Tibetan
ཀྱི་སྐད་ཅིག་མ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་དམིགས་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཉིད་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ནི། །ཞེས་པ་འོད་གསལ་བའི་དབུས་ལས་བྱུང་བའོ། །རང་སྔགས་སྐྱེས་བུ་ནི་འདིར་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་གཟུགས་སུ་བསམ་ཞིང་བསྒོམ་མོ། །དེའི་འོག་ཏུ་སེམས་ཅན་ཐ་མལ་པའི་ཡུལ་དུ་གྱུར་པའི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡོངས་སུ་བཟུང་ལ། སྲོག་དང་རྩོལ་བའི་ཡན་ལག་ཏུ་གྱུར་ཅིང་མི་ཤིགས་པ་ཧ་ཞེས་བྱ་བའི་ས་བོན་སྙིང་གར་བཞག་སྟེ། དེའི་འོག་ཏུ་འོད་ཟེར་རྣམ་པར་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། སྲོག་དང་རྩོལ་བ་ལ་གནས་པའི་འོད་ཟེར་བཅུ་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱི་བསྒོམ་པ་ནི། གཡས་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བས་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་གྱིས་རབ་ཏུ་ཞུགས་པའོ། །ཧ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་སྟོན་པའོ། །འཇམ་པ་ནི་རྣམ་པར་མི་འཇིག་པའོ། །དཔལ་ནི་འོད་གསལ་བའོ། །དེ་ལས་བྱུང་བས་ན་འཇམ་དཔལ་གྱི་དམ་ཚིག་གོ །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་ཡུལ་དུ་བྱས་པས་ན། དེ་ཉིད་ནི་ལོངས་སྤྱོད་པ་སྟེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ལུས་སོ། །དེ་ཐོབ་ ༄། །ནས་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་གང་ལ་མངའ་བ་དེ་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཅན་ནོ། །ས་བཅུ་ནི་འོད་ཟེར་བཅུ་སྟེ་དེ་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པའོ། །བྱང་ཆུབ་ནི་དོན་དམ་པའི་བདེན་པའོ། །སེམས་དཔའ་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པ་སྟེ། དེའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བདག་སྟེ། གང་བཤད་མ་ཐག་པའི་རིམ་གྱིས་སྒོམ་པ་པོ་དེ་ནི་འདི་ལྟ་བུར་འགྱུར་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསལ་བར་བྱེད་དེ། བདེན་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་གཟུགས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ཉིད་དམ་ཚིག་ཡིན་ལ་དེ་ཉིད་ནི་ཁམས་གསུམ་པ་རྣམས་ཚིམ་པར་བྱེད་པས་ན་ཟླ་བའོ། །འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་པར་གནས་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པས་ན་རྡོ་རྗེ་སྟེ། དེ་བསྐྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། དགོངས་པས་བཤད་པའོ། །བཤད་མ་ཐག་པའི་རིམ་པས་བཟུང་བའི་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་མིག་ལ་སོགས་པའི་སྐྱེ་མཆེད་རྣམ་པར་དག་པའི་སྒོ་ནས་འབྲས་བུ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། འོད་ཟེར་འབར་བའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དང་པོ་
Chinese
将一刹那专注于一点，就叫做那个。为了要显示所有那些三摩地，所以说了金刚坛城等等。金刚坛城中央是，这句是从光明中心产生的。自咒生者，在此观想并修持完全清净的大手印之形。在其下，完全执持化为平凡众生之境的化身，并将成为生命和努力之支分且不坏的名为“哈”（藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）的种子字置于心间。在其下，应当观想光芒。安住于生命和努力的光芒十者之观想是，以右等差别而进入等次第善入。名为“哈”（藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）者，是显示不可言说的又不可言说。柔软是不坏的。光辉是光明。从那产生，所以是妙吉祥的誓言。不退转者们以正确享用并作为境，所以，那即是享用者，是智慧自性的身。获得那
English
That which focuses on one point for a single moment is called that. In order to show all those samadhis, the Vajra Mandala and so on are spoken of. "In the center of the Vajra Mandala," this phrase arises from the center of clear light. The self-mantra-born being is here contemplated and meditated upon as the form of the completely pure Mahamudra. Below that, the Nirmanakaya, which has become the realm of ordinary beings, is fully grasped, and the indestructible seed syllable called "Ha" (Tibetan: ཧ་, Sanskrit Devanagari: ह, Sanskrit Romanization: ha, Literal Chinese meaning: Ha), which becomes a limb of life and effort, is placed in the heart. Below that, rays of light should be meditated upon. The meditation on the ten rays of light abiding in life and effort is that of entering in sequence, such as entering with the distinction of right and so on. "Ha" (Tibetan: ཧ་, Sanskrit Devanagari: ह, Sanskrit Romanization: ha, Literal Chinese meaning: Ha) is that which shows the unspeakable and also the unspeakable. Gentleness is imperishable. Splendor is clear light. Because it arises from that, it is the Samaya of Manjushri. Because those who do not turn back truly enjoy and make it their object, that itself is the enjoyer, the body of the nature of wisdom. Having obtained that,
