Tibetan
། །ལེའུ་བཞི་བའི་བཤད་པའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་སྤྱོད་པའི་མཚན་ཉིད་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནི་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའོ། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་དོན་ལས་བྱུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནས། །དངོས་གྲུབ་རབ་མཆོག་སྒྲུབ་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ནི་དགོངས་པ་མ་ཡིན་པའོ། །རིགས་ངན་ཞེས་བྱ་བ་ནས། སྙིང་ནས་སློབ་དཔོན་སྨོད་པ་དག །བསྒྲུབས་ཀྱང་འགྲུབ་པར་ཡང་མི་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནི་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའོ། །སྲོག་གཅོད་པ་ཡི་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དེ་དག་སྒྲུབ་པའི་སྣོད་དུ་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནི་དགོངས་པས་བཤད་པའོ། །མ་དང་སྲིད་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནི་དྲང་བའི་དོན་དང་ངེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པའི་གནས་འདི་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ནི་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའོ། །དེ་ནས་ཡང་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་བའི་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བརྒྱལ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནི་དྲང་བའི་དོན་དང་ངེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནི་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། རང་རང་གི་སྟན་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནི་དྲང་པའི་དོན་དང་ངེས་པའི་དོན་ནོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། སྤྱོད་པ་མཆོག་གི་ ༄། །ལེའུ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནི་དགོངས་པ་མ་ཡིན་པ་སྟེ། ལེའུ་ལྔ་པའི་བཤད་པའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། མཆོག་རབ་འདི་ཡིས་སྒྲུབ་པ་ཉིད་དུ་བྱ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནི་དྲང་བ་དང་ངེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བྱང་ཆུབ་སྦྱོར་བ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནི་དགོངས་པས་བཤད་པའོ། །དེ་ནས་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནས། ལུས་ངག་སེམས་ལས་འདས་པའོ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནི་ངེས་པའི་དོན་དང་དྲང་བའི་དོན་ཏོ། །ལེའུ་དྲུག་བའི་བཤད་པའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསྟེན་ན་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནི་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའོ། །སློང་མོ་ཟ་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། སྲེག་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནི་དྲང་བའི་དོན་དང་ངེས་པའི་དོན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། རིགས་ཀྱི་ཚུལ་ཏུ་རྣམ་པར་བསྒོམ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནི་རྣམ་པ་བཞིའི་ཚུལ་གྱིས་བཤད་དོ། །སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པར་སྦྱོར། །ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསྒོམས་ན་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནི་དགོངས་པས་བཤད་པའོ། །བུད་མེད
Chinese
第四品的解说。从“此后”到“开示行之体性”之间，是字面意义。从“无分别由义生”到“成就最胜悉地”之间，不是字面意义。从“恶种姓”到“从心诋毁师，修亦终不成”之间，是字面意义。从“杀生者”到“彼等成修之器”之间，是以密意解说。从“母与嫠妇”到“此乃成佛”之间，是诠显义与究竟义。从“此后”到“此乃菩提行之所”之间，是字面意义。从“此后又说不可言说”到“昏厥”之间，是诠显义与究竟义。从“此后薄伽梵”到“菩提萨埵”之间，是字面意义。从“此后薄伽梵”到“各自安住于座”之间，是诠显义与究竟义。从“此后”到“殊胜之行 ༄”之间，不是密意，是第五品的解说。从“此后”到“以此最胜当成办”之间，是诠显义与究竟义。从“此后薄伽梵”到“当修菩提之结合”之间，是以密意解说。从“此后具德金刚持”到“身语意已超脱”之间，是究竟义与诠显义。第六品的解说。从“此后薄伽梵”到“若依止速疾得成就”之间，是字面意义。从“乞食而食”到“将被焚烧”之间，是诠显义与究竟义。从“佛”到“于种姓之理如是修”之间，是以四种方式解说。从“修持忆念佛”到“若修持将得菩提”之间，是以密意解说。妇女
English
Explanation of the Fourth Chapter. From "Then" to "the nature of conduct was taught," it is the literal meaning. From "Non-conceptual arises from meaning" to "Accomplishes the supreme and excellent siddhi," it is not the intended meaning. From "Evil lineage" to "Even if one practices, it will not be accomplished if one reviles the teacher from the heart," it is the literal meaning. From "The one who kills living beings" to "Those become vessels for accomplishment," it is explained with intention. From "Mother and widow" to "This will become enlightenment," it is the provisional meaning and the definitive meaning. From "Then" to "This is the place of Bodhi conduct," it is the literal meaning. From "Then again, unspeakable" to "Became faint," it is the provisional meaning and the definitive meaning. From "Then, the Bhagavan" to "Bodhisattva," it is the literal meaning. From "Then, the Bhagavan" to "Each remained in their own seat," it is the provisional meaning and the definitive meaning. From "Then" to "Supreme conduct ༄," it is not the intended meaning, it is the explanation of the Fifth Chapter. From "Then" to "With this supreme, one should accomplish," it is the provisional meaning and the definitive meaning. From "Then, the Bhagavan" to "One should meditate on the union of Bodhi," it is explained with intention. From "Then, glorious Vajradhara" to "Transcended body, speech, and mind," it is the definitive meaning and the provisional meaning. Explanation of the Sixth Chapter. From "Then, the Bhagavan" to "If one relies on it, one will quickly achieve it," it is the literal meaning. From "Eating alms" to "Will be burned," it is the provisional meaning and the definitive meaning. From "Buddha" to "Meditate in the manner of lineage," it is explained in four ways. From "Practice remembering the Buddha" to "If one meditates, one will attain enlightenment," it is explained with intention. Women