Tibetan
་པའི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ་པ་ནི། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དུ་བྱ་བའོ། །ལྕེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཡིན་པས་ན་རྡོ་རྗེའི་ལྕེའོ། །དེའི་སྦྱོར་བ་ནི་སྔགས་འདོན་པའོ། །དེས་ནི་གསུང་སྟེ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དེ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་སྟེ། འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཉིད་དུ་བྱེད་པའོ། །རང་གི་ལྷའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས་ལག་པར་གནས་པའི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་སྟེ། བཟླས་པར་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱི་དོན་བསམས་ན་རྡོ་རྗེ་འདྲ་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ལ། རྡོ་རྗེ་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་ སྟེ། །དེ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། འདི་ནི་མི་བསྐྱོད་བ་ཉིད་དུ་བྱེད་པའོ། །རྣམ་པ་འདི་དག་གིས་གསང་བ་གསུམ་སྟེ། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དེ་དང་མཉམ་པར་འགྲོ་ཞིང་སྐུ་ལ་སོགས་པའི་ངོ་བོར་གྱུར་པས་ན་གསང་གསུམ་དམ་ཚིག་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་མཆོད་པའི་མཆོག་ནི་མཆོད་པ་སྟེ། རང་གི་དེ་བོ་ཉིད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་པས་མཆོད་ནས་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་ཞིང་བཤད་མ་ཐག་པའི་སྦྱོར་བ་འདི་རྫོགས་པར་བྱའོ། །གང་བཤད་མ་ཐག་པའི་ཆོ་ག་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་འབྲེལ་པའི་གསང་བ་སྟེ་སྦ་བར་བྱ་བ་དང༌། སྙིང་པོ་སྟེ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་རྣམས་གང་གིས་བསགས་ཤིང་བསྡུས་པར་གྱུར་པའི་ཆོ་ག་དེ་ནི་གསང་བའི་སྙིང་པོ་བསྡུས་པ་ཡིན་ཞེས་བྱའོ། །གསང་བ་ཆེན་པོ་ནི་ལྷ་ལ་སོགས་པ་དགུག་པའོ། །དམ་ཚིག་འདའ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། གསང་བ་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་སྟེ། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡུད་པ་པོའི་དམ་ཚིག་གོ །ལས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཤ་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཆེ་བ་ནི་མི་སྟེ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཤ་ནི་ཤི་བའི་རོ་ལས་བྱུང་བས་ན་དམ་ཚིག་མཆོག་སྟེ། དེས་གཏོར་མ་བྱིན་ལ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་རང་གི་ལུས་བསྒྲུབ་པར་བྱས་ན། ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པར་རྙེད་པའི་མིའི་ཤས། བགེགས་རྣམས་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་གཏོར་མ་བྱིན་ལ་ནམ་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པ་ཉིད་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དམ་ཚིག་མཆོག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཤ་ཆེན་ལ་སོགས་པ་བཤད་གཅི་དང་ལྡན་པ་ནི་དམ་ཚིག་མཆོག་སྟེ། དེས་རིག་པ་འཛིན་པ་ཉིད་བསྒྲུབ་པར་འདོད་ན་གཏོར་མ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །གླང་པོ་ཆེ་ཉིད་
Chinese
观想具有（智慧）特性的，即是作毗卢遮那佛。舌头本身是金刚，所以是金刚舌。它的作用是念诵咒语。因此，声音就变得像无量光一样，也就是成为无量光。以自己本尊的自豪感，安住于手中的修法，如果思维所念诵的咒语的含义，就会变得像金刚一样。金刚是不动佛。变得像它一样，也就是成为不动佛。以这些方式，三秘密，即身语意，与之相同，并且成为身等之本体，所以三秘密誓言就是毗卢遮那佛等。它们之中最殊胜的供养就是供养，以完全了解自己本尊之如实性的特性的供养来供养，然后精进修持，并且圆满完成刚才所说的行为。刚才所说的仪轨，是所有佛的，与所有如来相关的秘密，是应该隐藏的，以及精华，即最殊胜的那些，以何者积累和汇集的仪轨，就被称为秘密精华汇集。大秘密是迎请天尊等。不应该违越的誓言，就是大秘密誓言，即大金刚持。如是说，是结集者的誓言。为了通过事业的分类来显示亲近受用，说了大肉等。大的是人，那些的肉是从死尸中产生的，所以是殊胜誓言。以此布施食子，如果修持金刚三殊胜，就能获得安住于虚空。而且，对于毫无过失地获得的尸肉，为了平息诸障碍，向所有生灵布施食子，并且修持于虚空行持。殊胜誓言是指，具有大肉等所说的意义，就是殊胜誓言。如果想要修持持明者，就应该布施食子。大象本身
English
