Tibetan
་པ་རྙེད་བྲིས་ལ། དེའི་མིང་ནས་སྨོས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རྐང་པ་གཡོན་པས་མནན་ལ། མིང་དང་སྤེལ་བ་དང་བཅས་པས་སྔགས་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན་ཀླུ་རྣམས་ཁུགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཆོག་འདི་ཉིད་ཀྱིས་བུད་མེད་ཀྱི་ཐོད་པའི་ནང་དུ་ཀླུའི་བུ་མོ་བྲིས་ན་ཁུགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་ན། ཀླུ་ཡི་བུ་མོ་མིག་བཟང་དག །བཀུག་ནས་ཉེ་བར་སྤྱད་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའོ། །ནམ་མཁའི་དམ་ཚིག་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྟེ། དེ་གང་དུ་འབྱུང་བ་དེ་ནི་ནམ་མཁའི་དམ་ཚིག་འབྱུང་བ་སྟེ། དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཤིང་མངོན་སུམ་དུ་མཛད་ནས་སོ། །ཆོས་ཆེན་པོ་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའོ། །དེའི་དམ་ཚིག་ནི་དེའི་རིགས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་སོ། །དེའི་ནང་ན་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་གཉེར་མ་སྟེ། མི་ཕྱེད་པའི་སྨིན་མ་བསྐྱོད་པ་དང་ལྡན་པ་འོག་ནས་བཤད་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ལ་སོགས་པ་ལས་ཕྱུང་ངོ༌། །ཨོཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔགས་སོ། །སརྦ་བྷ་ཡ་ནི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་དོ། །ནཱ་ཤ་ཡ་ནི་འཇིགས་པ་སྟེ། རྐུན་མ་ལ་སོགས་པས་བྱས་པའི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་འཇིགས་པའོ། །དགྲ་རྣམས་རྣམ་པར་འཇིགས་པར་མཛད་པས་ན་ཏྲཱ་ས་ནའོ། །ཏྲཱ་ས་ཞེས་པ་ནི་སྐྲག་པ་སྟེ། འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཅན་ནོ། །ཏྲཱ་ས་ཡ་ཞེས་པ་ནི་བཀའ་བསྒོ་བའོ། །བེར་ཊི་བྷྲྀ་ཀུ་ཊི་ཞེས་པ་ནི་གློག་ལྟར་གཡོ་བའི་གཟུགས་ཅན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཏཱ་ཊྲཱི་ནི་འབྲུག་ལྟར་སྒྲ་སྒྲོགས་པའོ། །བཻ་ར་ཊི་ནི་དྲི་མ་ངན་པ་མ་ལུས་པ་དང་བྲལ་བའོ། །ཤྭེ་ཏ་ནི་དཀར་པོ་སྟེ། འདོད་ཆགས་དག་པས་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཤྭེ་ཏ་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའོ། །ཛ་ཊི་ནི་རལ་པ་སྟེ། གང་གི་མགོ་ལ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡོད་པ་དེ་ནི་ཤྭེ་ཏ་ཛ་ཊི་ནི་ཞེས་བྱའོ། །བྷ་ཡ་ནཱ་ཤ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཀུན་ཀྱང་བོད་པའི་ཚིག་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རིག་པ་འདི་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས། རིག་པ་འཛིན་པའི་བུ་མོ་ཀུན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། རིག་པ་འཛིན་པའི་བུ་མོ་ཐམས་ཅད་དོ། །འདར་བར་གྱུར་པ་ནི་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་བསྐྱོད་པའོ། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའོ། །རྗེས་སུ་དྲན་པ་ནི་བསྒོམ་པར་གྱུར་པའོ། །རིག་པ་འཛིན་པའི་བུ་མོ་མཆོག །ཅེས་བྱ་བ་ནི། གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའོ། །གསེར་གྱི་རྣ་ཆ་གཡོ་བ་རྣམས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྣ་རྒྱན་འཆང་ཞིང་གཡོ་བར་གྱུར་པའོ།
