English
Oṃ! Being united with the great mudra of precious splendor is truly uniting. That is called the place of space, subduing beings who are arrogant and conceited with wealth through generosity, and truly establishing the place of completely purifying pride, residing on the right side of the Bhagavan, just as it sounds. Similarly, in order to thoroughly abandon desire with desire for beings who engage in desire, in order to show the yoga of the Bhagavan Amitabha, therefore, "From there" etc. was spoken. Then, "From there, the Bhagavan" etc. was spoken, connect as before. The great desire of all Tathagatas is supreme joy. Its cause is the mind of enlightenment, and what arises from it is immeasurable light, which is the meaning of uprightness. The great desire of all Tathagatas is clear light, and what arises from it is immeasurable light. That is the vajra, and focusing on it is the meaning of certainty. What is called the family of desire is complete attachment to the wisdom of individual discernment, which is the vajra desire, that is its family. The meaning of what is called the supreme essence etc. has already been explained. What is called Aro Lika, A is without remainder, Ro is samsara, Lika is beyond that, therefore Aro Lika is the meaning of uprightness. Ro is the three wisdoms. Therefore, it is traversing the ultimate truth, which is the meaning of certainty. From there etc., connect as before. The non-devourer of all Tathagatas is the accomplishment of meaningfulness, that is the samaya, the wisdom of accomplishing activities is accomplishing the meaning of all beings, therefore it is not to be transgressed. That is the vajra, abiding in such samadhi, which is the meaning of uprightness. The samaya of the non-devourer is clear light, because it bestows the fruit without characteristics. That is the vajra, focusing on it is the meaning of certainty. The very purification of afflictive emotions of jealousy, and the family of meanings that eliminates faults such as the deterioration of samaya due to afflictive emotions, is the summoning of samaya.
Tibetan
རིགས་ཏེ་དྲང་བའི་དོན་ཏོ། །དམ་ཚིག་ནི་ཁམས་ཕྲ་བ་སྟེ། དེས་ཐབས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བཀུག་ནས་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་བསྐྱོད་པས་ཡོངས་སུ་སྤྱོང་བའི་རིགས་ནི་དམ་ཚིག་དགུག་པའི་རིགས་ཏེ་ངེས་པའི་དོན་ཏོ། །མཆོག་གི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །པྲཛྙཱ་ དྷྲྀཀ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་ནི་ཤེས་རབ་སྟེ། དེ་འཛིན་པས་མཛད་པས་ན་ཤེས་རབ་འཆང་སྟེ་དྲང་བའི་དོན་ཏོ། །ཤེས་རབ་ནི་ཟླ་བར་སྣང་བ་སྟེ་དེ་ཁམས་ཕྲ་བས་འཛིན་པར་མཛད་པས་ན་ཤེས་རབ་འཆང་སྟེ་ངེས་པའི་དོན་ཏོ། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་བཞུགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའོ། །ཞེ་སྡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་ཐར་པ་མངོན་པར་འདོད་པ་བསྐྱེད་པས་ན་འདོད་པའོ། །ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ནི་ཐར་པ་སྟེ་དྲང་བའི་དོན་ཏོ། །རིགས་སྔར་གཏོགས་པ་འདི་རྣམས་ཀྱིས། །འདོད་དང་ཐར་པར་བསྒྲུབ་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་འདི་རྣམས་ནི་ཕུང་པོ་ལྔའི་ངོ་བོ་ཉིད་དེ། འདོད་པ་ལ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པས་ཐར་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་བའམ། ཡང་ན་འདོད་པ་རབ་ཏུ་སྒྲུབ་པ་དང༌། ཐར་པ་རབ་ཏུ་སྒྲུབ་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའོ། །དེ་བས་ན་བཤད་པའི་རྒྱུད་ལས། ཕུང་པོ་འདི་དག་སངས་རྒྱས་ཏེ། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་རྐྱེན་དུ་འབྱུང༌། །གཉིས་མེད་དེ་བཞིན་ཉིད་སྦྱོར་བས། །དེ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་ཞེས་བྱ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ་ངེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཡང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་ཕྱིར་ལྷ་མོ་བཞི་ཕྱུང་བ་ཡིན་ཏེ། དེས་ན་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས་ཕྱུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་རྗེས་སུ་མཉེས་པར་བྱེད་པའི་དམ་ཚིག་ནི་མཱ་མ་ཀཱིའོ། །དེ་ལ་དམིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་སྟེ་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའོ། །དྭ་ཥ་ར་ཏི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཞེ་སྡང་ནི་མི་བསྐྱོད་པའོ། །དེ་ལ་དགའ་བས་ན་ཞེ་སྡང་དགའ་སྟེ་དྲང་བའི་དོན་ཏོ། །ཉོན་མོངས་པ་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་དགའ་བ་ནི་ཞེ་སྡང་དགའ་སྟེ་ངེས་པའི་དོན་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་དེ་ཉིད་མཱ་མ་ཀཱིའི་གཟུགས་སུ་གྱུར་ནས་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་གྲྭར་བཞུགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །དེ་རྗེས་སུ་མཉེས་པར་བྱེད་པའི་རྡོ་རྗེ་ནི་སངས་རྒྱས་སྤྱན་ཏེ་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའོ། །མོ་ཧ་ར་ཏི་ཞེས་བྱ་བ་ལ། གཏི་མུག་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེ། དེ་ལ་དགའ་བས་ན་གཏི་མུག་ད
