Tibetan
་སྟེ། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་སྐུའོ། །དེའི་མིག་གི་དབང་པོའི་གནས་ན་གནས་ནས་གཟུགས་རྣམ་པ་གསུམ་ཤེས་ཤིང་མངོན་པར་རྟོགས་པས་ན་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའོ། །དེ་ཉིད་མི་ཤིགས་པར་འབྱུང་བས་ན་རྡོ་རྗེ་སྟེ། དེ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ལ་ནི་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་དམིགས་པ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞེས་བྱ་སྟེ། དགོངས་པ་མ་ཡིན་པས་བཤད་པའོ། །རྣམ་པར་དཔེན་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་སྒྲུབ་པ་པོའི་གནས་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། སྐྱེ་བོ་འདུས་པ་རྣམ་པར་སྤངས་པས་རྣམ་པར་དབེན་པའི་རིའི་རྩེ་མོ་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པ་སྟེ། ཀླུང་སྟེ་ཆུ་བོ་འབབ་པ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ལ་སོགས་པ་དང་ཉེ་བའི་ཕྱོགས་རྣམས་དང༌། དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི་ཤིང་གཅིག་པ་དག །ཁང་སྟོང་དང༌། ལྷའི་ཁང་པ་ལ་སོགས་པ་ཡིད་དང་མཐུན་པའི་གནས་གཞན་དག་ཏུ་ཡང༌། བསམ་གཏན་བསྡུས་པ་སྟེ། སའི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཚོགས་སུ་བྱ་བ། བཤད་མ་ཐག་པ་དེ་དག་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དྲང་བའི་དོན་ཏོ། །རི་བོ་རྣམ་པར་དབེན་པ་སྟེ། ནུ་མ་དང་རྐེད་པ་རྒྱས་པ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པའི་བུད་མེད་ཀྱི་རི་བོ་དང༌། སྤྲུལ་འཚོང་ལ་སོགས་པ་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་གྱུར་པའི་བུད་མེད་ཀྱི་འགྲོ་བའི་ཀླུང་དང༌། འབབ་ཆུ་རྣམས་དང་དུར་ཁྲོད་ཅེས་བྱ་བ་དུར་ཁྲོད་དང་འདྲ་བར། འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྨད་པ་གདོལ་པ་དང༌། ཁྲུས་མཁན་མོ་ལ་སོགས་པའི་བུད་མེད་ཀྱི་འགྲོ་བ་རྣམས་དང༌། བསམ་གཏན་བསྡུས་པ་འདི་དག་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྟན་ཅིང༌། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དགོད་པས་ལྷའི་མིག་བསྒྲུབ་པ་བྱས་ནས། དེ་བཞིན་དུ་བདག་པོ་ལ་སོགས་པ་དགོད་པས། ལྷའི་རྣ་བ་ལ་སོགས་པ་བསྒྲུབ་པ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། མི་བསྐྱོད་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། མི་བསྐྱོད་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེད་པའི་ས་བོན་ཡི་གེ་ཨོཾ་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བྱུང་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་པ་སྟེ། མི་བསྐྱོད་ཡེ་ཤེས་དག་ལ་སོགས། །ཞེས་པ་ནི། མི་བསྐྱོད་པ་དང་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དང་དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རྣ་བའི་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སོགས་པ་ལ། འོད་གསལ་བ་ལ་དམིགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བསྒོམས་ལ། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་པོའི་སྦྱོར་བ་ཡིས
Chinese
，是金刚持大尊的身。他的眼根处安住，知晓并现证三种色相，故为现证菩提。彼性不坏故为金刚。为示生彼之等持，以身语意缘念，名为现证菩提之金刚等持。此乃非究竟之说。以“极寂静”等句，乃说修行者之住处。谓舍弃众人聚集之极寂静山顶，以花果等庄严，有河流淌、靠近园林等处，以及坟墓等处。“等”字表示独树、空屋、天神殿等，亦可在其他适意之处，修习摄集之禅定，即以地藏等之等持聚。如前所说，彼等应修习，此乃不了义。寂静山者，谓具有乳房、腰肢丰满等之妇女之山，以及妓女等与一切众生共通之妇女之河流，以及河流和坟墓，所谓坟墓相似处，世人所鄙视之旃陀罗，以及浴女等妇女之众，此等摄集之禅定应修习，此乃了义。如是已示住处圆满，以毗卢遮那微笑而修成天眼后，如是再以自在等微笑，为示修成天耳等，故说“不动智”等。谓由生不动智之种子字ཨོཾ་（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）圆满变化所生者，即金刚不动。不动智等。 即不动佛、宝生佛、无量光佛、不空成就佛。彼等如前于耳根等，以光明为所缘，先观修，再以五种神通之结合。
English
, is the body of the great Vajradhara. Residing in the place of his eye faculty, he knows and directly realizes the three aspects of form, hence he is directly enlightened. Because its nature is indestructible, it is Vajra. To show the samadhi that generates it, focusing on body, speech, and mind, it is called the Vajra Samadhi of Direct Enlightenment. This is a non-definitive explanation. With phrases such as "extremely secluded," the dwelling place of the practitioner is described. It means abandoning the gathering of people, the extremely secluded mountaintop, adorned with flowers and fruits, etc., with rivers flowing, near gardens, etc., and places like cemeteries. The word "etc." indicates solitary trees, empty houses, temples, etc., and also in other pleasant places, one should practice the collected meditation, that is, the assembly of samadhis such as Earth Store. As mentioned before, those should be practiced, this is provisional meaning. The secluded mountain refers to the mountain of women with breasts, full waists, etc., and the river of women common to all beings, such as prostitutes, and rivers and cemeteries, so-called cemetery-like places, the despised Chandalas, and the crowds of women such as bathing women, these collected meditations should be practiced, this is definitive meaning. Thus, having shown the perfection of the dwelling place, after accomplishing the divine eye by the smile of Vairochana, similarly, by the smile of the lords, etc., to show the accomplishment of the divine ear, etc., therefore, "Immovable Wisdom" etc. is spoken. It means that which is born from the complete transformation of the seed syllable ཨོཾ་ (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om) that generates immovable wisdom, that is, the Vajra Immovable. Immovable Wisdom, etc. That is, Akshobhya, Ratnasambhava, Amitabha, and Amoghasiddhi. Those, as before, in the ear faculty, etc., with luminosity as the object, first meditate, then with the combination of the five superknowledges.