Chinese
找到并书写后，念诵其名，用金刚铁钩加持过的左脚踩住，连同名字一起念诵真言，则龙会屈服。以此仪轨，在女人的头盖骨中书写龙女，则会屈服。因此说：龙之女，美目者，召唤后，亲近而行。如是说。其后等，薄伽梵即是大金刚持。虚空誓言即是无量光。其于何处出现，彼即是虚空誓言出现处。如是进入名为彼之三摩地，并使其显现。大法即是无量光。彼之誓言即是具彼种姓者。其中有金刚忿怒母，从不分离的眉毛动摇，从下面所说的身等中取出。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）等是咒语。萨尔瓦帕亚（藏文：སརྦ་བྷ་ཡ，梵文天城体：सर्व भय，梵文罗马拟音：sarva bhaya，汉语字面意思：一切怖畏）即是一切怖畏。纳夏亚（藏文：ནཱ་ཤ་ཡ，梵文天城体：नाशय，梵文罗马拟音：nāśaya，汉语字面意思：摧毁）即是怖畏，盗贼等所作的一切怖畏是怖畏。敌人令其极度恐惧，故为扎萨纳（藏文：ཏྲཱ་ས་ན，梵文天城体：त्रासन，梵文罗马拟音：trāsana，汉语字面意思：恐吓者）。扎萨（藏文：ཏྲཱ་ས་，梵文天城体：त्रास，梵文罗马拟音：trāsa，汉语字面意思：恐惧）即是害怕，是怖畏之形。扎萨亚（藏文：ཏྲཱ་ས་ཡ，梵文天城体：त्रासय，梵文罗马拟音：trāsaya，汉语字面意思：使恐惧）即是命令。贝儿地布日库地（藏文：བེར་ཊི་བྷྲྀ་ཀུ་ཊི，梵文天城体：भृकुटि，梵文罗马拟音：bhṛkuṭi，汉语字面意思：颦眉）是因为具有如闪电般摇动的形象。达扎日（藏文：ཏཱ་ཊྲཱི，梵文天城体：ताट्री，梵文罗马拟音：tāṭrī，汉语字面意思：打击）是如雷鸣般发出声音。贝日阿地（藏文：བཻ་ར་ཊི，梵文天城体：वैरटि，梵文罗马拟音：vairaṭi，汉语字面意思：无垢）是没有所有恶臭。谢达（藏文：ཤྭེ་ཏ，梵文天城体：श्वेत，梵文罗马拟音：śveta，汉语字面意思：白色）是白色，因贪欲清净而完全清净。谢达（藏文：ཤྭེ་ཏ，梵文天城体：श्वेत，梵文罗马拟音：śveta，汉语字面意思：白色）是无量光。扎地（藏文：ཛ་ཊི，梵文天城体：जटि，梵文罗马拟音：jaṭi，汉语字面意思：发髻）是发髻，谁的头上具有无量光，那即是谢达扎地尼（藏文：ཤྭེ་ཏ་ཛ་ཊི་ནི，梵文天城体：श्वेतजटिनि，梵文罗马拟音：śvetajaṭini，汉语字面意思：白发髻者）。帕亚纳夏尼（藏文：བྷ་ཡ་ནཱ་ཤ་ནི，梵文天城体：भयनाशनि，梵文罗马拟音：bhayanāśani，汉语字面意思：摧毁怖畏者）等都是祈请词。其后等，仅仅念诵此明咒，明咒持明之女众。即是说，所有持明之女。颤抖即是被贪欲所动。智慧金刚即是无量光。随念即是成为所修。持明之女最胜。即是说，具有容貌等功德者。金色耳环摇动者。即是说，佩戴耳饰且摇动者。
English
Having found and written it, reciting its name, pressing down with the left foot blessed by the vajra hook, and reciting the mantra together with the name, the nagas will be subdued. By this ritual, if a naga girl is written inside a woman's skull, she will be subdued. Therefore, it is said: The naga girl with beautiful eyes, having summoned her, one should engage in intimacy. Thus it is said. Thereafter, etc., the Bhagavan is the great Vajradhara. The samaya of space is Amitabha. Wherever it arises, that is where the samaya of space arises. Thus, having entered into the samadhi called 'That,' and having made it manifest. The great Dharma is Amitabha. Its samaya is those who possess its lineage. Within it is Vajra Krodheshvari, whose unwavering eyebrows are moving, extracted from the body, etc., described below. Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: Om) etc. are mantras. Sarva Bhaya (Tibetan: སརྦ་བྷ་ཡ, Sanskrit Devanagari: सर्व भय, Sanskrit Romanization: sarva bhaya, Literal Chinese Meaning: All Fear) is all fear. Nashaya (Tibetan: ནཱ་ཤ་ཡ, Sanskrit Devanagari: नाशय, Sanskrit Romanization: nāśaya, Literal Chinese Meaning: Destroy) is fear, all fear caused by thieves, etc., is fear. Because the enemies are made extremely fearful, it is Trasana (Tibetan: ཏྲཱ་ས་ན, Sanskrit Devanagari: त्रासन, Sanskrit Romanization: trāsana, Literal Chinese Meaning: Intimidator). Trasa (Tibetan: ཏྲཱ་ས་, Sanskrit Devanagari: त्रास, Sanskrit Romanization: trāsa, Literal Chinese Meaning: Fear) is fear, it is the form of fear. Trasaya (Tibetan: ཏྲཱ་ས་ཡ, Sanskrit Devanagari: त्रासय, Sanskrit Romanization: trāsaya, Literal Chinese Meaning: Cause Fear) is the command. Berti Bhrikuti (Tibetan: བེར་ཊི་བྷྲྀ་ཀུ་ཊི, Sanskrit Devanagari: भृकुटि, Sanskrit Romanization: bhṛkuṭi, Literal Chinese Meaning: Frowning) is because it has a form that moves like lightning. Tatri (Tibetan: ཏཱ་ཊྲཱི, Sanskrit Devanagari: ताट्री, Sanskrit Romanization: tāṭrī, Literal Chinese Meaning: Striking) makes a sound like thunder. Vairati (Tibetan: བཻ་ར་ཊི, Sanskrit Devanagari: वैरटि, Sanskrit Romanization: vairaṭi, Literal Chinese Meaning: Immaculate) is free from all bad odors. Shveta (Tibetan: ཤྭེ་ཏ, Sanskrit Devanagari: श्वेत, Sanskrit Romanization: śveta, Literal Chinese Meaning: White) is white, completely pure due to the purification of desire. Shveta (Tibetan: ཤྭེ་ཏ, Sanskrit Devanagari: श्वेत, Sanskrit Romanization: śveta, Literal Chinese Meaning: White) is Amitabha. Jati (Tibetan: ཛ་ཊི, Sanskrit Devanagari: जटि, Sanskrit Romanization: jaṭi, Literal Chinese Meaning: Matted Hair) is matted hair, whoever has Amitabha on their head, that is Shveta Jati (Tibetan: ཤྭེ་ཏ་ཛ་ཊི་ནི, Sanskrit Devanagari: श्वेतजटिनि, Sanskrit Romanization: śvetajaṭini, Literal Chinese Meaning: White-Haired One). Bhaya Nashani (Tibetan: བྷ་ཡ་ནཱ་ཤ་ནི, Sanskrit Devanagari: भयनाशनि, Sanskrit Romanization: bhayanāśani, Literal Chinese Meaning: Destroyer of Fear) etc. are all words of supplication. Thereafter, etc., just by reciting this vidya, all the vidyadhari girls. That is to say, all the vidyadhari girls. Trembling is being moved by desire. Wisdom Vajra is Amitabha. Recollection is becoming the object of meditation. The best of the vidyadhari girls. That is to say, those who possess qualities such as form. Those whose golden earrings are moving. That is to say, wearing earrings and moving.
