Tibetan
ལག་པ་གཡོན་པའི་རྩ་བར་ནི། །བདེ་གཤེགས་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ། །ཁ་ཡི་པདྨར་བཞུགས་པ་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྟ་མགྲིན་ནོ། །གསང་བའི་གནས་སུ་བཞུགས་པ་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ། །དཔུང་པ་གཡས་པར་བཞུགས་པ་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་གཡོ་བ། །དཔུང་པ་གཡོན་པར་བཞུགས་པ་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འདོད་པའི་རྒྱལ། །པུས་མོ་གཡས་ལ་བཞུགས་པ་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དབྱིག་པ་སྔོ། །པུས་མོ་གཡོན་པར་བཞུགས་པ་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྟོབས་པོ་ཆེ། །རང་གི་སྤྱི་བོར་བཞུགས་པ་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར། །འོག་གི་རྐང་པར་ བཞུགས་པ་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གནོད་མཛེས་ཏེ། །ལུས་ནི་འདི་ཉིད་ཀུན་ལ་འདིར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བཞུགས། །སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བརྗོད་པ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཉིད་ཀྱི་ལུས། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་རྫོགས་པ། །འདི་དག་མ་ལུས་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །རྡོ་རྗེར་ལེགས་བྱས་བསྟན་པ་ནི། །མྱ་ངན་འདས་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར། །མྱ་ངན་འདས་པ་མྱུར་ཐོབ་པ། །ཁྱེད་ཀྱི་དགེ་བ་ཡོངས་སྨིན་པ། །དེ་བས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི། །ལུས་ལ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་བཞུགས། །མཐོང་ན་དོན་ནི་ཡོད་པ་ཀྱེ། །ཕྱི་མའི་དུས་ན་སེམས་དཔའ་ཆེ། །དེ་བས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །རབ་ཏུ་འབད་དེ་བླ་མ་བསྟེན། །དེ་ནས་མཐོང་པ་དོན་ཡོད་བཅས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གྲགས་པ་ཆེ། །དགའ་ཞིང་མགུ་ལ་རབ་དང་བས། །ཕྱག་འཚལ་ནས་ནི་མཆི་མ་བླགས། །ཞེས་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ལས་གསུངས་སོ། །རིག་པ་འདིས་ན་བྲི་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཡང་ལྷ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དགོད་པར་བྱའོ། །གླེང་གཞིའི་དབང་དུ་མཛད་ནས་ཀྱང་དོན་གང་ཡིན་པ་སྟེ་སྟན་པ་ཡིན་ནོ། །རྒྱུད་ཀྱི་དོན་ལྷག་མ་རྣམས་དེ་ཉིད་དུ་བཤད་མོད་ཀྱི་སྐབས་ལ་བབ་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་གསང་བ་འདུས་པ་ལས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་གསང་བ་ལ་གཟིགས་ནས་ཐུགས་སུ་ཆུད་པར་མཛད་པས་ན། གསང་བ་འདུས་པ་སྟེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཛ་ལྟེར་གོས་ཀྱིས་མཆུ་སྦྲང་ལ་སོགས་པའི་ཉེ་བར་འཚེ་བ་ཟློག་པ་དེ་བཞིན་དུ་རྒྱུད་ཀྱི་དོན་འདིས་ཉོན་མོངས་པ་དང་ལས་དང་སྐྱེ་བའི་ཉེ་བར་འཚེ་པ། ཟློ
Chinese
左手根部是， 善逝他人不能胜， 口中莲花安住者， 如来马头明王是。 秘密处所安住者， 如来甘露漩， 右臂安住者， 如来不动尊。 左臂安住者， 如来欲王。 右膝安住者， 如来青色持杖者。 左膝安住者， 如来大力士。 自己头顶安住者， 如来转轮王。 下方脚上 安住者， 如来具饰。 身体此即一切处， 如来一切皆安住。 名为身之坛城者， 金刚阿阇梨自身。 诸佛之身圆满者， 此等无余圆满佛。 于金刚善作开示者， 将入于寂灭。 迅速获得寂灭者， 您的善根完全成熟。 因此金刚阿阇梨， 身中一切胜者住。 见则意义即存在， 未来时为大菩萨。 因此一切有情众， 尽力依止于上师。 彼后见者具意义， 菩提萨埵名声大。 欢喜悦意极欢欣， 顶礼之后泪水流。 如是金刚鬘中说。 以此理于书写之坛城中，亦应安置三十二尊神。 作开端之主，即为何义，乃是安立之义。 续部剩余之义彼处已说，然非应时。 一切如来之身语意秘密秘密集合中，如来一切之三摩地坛城加持品题为之章，乃是身语意秘密而观，心中领会而作，秘密集合即三摩地坛城加持品，如是称之。章者，如以扎德尔布遮挡口鼻以防蚊蝇等近害，如是续部之义以此烦恼与业及生之近害，遮挡。
English