Meditating on having the characteristics of (wisdom) is to become Vairochana. The tongue itself is vajra, so it is the vajra tongue. Its action is reciting mantras. Therefore, the voice becomes like Amitabha, which is to become Amitabha. With the pride of one's own deity, abiding in the practice in the hand, if one contemplates the meaning of the mantra to be recited, one will become like a vajra. Vajra is Akshobhya. Becoming like it is to become Akshobhya. In these ways, the three secrets, namely body, speech, and mind, are the same as it, and become the essence of body, etc., so the three secret vows are Vairochana, etc. The most excellent offering among them is the offering, offering with the offering of the characteristics of fully understanding the reality of one's own deity, and then diligently practice and completely accomplish the action just mentioned. The ritual just mentioned is of all Buddhas, the secret related to all Tathagatas, which should be hidden, and the essence, that is, the most excellent ones, the ritual by which they are accumulated and collected, is called the collection of secret essence. The great secret is inviting deities, etc. The vow that should not be transgressed is the great secret vow, which is the great Vajradhara. Thus it is said, is the vow of the compiler. In order to show the close enjoyment through the classification of actions, great flesh, etc., are spoken of. The great one is a human, the flesh of those is produced from a dead corpse, so it is the supreme vow. By giving the torma with this, if one practices the three supreme vajras, one will attain abiding in the sky. Moreover, for the human flesh obtained without fault, in order to pacify all obstacles, give torma to all beings, and practice moving in the sky. The supreme vow refers to having the meaning of what is said about great flesh, etc., which is the supreme vow. If one wants to practice the vidyadhara, one should give torma. The elephant itself
Tibetan
ཀྱི་ལུས་རང་ཤི་བ་དེའི་ཤ་ལས་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་འདོད་པས་གཏོར་མ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྟའི་ཤས་ནི་མི་སྣང་བའི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་ ༄། །པར་བྱའོ། །ལས་ཀྱི་དབྱེ་བས་གསུངས་པའི་ཤ་རྣམས་མ་རྙེད་པ་ལ་ཆོ་གར་བྱ་བ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཁྱི་ཤ་དག་གི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཁྱིའི་ཤས་ནི་སྔར་བསྟན་པའི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་བའི་བ་ལང་གི་ཤལ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པས་རྡོ་རྗེ་སྟེ། བསྒྲུབ་བར་དཀའ་བརྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་བ་དགུག་པ་བསྒྲུབ་བར་བྱའོ། །ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པའི་ཤ་མེད་ན་ཆོ་གར་བྱ་བ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཤ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ལྟར་བཤད་པའི་ཤ་རྣམས་མ་རྙེད་ན་བསྒོམ་པས་ཤ་རྣམས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་བག་ཕྱེ་ལ་སོགས་པ་ལས་མིའི་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་བྱས་ལ། དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ལས་སྲོག་དང་བྲལ་བར་བསམས་ནས་དེའི་ཡན་ལག་གིས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་སྦྱོར་བ་སྟེ་མི་ཤིགས་པའི་ཁ་ཟས་ཀྱི་ཆོ་ག་བཤད་མ་ཐག་པ་འདི་བྱས་ན། སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་མཛད་ཅིང༌། མངོན་པར་འདོད་པའི་དོན་གྱི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ལྷ་རྣམས་རྒྱས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཚིམ་པར་བྱ་བའི་ཆོ་ག་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རྣམ་པའི་ཀུན་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཏེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོར་བདག་ཉིད་བསམས་ལ། དེའི་འོག་ཏུ་སྙིང་གའི་པདྨ་ལ་གནས་པའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡེ་ཤེས་དམ་ཚིག་སྟེ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བསྒོམས་ནས། དེའི་ཡང་ཐུགས་ཀར་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའ་བསམ་ཞིང་དབུ་རྒྱན་ཏེ། སྤྱི་གཙུག་གི་གནས་སུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་དང་འདྲ་བའི་བདུད་རྩི་འཛག་པས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་དང་ཡེ་ཤེས་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བར་གྲགས་པ་ཚིམ་ཞིང་མཉེས་པར་འགྱུར་བར་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། བཤད་མ་ཐག་པ་འདི་ནི་དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཡིན་ཞིང༌། ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་པས་དམ་ཚིག་མཆོག་གོ །དེ་ལྟ་བུའི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་བའི་དངོས་གྲུབ་ཐབས་ཅད་བྱེད་པའི་མཆོག་གི་བསམ་གཏན་རབ་ཏུ་ བྱ་བ་སྟེ་བསྒོམ་པར་བྱ་བའོ། །དམ་ཚིག་མཆོག་གིས་ནི་སྒྲུབ་པ་པོས་སོ། །དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ནི་བྱང་
Chinese
其身体自然死亡的肉，因希求五种神通，故应布施食子。同样，马肉是为了成就不显现的成就。 ༄། །为了显示在没有找到按事业分类所说的肉时应做的仪轨，所以说了“狗肉等”。狗肉是为了极好地成就先前所示的所有成就。同样，享用没有过失的牛肉是金刚，是为了成就勾召难以成就的艰难等。为了显示没有没有过失的肉时应做的仪轨，所以说了“所有肉”等。如果找不到如是所说的肉，就应通过观想生起肉。或者用面粉等做成人形等，观想从其自性中脱离生命，然后用其肢体来成就。如果做了刚讲完的金刚结合，即不坏之食物的仪轨，那么修行者会被所有佛加持，并会获得所希望的意义的成就。为了使诸神增长，为了显示使之满足的仪轨，所以说了“各种殊胜”等。观想自己是身语意金刚者，即大金刚持，在其下方，在位于心间的莲花上的月轮上，观想智慧誓言，即智慧萨埵。又在其心中观想三摩地萨埵，并在头顶，即在梵穴处，观想名为金刚持者，即大金刚持，从其犹如月光之集合般的甘露滴落，观想所有佛的誓言和智慧，以及被称为三摩地萨埵者，都感到满足和喜悦。刚讲完的这个是所有誓言中的殊胜，并且是特别的，所以是殊胜誓言。以如此殊胜的誓言，修行者啊。所有誓言是那些修行者的智慧金刚是菩提
English
The flesh of its naturally deceased body, because of desiring the five superknowledges, therefore one should offer the torma. Similarly, horse meat is for accomplishing the invisible accomplishment. ༄. In order to show the ritual to be done when the meats spoken of according to the classification of actions are not found, therefore it is said, "Dog meat, etc." Dog meat is for excellently accomplishing all the previously shown accomplishments. Similarly, enjoying the faultless beef is vajra, it is for accomplishing the summoning of difficult to accomplish hardships, etc. In order to show the ritual to be done when there is no faultless meat, therefore it is said, "All meats," etc. If one does not find the meats spoken of in this way, then one should generate the meats through visualization. Or, making human figures, etc., from flour, etc., one should contemplate separating from life from its very nature, and then accomplish with its limbs. If one does this Vajra Union, that is, the ritual of indestructible food that has just been spoken of, then the practitioner will be blessed by all the Buddhas, and will obtain the accomplishment of the desired meaning. In order to increase the deities, in order to show the ritual of satisfying them, therefore it is said, "All kinds of excellence," etc. Contemplate oneself as the Vajra holder of body, speech, and mind, that is, the Great Vajra Holder, and below that, on the lunar disc located on the lotus in the heart, contemplate the wisdom commitment, that is, the wisdom being. Again, in its heart, contemplate the samadhi being, and on the crown of the head, that is, in the place of the fontanelle, contemplate the one called Vajra Holder, that is, the Great Vajra Holder, from which nectar drips like a collection of moonlight, contemplate that the commitment and wisdom of all the Buddhas, and the one known as the samadhi being, are satisfied and pleased. This which has just been spoken of is the most excellent of all commitments, and is special, therefore it is the supreme commitment. With such a supreme commitment, O practitioner. All commitments are the wisdom vajra of those practitioners is bodhi.