Tibetan
་ནི་རང་གི་རྡོ་རྗེའོ། །གཞན་ཕྱག་རྒྱའི་གསང་བ་སྟེ། དགའ་བའི་གནས་ཡིན་པའི་ཕྱིར། །བསྡམ་པ་ནི་གཉིས་འདུས་ནས་གཅིག་ཏུ་བྱས་པའོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཚུལ་གནས་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཚུལ་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ལུས་སོ། །དེ་གང་གིས་མནན་ཅིང་ཕུར་བུས་བཏབ་པ་དེ་ནི། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཚུལ་གནས་པ་སྟེ། འདི་ནི་མཐེ་བོ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་བསྡམ་པའི་ཁྱད་པར་ཏེ། སྔགས་འདི་བཟླས་བརྗོད་བྱེད་ཅིང་བྱའོ། །བཏབ་མ་ཐག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ལུས་ལ་རྡོ་རྗེས་བསྣུན་པ་ཙམ་གྱིས་སོ། །སེམས་དཔའ་ཆེ་ནི་སྟོབས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་ཡང་ངོ༌། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་ལས་བྱུང་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་དོ། །དམ་ཚིག་མཆོག་གིས་ལྡང་བར་ འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་ལས་སྐྲོད་པར་འགྱུར་བའམ། ཡང་ན་འཆི་བའི་གནས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་གསུང་ནི་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གསུང་སྟེ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཚིག་གོ །དེའི་པུས་གདབ་བའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའོ། །གསུང་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཚིག་གོ །དེའི་དམ་ཚིག་ནི་སྟོབས་སོ། །དེ་གནོན་བ་ནི་རེངས་པར་བྱ་བའོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་མི་ཕྱེད་བ་སྟེ་ཕུར་བུ་འདབ་པའི་སྔགས་ཕྱུང་བའོ། ཨོཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔགས་ཏེ། མིང་མཐའ་མེད་ཅེས་བྱའོ། །ཧྲི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ངག་དགུག་པའི་ས་བོན་ནོ། །བྷུར་བྷུ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བོད་པའོ། །ཡེ་ཤེས་པདྨོ་ཁ་བྱེ་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཡེ་ཤེས་གསུམ་འབྱུང་བའི་པདྨ་ནི་ཡེ་ཤེས་པདྨོ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་པདྨ་དེ་ཁ་བྱེ་བའི་ལྷ་མོའི་བྷ་གའོ། །རྡོ་རྗེ་སོར་མོ་ངེས་པར་གཞག །ཅེས་བྱ་བ་ལ། རྡོ་རྗེ་ཉིད་སོར་མོ་ཡིན་པས་ན་རྡོ་རྗེ་སོར་མོའོ། །དེས་ངེས་པར་གཞག་པ་ནི་དེའི་རབ་ཏུ་འཇུག་པའོ། །འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེའི་ཚུལ་གནས་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཚིག་གི་རྒྱུན་ནོ། །དེའི་གནས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མནན་པར་གྱུར་པ་དེ་ལྟ་བུར་རྡོ་རྗེའི་ཕུར་བུ་འདི་ངེས་པར་འདེབས་པའོ། །བཏབ་མ་ཐག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆོས་འབྱུང་བའི་ངང་དུ་ཆུད་པར་བསྒོམས་པའི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ལྕེའི་རྩེ་མོ་ལ་རེག་པ་ཙམ་གྱིས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ངག་གི་སྤྲོས་
Chinese
是自己的金刚。其他是手印的秘密，因为是喜悦之处。束缚是二者合一。如何呢？毗卢遮那如是安住。这是说，毗卢遮那的如是，是所要成就的身。以何压制并以橛钉之，即是毗卢遮那如是安住，这是两拇指间束缚的差别，念诵此咒并做。刚钉下，是指仅以金刚触碰所要成就的身。大勇识是指变得具有大力量。从三金刚中生出，是指自身。以殊胜誓言而起，是指从处所驱逐，或者变为死亡之处。此后等，世间自在的自性之语，即是世间自在语，是所要成就的语。以其膝跪之幻化三摩地，即是入于等持。语是所要成就的语。其誓言是力量。其压制是使之僵硬。金刚是不坏，即是拔出橛钉的咒语。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）等是咒语，说是无名尾。赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）是所要成就的语，是勾召的种子字。布尔布瓦（藏文：བྷུར་བྷུ་བ་，梵文天城体：भूर्भुवः，梵文罗马拟音：bhūrbhuvaḥ，汉语字面意思：布尔布瓦）是召唤。智慧莲花开放，是指，生出三智慧的莲花是智慧莲花，智慧莲花是开放的女神的阴门。金刚指 निश्चित 放置，是指，金刚自身是手指，所以是金刚指。以其 निश्चित 放置，是指对其完全进入。欲金刚如是安住，是指，欲金刚是所要成就的语的延续。其安住，如金刚尖端一样压制，像那样此金刚橛 निश्चित 钉入。刚钉下，是指，在法生之状态中观修的所要成就的舌尖仅触碰。大金刚是指无量光自性的所要成就的语的戏论
English
is one's own vajra. The other is the secret of the mudra, because it is a place of joy. Binding is the union of two into one. How is it? Vairocana abides in such a manner. This means that Vairocana's suchness is the body to be accomplished. What presses down and stakes with a peg is Vairocana abiding in suchness. This is the difference of binding between the two thumbs. This mantra is recited and done. "As soon as it is staked" means just by touching the body to be accomplished with the vajra. Great being also means becoming endowed with great power. "Born from the three vajras" means oneself. "Rising with the supreme samaya" means being expelled from the place or becoming a place of death. After that, etc., the speech of the nature of the lord of the world is the speech of the lord of the world, which is the word to be accomplished. Entering into samadhi is the samadhi that transforms the kneeling of the knee. Speech is the word to be accomplished. Its samaya is power. Its suppression is to make it stiff. Vajra is indestructible, which is the mantra for pulling out the peg. Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) etc. are mantras, said to be without a name ending. Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrīḥ) is the seed syllable for summoning the speech to be accomplished. Bhūrbhuvaḥ (Tibetan: བྷུར་བྷུ་བ་, Devanagari: भूर्भुवः, Romanized Sanskrit: bhūrbhuvaḥ, Literal Chinese meaning: Bhūrbhuvaḥ) is summoning. The wisdom lotus is open, which means that the lotus from which the three wisdoms arise is the wisdom lotus, and the wisdom lotus is the vulva of the open goddess. Vajra finger निश्चित placement, means that the vajra itself is the finger, so it is the vajra finger. Its निश्चित placement means its complete entry. Desire vajra abides in suchness, which means that desire vajra is the continuation of the word to be accomplished. Its abiding, like the tip of a vajra, is suppressed, and like that, this vajra peg is निश्चितly staked. "As soon as it is staked" means that the tip of the tongue to be accomplished, which is meditated in the state of arising dharma, only touches. Great vajra means the play of the speech to be accomplished of the nature of Amitabha.
Tibetan
པའོ། །སྐུ་གསུམ་དྲི་མེད་ལས་བྱང་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ནམ་མཁའི་ལས་བྱུང་བའོ། །བཏབ་པ་ཙམ་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་མ་ཐག་པའི་སྤྱོད་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས་སོ། །ལྡང་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ལྕེ་ལ་སོགས་པ་གཞོན་པར་འགྱུར་བའམ། ཡང་ན་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི། ཐུགས་ཀྱི་ཕུར་བུས་གདབ་པའི་ཆོ་ག་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་སེམས་ལ་ཕུར་བུའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་གང་ཡིན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའོ།། ༄། །ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ནི་སེམས་ཀྱི་སྤྲོ་བའོ། །དེའི་ཚེ་ངམ་ནི་སེམས་ཀྱི་སྤྲོ་བ་གཞོམ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཕུར་བུ་གདབ་པའི་བསྔགས་གསུངས་པར་གྱུར་པའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་རཱ་ཛ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་ཏོ། །ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་སྙིང་ལ་བཞུད་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ནི་སྔགས་ཀྱི་དོན་ཏོ། །རྩེ་མོ་ལྔ་པར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྩེ་མོ་ལྔ་པའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་མེའི་འོད་འཕྲོ་བས་འཁྲིགས་པའི་རང་གི་རྡོ་རྗེ་བསྒོམ་པར་བྱ་བའོ། །ཇི་ལྟ་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་སེམས་སོ། །དེའི་གནས་ནི་སྙིང་གའི་པདྨ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཇི་ལྟར་གནོན་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་བྱ་བ་སྟེ། འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་རེས་པར་གདབ་པའོ། །བཏབ་པ་ཙམ་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རང་གི་ཕྱག་རྒྱའི་ཆོས་འབྱུང་པའི་ནང་དུ་ཆུད་པའི་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། གནས་བའི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་སྙིང་གི་པདྨ་ལ་འབར་བར་གྱུར་པའི་རང་གི་རྡོ་རྗེས་བཏབ་ཅིང༌། བརྡུངས་པ་ཙམ་གྱིས་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་སྟེ། བསྒྲུབ་པར་སེམས་རྡོ་རྗེ་དྲི་མེད་དེ། འོད་གསལ་བ་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སེམས་སོ། །བཏབ་མ་ཐག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱོར་བའི་ཁྱད་པར་གྱིས་སོ། །ལྡང་བར་འགྱུར་བ་ནི་སྙིང་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་སྟེ། གལ་ཏེ་བསྒྲུབ་བར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུར་མི་འགྱུར་བ་དེའི་ཚེ་ལྡང་བར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་ཆེན་པོས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ་ཞེས་པ་ནི། སྡུད་པར་བྱེད་པའི་ཚིག་གོ །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སངས་རྒྱས་ནི་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་སོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། སྐུ་གསུམ་མཆོག་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་གསར་ལ་གནས་པའི་ལས་དང་པོ་པ་རྣམས་ནི་སྐུ་གསུམ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་གེ། །སེམས་ཅན་ཁམས་ལ་ཕན་མཛད་པ།
Chinese
པའོ། །三身无垢之事业。 所谓者，乃是虚空之事业。 仅仅播种，所谓者，乃是刚才所说的行为之差别。 将会升起，所谓者，乃是将要修持的舌头等变得年轻，或者将要修持的将会死亡。 之后等，所说的是，以心之橛来钉的仪轨，也就是对于将要修持者的心，变化成橛的形象的那个三摩地进入等持。 ༄། །心之誓言乃是心的喜悦。 彼时，为了摧毁心的喜悦，而说了钉橛的赞叹。 嗡 班杂 啦杂（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཱ་ཛ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra rāja，汉语字面意思：嗡，金刚，国王），所谓者，乃是“哎呀，金刚国王”的意思。 吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），所谓者，乃是进入将要修持者的心，这是咒语的意思。 五顶等，在其中，观想自身为具有五顶自性的火焰光芒所遍布的金刚。 如何观想呢？金刚心，也就是心。 它的位置是心间的莲花，要像这样压制它，这就是轮番钉金刚橛。 仅仅播种等，在其中，在自身手印的法生处之中，在火焰的坛城中，安住于将要修持者的心之莲花上燃烧的自身的金刚来钉，仅仅敲打，就是大金刚，也就是修持者的心，无垢金刚，光明的那种自性的心。 刚一播种，所谓者，乃是结合的差别。 将会升起，乃是从心中必定生起，如果将要修持者不变成那样，那时将会升起。 薄伽梵大金刚橛如是说，这是总结的词语。 之后等，在其中，佛陀乃是安住在圆满次第的菩萨摩诃萨们。 比如，三身殊胜，安住在新佛陀乘的最初业者们乃是三身，那些的殊胜者。 成就利益有情界。
English
Pao. The activity of the three bodies, without defilement. That which is called, is the activity arising from space. Just by planting, that which is called, is the distinction of the conduct just spoken of. Will arise, that which is called, is that the tongue, etc., of what is to be accomplished will become young, or what is to be accomplished will die. Then, etc., speaks of the ritual of stabbing with the heart's phurba, that is, to enter into samadhi, which is the transformation of the mind of what is to be accomplished into the form of a phurba. ༄། །The heart's commitment is the mind's joy. At that time, in order to destroy the mind's joy, the praise of stabbing the phurba was spoken. Om Vajra Raja (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཱ་ཛ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra rāja，汉语字面意思：Om, Vajra, King), that which is called, means "Alas, Vajra King." Hum (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), that which is called, means to enter the heart of what is to be accomplished, this is the meaning of the mantra. Five peaks, etc., in which, one should contemplate one's own vajra pervaded by the light of the fire of the nature of the five peaks. How to contemplate? Vajra heart, that is, the mind. Its place is the lotus in the heart, and it should be suppressed in this way, this is the alternating stabbing of the vajra phurba. Just by planting, etc., in which, in the fire mandala contained within the dharma-genesis of one's own handprint, one stabs with one's own vajra burning on the heart lotus of what is to be accomplished, and just by striking, it is the great vajra, that is, the mind of the practitioner, the stainless vajra, the mind of the nature of that which is clear light. As soon as it is planted, that which is called, is the distinction of combination. What will arise is that it will definitely arise from the heart, and if what is to be accomplished does not become like that, then it will arise. The Bhagavan Great Vajra Phurba said thus, this is a concluding word. Then, etc., in which, the Buddhas are the Bodhisattva Mahasattvas who abide in the Completion Stage. For example, the supreme three bodies, the first workers who abide in the new Buddha vehicle are the three bodies, the supreme of those. Accomplishing benefit for sentient beings.