Tibetan
།སྔགས་ཀྱི་རིགས་པ་འདི་དང་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཤད་མ་ཐག་པའོ། །དམ་ཚིག་ལ་སོགས་པ་ཡིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆོ་གའི་ཁྱད་པར་གྱིས་སོ། །དགུག་པ་ནི་འགུགས་པས་སོ། །དེ་འདིར་ཆོ་ག་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། བུད་མེད་ཀྱི་ཐོད་པ་ལ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ཏེ། དེའི་དབུས་སུ་ ༄། །རིག་པ་འཛིན་པའི་བུ་མོ་བྲིས་ལ། རྔ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གཡོན་བརྐྱང་བས་མནན་ནས། སྔགས་བཟླས་ན་ཁུགས་པར་འགྱུར་རོ། །འགོག་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྦྲུལ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཐམས་ཅད་བུད་མེད་དང་སྐྱེས་པ་དང༌། མ་ནིང་གི་དབྱེ་བས་གང་དུ་འགོག་ཅིང་ཡང་དག་པར་བཟུང་པས་ན་འགོག་པའོ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ནི་ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་སྔགས་སོ། །དེ་ཡང་འགོག་པ་ཡང་ཡིན་ལ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ཡང་ཡིན་པས་ན། འགོག་པ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱལ་པོ་སྟེ། དེ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྒྱུན་མི་འཆད་པར་རྒྱུ་བར་གྱུར་པས་མཛེས་པའི་མཆོག་སྟེ། འདོད་པའི་དོན་སྒྲུབ་པས་མཛེས་པས་མཛེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་གསུམ་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་རྣམས་ལས་བྱུང་བ་ནི་བཤད་མ་ཐག་པའི་སྤྱན་དང༌། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་རྣམས་སོ། །ཀུན་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་ཐམས་ཅད་དོ། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཞེས་པ་རིང་པོ་མི་ཐོགས་པར་འགུགས་ཤིང་ཁུགས་པར་འགྱུར་ལ། ཉེ་བར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་སྟེ་དགོངས་པས་བཤད་པའོ། །སྔགས་ལ་མཆོག་ཏུ་གཞོལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱི་ཆོ་ག་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཡང་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་ནི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་དབེན་བའི་གནས་ནི་ཆེན་པོ་རུ་སྟེ། རི་བོ་དབེན་པའི་གནས་དག་ཏུའོ། །སྔགས་པས་ཞེས་པ་སྟེ་སྒྲུབ་པ་པོས་འབུམ་དུ་བཟླས་པ་བྱས་ན་ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པ་སྟེ། དོན་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པར་བཤད་དོ། །མངོན་སྤྱོད་བྱ་བའི་ཡུལ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སྨོད་པ་ནི་བླ་མ་ལ་མཆོག་ཏུ་སྨོད་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ་སྨོད་པའོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་སྨོད་པ་དག། ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པ་སྤོང་བ་སྟེ། དེ་དག་དང་སྡིག་པ་བྱེད་པ་གཞན་དག །ནན་ཏན་དུ་ནི་གསད་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷོད་པ་མེད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་སོ། །ཡང་ན་གནས་ནས་སྤོ་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྐྲད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་པའི
Chinese
སྔགས་ཀྱི་རིགས་པ་འདི་དང་ནི། །（此密咒之理）名为：如前所说。དམ་ཚིག་ལ་སོགས་པ་ཡིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། （以誓言等）名为：以仪轨的差别。དགུག་པ་ནི་འགུགས་པས་སོ། །（勾召）即是勾引。དེ་འདིར་ཆོ་ག་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། （此处仪轨）即是：在女人的头盖骨上画风轮，其中心画持明女，以金刚杵铁钩加持的左手按住，念诵真言则能勾召。འགོག་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། （遮止金刚）等等。སྦྲུལ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཐམས་ཅད་བུད་མེད་དང་སྐྱེས་པ་དང༌། མ་ནིང་གི་དབྱེ་བས་གང་དུ་འགོག་ཅིང་ཡང་དག་པར་བཟུང་པས་ན་འགོག་པའོ། །（蛇）等等一切真言，以女人和男人以及非男非女的区别，于何处遮止并如实执持，故为遮止。རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ནི་ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་སྔགས་སོ། །（金刚王）是三个字的真言。དེ་ཡང་འགོག་པ་ཡང་ཡིན་ལ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ཡང་ཡིན་པས་ན། འགོག་པ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱལ་པོ་སྟེ། དེ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྒྱུན་མི་འཆད་པར་རྒྱུ་བར་གྱུར་པས་མཛེས་པའི་མཆོག་སྟེ། འདོད་པའི་དོན་སྒྲུབ་པས་མཛེས་པས་མཛེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །此既是遮止，又是金刚王，故为遮止金刚王。其以完全圆满的进入等方式，恒常不断地运行，故为美妙之极，因成办所欲之义而美妙，故为美妙。རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་གསུམ་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའོ། །（金刚智慧三尊）是不动尊等等。དེ་རྣམས་ལས་བྱུང་བ་ནི་བཤད་མ་ཐག་པའི་སྤྱན་དང༌། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་རྣམས་སོ། །从彼等所生起的是如前所说的眼和阎罗敌等真言。ཀུན་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་ཐམས་ཅད་དོ། །（一切）名为一切真言。དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཞེས་པ་རིང་པོ་མི་ཐོགས་པར་འགུགས་ཤིང་ཁུགས་པར་འགྱུར་ལ། ཉེ་བར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་སྟེ་དགོངས་པས་བཤད་པའོ། །（随即）是指不久即可勾引和勾召，并能迅速成就，这是依其密意而说的。སྔགས་ལ་མཆོག་ཏུ་གཞོལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱི་ཆོ་ག་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཡང་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་ནི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་དབེན་བའི་གནས་ནི་ཆེན་པོ་རུ་སྟེ། རི་བོ་དབེན་པའི་གནས་དག་ཏུའོ། །为了显示对真言极为专注者们的特殊仪轨，故宣说了“又如是”等等。一切忿怒尊是阎罗敌等，彼等真言的寂静处是大尸林，即寂静的山林之处。སྔགས་པས་ཞེས་པ་སྟེ་སྒྲུབ་པ་པོས་འབུམ་དུ་བཟླས་པ་བྱས་ན་ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པ་སྟེ། དོན་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པར་བཤད་དོ། །（咒师）即修行者念诵十万遍，则能成办一切事业，说是能成办一切义利。མངོན་སྤྱོད་བྱ་བའི་ཡུལ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སྨོད་པ་ནི་བླ་མ་ལ་མཆོག་ཏུ་སྨོད་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ་སྨོད་པའོ། །为了显示所作事业的对境，故宣说了“金刚阿阇黎”等等。诋毁金刚阿阇黎，即是对上师极度诋毁以及诋毁金刚阿阇黎。ཐེག་པ་ཆེན་པོ་སྨོད་པ་དག། ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པ་སྤོང་བ་སྟེ། དེ་དག་དང་སྡིག་པ་བྱེད་པ་གཞན་དག །ནན་ཏན་དུ་ནི་གསད་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷོད་པ་མེད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་སོ། །（诋毁大乘）是指舍弃金刚乘，彼等以及其他作恶者，应当努力杀掉，即以毫不松懈的精进。ཡང་ན་གནས་ནས་སྤོ་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྐྲད་པར་བྱའོ། །或者从住处迁走，即驱逐。དེ་ལྟར་བྱས་པའི（如此做了之后）
English
This is the meaning of "mantra logic." "With vows, etc." means with the distinctions of rituals. "Summoning" means attracting. The ritual here is as follows: draw a wind mandala on a woman's skull, and in the center of it, draw a vidyadhari girl. Press down on her outstretched left hand, which has been blessed with a vajra hook, and recite the mantra, and she will be summoned. "The vajra of prevention," etc. All mantras, such as those for snakes, should be prevented and accurately held in whatever way is appropriate according to the distinctions of women, men, and hermaphrodites. "Vajra King" is the mantra of three syllables. Since it is both prevention and Vajra King, it is the "Prevention Vajra King." Because it is completely perfect, it is the supreme beauty because it constantly moves in ways such as entering, and it is beautiful because it accomplishes the desired meaning, therefore it is beautiful. The three vajra wisdoms are Akshobhya and so on. What arises from them are the mantras of the eye and Yamantaka, etc., which have just been mentioned. "All" means all mantras. "Immediately" means that one will attract and summon without delay, and one will quickly accomplish, which is explained according to its intention. In order to show the special rituals of those who are supremely devoted to mantras, "Or else," etc., is spoken. All the wrathful ones are Yamantaka, etc. The solitary place for their mantras is the great charnel ground, that is, solitary mountain places. "The mantra practitioner" means that if the practitioner recites it a hundred thousand times, he will accomplish all actions, and it is said that he will accomplish all purposes. In order to show the object of manifest action, "Vajra Master," etc., is spoken. Reviling the Vajra Master is extremely reviling the guru and reviling the Vajra Master. "Those who revile the Great Vehicle" means abandoning the Vajra Vehicle. Those and other evildoers should be diligently killed, that is, with unremitting effort. "Or else, move them from their place" means to expel them. Having done that...