At the base of the left hand, The Sugata whom others cannot defeat, The one who dwells in the lotus of the mouth, Is the Tathagata Hayagriva. The one who dwells in the secret place, The Tathagata Amrita Whirl. The one who dwells on the right arm, The Tathagata Achala. The one who dwells on the left arm, The Tathagata Desire King. The one who dwells on the right knee, The Tathagata Blue Staff Holder. The one who dwells on the left knee, The Tathagata Mahabala. The one who dwells on one's own crown, The Tathagata Chakravartin. The one who dwells underneath the feet, The Tathagata Gunavati. In this very body, in all places here, All the Tathagatas dwell. That which is called the mandala of the body, The Vajra Acharya's own body. The body of all the Buddhas is complete, These are all completely enlightened Buddhas. The one who has well explained the Vajra, Will enter into Nirvana. The one who quickly attains Nirvana, Your merit is fully ripened. Therefore, in the body of the Vajra Acharya, All the Victors dwell. To see is to have meaning, oh! In the future, a great Bodhisattva. Therefore, all sentient beings, Should diligently rely on the Lama. Thereafter, the seer is endowed with meaning, The Bodhisattva is of great renown. Joyful, pleased, and exceedingly delighted, Having prostrated, tears flow. Thus it is said in the Vajra Garland. With this knowledge, in the painted mandala also, one should arrange thirty-two deities. Having made the basis of discussion, whatever the meaning is, it is the meaning of establishment. The remaining meanings of the tantra have been explained there, but it is not the appropriate time. From the Secret Assembly of the Body, Speech, and Mind Secrets of all the Tathagatas, the chapter called "Blessing the Samadhi Mandala of all the Tathagatas," is so named because it is made by looking at the Body, Speech, and Mind Secrets and comprehending them in the mind. The Secret Assembly is the blessing of the Samadhi Mandala, and that is what it is called. The chapter is like using a "za-der" cloth to cover the mouth and nose to prevent mosquitoes and flies from harming, similarly, the meaning of the tantra prevents the near harm of afflictions, karma, and birth.
Tibetan
ག་པས་ན་གོས་དང་འདྲ་བའི་ཕྱིར་ལེའུའོ། །དེ་ལེན་ཅིང་འཛིན་པར་བྱེད་པས་ན། དེ་སྟོན་པའི་གཞུང་གི་ཚོགས་ལ་ཡང་ལེའུ་ཞེས་བྱའོ། །སྒྲོལ་མ་གསལ་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ་ལས་ལེའུ་དང་པོའི་མཐའ་དྲུག་གིས་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་དང་པོ། བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་རིམ་པ་གཉིས་སོ་སོར་སྟོན་པ་མཐའ་དྲུག་གིས་བཤད་པ།
Chinese
何者犹如衣服之故，为章（ལེའུ།）。其取且执持之故，彼所宣说之经部集合亦名为章（ལེའུ།）。《度母明示》名为广释中，以第一章之六边而宣说也。 第一章，生圆次第二者各自宣说，以六边而宣说。
English
Because what is like clothing is a chapter (ལེའུ།). Because it takes and holds, the collection of scriptures that it proclaims is also called a chapter (ལེའུ།). In the extensive commentary called "Making Tara Clear," it is explained by the six aspects of the first chapter. First Chapter: Explaining the generation and completion stages separately through six aspects.