvaduṣṭān, Chinese literal meaning: kill all the wicked) is saying to eliminate all the wicked. Phat phat (Tibetan: ཕཊ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट् फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ phaṭ, Chinese literal meaning: Phat phat) is the seed syllable that makes it manifest. Kilaya kilaya (Tibetan: ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ, Sanskrit Devanagari: कीलय कीलय, Sanskrit Romanization: kīlaya kīlaya, Chinese literal meaning: nail nail) is saying to nail with the kila, make it immovable. Sarvapapam (Tibetan: སརྦ་པཱ་པཾ, Sanskrit Devanagari: सर्वपापं, Sanskrit Romanization: sarvapāpaṃ, Chinese literal meaning: all sins) is all those with sinful thoughts. Phat (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phat) is to shatter. Hum hum hum (Tibetan: ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं हुं हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ hūṃ hūṃ, Chinese literal meaning: Hum hum hum) is merely urging. Vajra kilaya (Tibetan: བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ, Sanskrit Devanagari: वज्र कीलय, Sanskrit Romanization: vajra kīlaya, Chinese literal meaning: Vajra Kila)! is calling for action. Vajradhara ajnapayati (Tibetan: བཛྲ་དྷ་ར་ཨཱཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་, Sanskrit Devanagari: वज्रधर आज्ञापयति, Sanskrit Romanization: vajradhara ājñāpayati, Chinese literal meaning: Vajradhara commands) is to listen to the command of Vajradhara, bless oneself to become Vajradhara and command. Kaya vaka citta vajra (Tibetan: ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ, Sanskrit Devanagari: कायवाक्चित्तवज्र, Sanskrit Romanization: kāyavākcittavajra, Chinese literal meaning: body speech mind vajra) is the body, speech, and mind vajra, here it refers to taking action against the wicked. Hum hum phat phat (Tibetan: ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: हुं हुं फट् फट्, Sanskrit Romanization: hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ, Chinese literal meaning: Hum hum phat phat) is urging again. From "Then" and so on, as soon as this kila mantra was recited and extracted. Because it is difficult to accomplish, it is the Buddha. Because it possesses great power, it is great miraculous power, that is, all the Indra and so on. Due to the touch of the mantra, first fainting, and then regaining memory and feeling fear, therefore becoming frightened. The mind of the space vajra is the great Vajradhara, that is,