Tibetan
མིག་གི་སྤུ་པས་སྟོང་པར་བྱས་པས་ཁོང་སྟོད་དུ་བྱ་བ་ཐོང་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ནམ་མཁའ་སྟེ། དེའི་དབུས་སུ་ཆུད་པར་ཡི་གེ་ཐླཱིཾ་ལ་འོད་ཟེར་ཤིན་ཏུ་འབར་བ་སྟེ། ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་འབར་བར་གྱུར་པ་གང་གིས་འཕེན་ཅིང་བཅུག་པ་དེ་ནི་མཚོན་ཆའི་མཆོག་སྟེ། མཆོག་ནི་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པའི་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་སོ། །དེའི་དོན་གྱི་མཚོན་ཆ་ཡིན་པས་ན་མཚོན་མཆོག་གོ །དེ་ཡང་དེ་ལས་བྱུང་བའི་མིག་བསྐྱོད་པས། བགེགས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འཇོམས་པས་ན་མཚོན་ཆའི་མཆོག་སྟེ། ཡི་གེ་ཐླཱིཾ་ངོ༌། །དེ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ལུས་ངག་གིས་ཏེ། སའི་སྙིང་པོའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེའི་སྐུ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་དང་འདྲ་བར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ན། གནས་པའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ལག་མཐིལ་གྱི་སྐྱུ་རུ་ར་བཞིན་དུ་མཐོང་བར་འགྱུར་བའོ། །ཐླཱིཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་པའི་དོན་སྟོན་པའི་ས་བོན་ནོ།། ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའོ། །དེའི་བཀོད་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའོ། །དེ་ནི་གནས་ཏེ་སའི་སྙིང་པོའི་གནས་ཡིན་པས་ན། དེ་ནི་ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་གི་བཀོད་པའི་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེའི་སྟོན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བཤད་མ་ཐག་པའི་རིམ་པ་དང༌། འོག་ནས་བཤད་པ་དག་གིས། ལྷའི་མིག་དང་རྣ་བ་ལ་སོགས་པ་བསྒོམ་པ་གང་ཡིན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་ནི། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་འདྲ་བ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་དང་མཚུངས་པར་འགྱུར་བའོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་མངོན་ཤེས་དམ་ཚིག་མཆོག །ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ནི་དུས་གསུམ་དུ་བྱུང་བའི་རྒྱལ་བ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་མངོན་པར་ཤེས་པའི་དམ་ཚིག་ནི་ལྷའི་མིག་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་བའོ། །འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་བཤད་མ་ཐག་པའི་ལྷའི་མིག་གོ །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཐམས་ཅད་ནི་རང་དང་གཞན་གྱི་ཚོགས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་ཀྱིའོ། །སངས་རྒྱས་ནི་རང་གི་སེམས་སོ། །དེ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མངོན་པར་ཤེས་པས་ན་སངས་རྒྱས་མངོན་ཤེས་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་པ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཏེ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་སྒྲུབ་པ་ནི། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་གཙོ་བོ་སྒྲུབ་པའོ། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དོ། །དམ་ཚིག་ནི་དམ་པའོ། །རྡོ་
Chinese
用眼睛的睫毛使之空虚，彼处上方所行之事，即是虚空。于其中心安住，有字母ཐླཱིཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）光芒炽盛，以太阳和月亮的光芒所燃，何者能射入和容纳，即是兵器的殊胜。殊胜是指帝释天等魔众。因为是其意义的兵器，所以是兵器殊胜。而且从那之中生出的眼睛转动，能完全摧毁一切魔障，所以是兵器的殊胜，即是字母ཐླཱིཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。那是以金刚的身语，以地藏的自性来修习的。将变得如同金刚身。名为：如同大金刚持，在不可思议的世间界中，所有安住的事物都将如掌中的庵摩罗果般显现。 ཐླཱིཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）被称为是显示所说之义的种子字。 虚空金刚的誓言即是大金刚持。其布置即是大手印。那是安住，因为是地藏的处所，所以名为虚空金刚誓言的布置处。对其所显示的等持也同样如此称呼。如是所说的次第，以及下面所说的，修习天眼和天耳等的瑜伽士，将如同神通一般，将变得与大金刚持相同。如何呢？说：佛陀神通誓言胜。佛陀是指三世所出的胜者们。那些的以神通的誓言即是天眼等，那些将变得如同大金刚持。此是指刚刚所说的天眼。对于一切成就，一切是指自和他众，那些的成就们。佛陀是自心。如其如实地现证，所以是佛陀神通，即是大瑜伽士们。那些的殊胜成就，即是一切成就中的最主要成就。佛陀坛城，即是一切如来。誓言即是神圣的。金刚
English
By emptying it with the eyelashes of the eyes, what is done above that place is the sky. In its center dwells the letter THLĪṂ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), blazing with intense light, ignited by the rays of the sun and moon, what shoots in and accommodates is the supreme of weapons. Supreme refers to the hosts of obstacles such as Indra. Because it is the weapon of its meaning, it is the supreme weapon. Moreover, the movement of the eye arising from that completely destroys all obstacles, so it is the supreme of weapons, namely the letter THLĪṂ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). That is to be meditated upon with the vajra body and speech, with the essence of Ksitigarbha. It will become like the vajra body. It is said: Like the great Vajradhara, in the immeasurable realms of the world, all abiding things will appear like an amalaka fruit in the palm of the hand. THLĪṂ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is called the seed syllable that shows the meaning of what is said. The vow of space vajra is the great Vajradhara. Its arrangement is the great mudra. That is abiding, because it is the place of Ksitigarbha, so it is called the place of arrangement of the space vajra vow. The samadhi that it shows is also called that. The yogi who meditates on the sequence just spoken, and on the divine eye and ear etc. described below, will be like clairvoyance, and will become the same as the great Vajradhara. How is it? It is said: Buddha clairvoyance vow is supreme. Buddha refers to the victors who have appeared in the three times. The vow of clairvoyance of those is the divine eye etc., those will become like the great Vajradhara. This refers to the divine eye just spoken of. For all accomplishments, all refers to the assemblies of self and others, the accomplishments of those. Buddha is one's own mind. Because it is directly realized as it is, it is Buddha clairvoyance, namely the great yogis. The supreme accomplishment of those is the accomplishment of the most important of all accomplishments. The Buddha mandala is all the Tathagatas. The vow is sacred. Vajra
Tibetan
རྗེ་ལྟར་མི་ཕྱེད་པའི་སེམས་དཔའ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟེ། དེ་རབ་ཏུ་བསྒོམ་ཞིང་བསྐྱེད་པའོ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་སུ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྣ་བའི་གནས་འོད་གསལ་བར་བསྒོམ་པའི་དབུས་སུ་གནས་པར་རོ། །ཡེ་ཤེས་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྟེ་དེ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་ཡི་གེ་ཨོཾ་ནི། ཡེ་ཤེས་ཨོཾ་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཞེས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་གསུམ་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའོ། །དེ་བསྒོམས་པས་ནི་དེའི་རང་བཞིན་དུ་བྱས་པས་སོ། །མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་གསུམ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ན་གནས་པའི་སྒྲ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམས་རྣ་བའི་ལམ་དུ་གྲག་པར་གྱུར་པ་ན། སྒྲ་གཅིག་བཞིན་དུ་འཛིན་པས་དེ་དང་འདྲ་བར་གྱུར་པས་ ༄། །ན། །མི་བསྐྱོད་པའི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དང་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་འདྲ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་པས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །མི་བསྐྱོད་པ་ཡི་སྐུ་འདྲ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་དང་མཚུངས་པའི་སྐུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཐ་མལ་པ་མ་ཡིན་པའི་གསུང་དང་ཐུགས་འཛིན་པས། གསུང་དང་ཐུགས་མཆོག་འདྲ་བ་འཛིན། །ཞེས་བྱའོ། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྟག་ཏུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུའོ། །མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེས་མཆོད་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྣ་བ་ལ་གནས་པའི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་མཆོད་ཅིང་བསྙེན་པའོ། །མི་བསྐྱོད་པའི་དམ་ཚིག་ནི་མི་བསྐྱོད་པའོ། །དེ་ལས་བྱུང་བས་ན་མི་བསྐྱོད་པའི་དམ་ཚིག་ལས་མངོན་པར་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྟེ། དེ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། ནམ་མཁའ་དབྱིངས་ཀྱི་བུས་སུ་གནས་པ་ནི། འོད་གསལ་པའི་དབུས་སུ་གནས་པར་རོ། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་པར་བྱའོ། །ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེར་རབ་བསྒོམས་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་གཟུགས་ཀྱི་ཡང་སྔའི་དབང་པོ་ལ་ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་སྟེ་འོད་གསལ་བ་བསྒོམ་པའོ། །རིན་ཆེན་ནི་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་སྟེ། དེ་བསྐྱེད་པའི་ཡི་གེ་ཨོཾ་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་གསུམ་བསྒོམས་པས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། རྡོ་རྗེ་གསུམ་ནི་དྲི་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། དེ་དང་མཉམ་པར་གྱུར་པར་མཛད་པའི་
Chinese
如君主般不可动摇的勇士即是金刚萨埵，对此应善加禅修与生起。 “于虚空界之中央”之句，意为于耳根处禅修光明之中央而安住。 智慧即是金刚手，生起彼之字为嗡，即是说，智慧嗡应禅修。金刚三昧耶即是金刚手。禅修彼即是成为彼之自性。不动金刚三者即是大金刚持，于无量世界中，所有安住之各种音声传入耳根时，如执持一声般，变得与其相同，因此， ༄། །ན། །不动之金刚三者与瑜伽士们将变得相同，如是薄伽梵不动金刚，大金刚持如是宣说。 “不动者之身像”之句，意为与大金刚持相同之身。如是执持非为庸常之语与意，即是说，执持语与意之殊胜相同。 “世界界”之句，意为恒常于一切世界界中。 “不动金刚将供养”之句，意为安住于耳之金刚手将供养与承侍。不动之三昧耶即是不动。由彼所生故，由不动之三昧耶所显现之金刚即是金刚手，生起彼之等持亦如是称之。 “虚空界之”等句，乃是宣说虚空藏之等持，安住于虚空界之中央，即是安住于光明之中央。 佛之坛城，应思维大金刚持之身坛城。 “善修虚空金刚”之句，意为于大手印之形相之又先之根门上，禅修虚空金刚即是光明。 珍宝即是虚空藏，应禅修生起彼之字嗡珍宝。 “禅修金刚三昧耶”之句，金刚三者即是三种香，令其变得与之相同之
English
The unwavering hero like a lord is Vajrasattva, which should be well meditated upon and generated. The phrase "In the center of the sphere of space" means to abide in the center of meditating on the luminosity of the ear base. Wisdom is Vajrapani, and the letter OM that generates it is: Wisdom OM should be meditated upon. That's what it means. The three vajra samayas are Vajrapani. By meditating on it, one becomes its nature. The three immovable vajras are the great Vajradhara. When various sounds residing in immeasurable realms of the world are heard through the path of the ear, by grasping them as one sound, one becomes similar to it. Therefore, ༄། །ན། །The three immovable vajras and the yogis will become the same, thus spoke the Bhagavan Immovable Vajra, the Great Vajradhara. The phrase "Image of the immovable one" means a body similar to the Great Vajradhara. Likewise, by holding the speech and mind that are not ordinary, it means to hold the supreme speech and mind as the same. The phrase "World realm" means always in all world realms. The phrase "Immovable Vajra will make offerings" means that Vajrapani residing in the ear will make offerings and serve. The immovable samaya is the immovable one. Because it arises from that, the vajra manifested from the immovable samaya is Vajrapani, and the samadhi that generates it is also called that. The phrase "Sphere of space" and so on refers to the samadhi of Akashagarbha, residing in the center of the sphere of space, which means residing in the center of luminosity. The mandala of the Buddha, one should contemplate the body mandala of the Great Vajradhara. The phrase "Well meditate on the space vajra" means to meditate on the space vajra, which is luminosity, on the root gate that is also the form of the Great Mudra. Jewel is Akashagarbha, and one should meditate on the letter OM jewel that generates it. The phrase "Meditating on the three vajra samayas," the three vajras are the three kinds of incense, making them become the same as it.