Chinese
种姓是正直之义。誓言是微细界，由此迎请方便之智慧，发动胜妙之欢喜，故为完全调伏之种姓，是誓言迎请之种姓，是决定之义。胜妙心要等之义已述竟。ᱯྲཛྙཱ་ དྷྲྀཀ་（藏文，梵文 देृक्，梵文罗马拟音dhṛk，汉语字面意思：持）之义，乃极善分别之体性是智慧，彼以执持而作，故为智慧持，是正直之义。智慧是显现如月，彼以微细界而作执持，故为智慧持，是决定之义。于北方安住，是如字面之义。嗔恚等，为调伏之有情，生起显现欲得解脱之心，故为欲。无漏大乐是解脱，是正直之义。此等先前所属之种姓，能成办欲与解脱。此等种姓是五蕴之自性，亲近受用欲乐而极得解脱，或亦能极成办欲乐与极成办解脱，是如字面之义。是故于所说之续部中云：此等五蕴即是佛，成为圆满菩提之助缘，无二性与如是性结合，彼亦名为如来。如是宣说，是决定之义。又为毗卢遮那等之受用，而取出四天女，是故应将从彼之后等，连接至取出也。金刚持令随喜之誓言是嘛嘛格佛母（Māmakī）。于彼专注之等持中入定，是如字面之义。དྭ་ཥ་ར་ཏི་（藏文，梵文，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之义，嗔恚是不动佛，于彼欢喜故为嗔恚喜，是正直之义。于烦恼嗔恚清净而欢喜是嗔恚喜，是决定之义。薄伽梵金刚持彼即化为嘛嘛格佛母之形相，于东方之隅安住，是如字面之义。一切如来是毗卢遮那佛。彼令随喜之金刚是佛眼佛母，是如字面之义。མོ་ཧ་ར་ཏི་（藏文，梵文，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之义，愚痴是毗卢遮那佛，于彼欢喜故为愚痴
English
Lineage is the meaning of uprightness. Samaya is the subtle realm. By invoking the wisdom of means and arousing supreme joy, the lineage that completely tames is the lineage that invokes samaya, which is the meaning of certainty. The meaning of "supreme essence" and so on has already been explained. Prajñā Dhṛk means that the characteristic of perfect discernment is wisdom. Because it is made by holding it, it is called "wisdom holder," which is the meaning of uprightness. Wisdom appears like the moon, and because it is made to hold it with a subtle realm, it is called "wisdom holder," which is the meaning of certainty. "Residing in the northern direction" means according to the words. In anger and so on, because the desire to manifest liberation is generated for those to be tamed, it is desire. Great bliss without outflows is liberation, which is the meaning of uprightness. These lineages that belonged to the past accomplish desire and liberation. These lineages are the nature of the five aggregates. By enjoying desire, liberation is attained, or desire is accomplished and liberation is accomplished. This means according to the words. Therefore, in the explained tantra, it is said: "These aggregates are the Buddhas, and they become the cause of perfect enlightenment. By combining non-duality with suchness, they are also called Tathagatas." This is the meaning of certainty. Furthermore, for the enjoyment of Vairochana and others, four goddesses are extracted. Therefore, from then on, it should be connected to "extracted." The samaya that pleases Vajradhara is Māmakī. To enter into samadhi focused on her is according to the words. Dvāṣarati means that anger is Akshobhya. Because of joy in him, it is called "anger joy," which is the meaning of uprightness. Joy in the purification of the affliction of anger is "anger joy," which is the meaning of certainty. The Bhagavan Vajradhara himself transforms into the form of Māmakī and resides in the eastern direction, which is according to the words. All the Tathagatas are Vairochana. The vajra that pleases him is Buddha eye, which is according to the words. Moharati means that ignorance is Vairochana. Because of joy in him, it is called ignorance
Tibetan
གའ་སྟེ་དྲང་བའི་དོན་ཏོ། །གཏི་མུག་རྣམ་ ༄། །པར་དག་པ་ལ་དགའ་བས་ན་གཏི་མུག་དགའ་སྟེ་ངེས་པའི་དོན་ཏོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་གྲྭར་བཞུགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འདོད་ཆགས་འཛིན་པ་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའོ། །དེ་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་བྱེད་པའི་རྡོ་རྗེ་ནི་གོས་དཀར་མོ་སྟེ། དེ་ལ་དམིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའོ། །རཱ་ག་ར་ཏི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདོད་ཆགས་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའོ། །དེ་ལ་དགའ་བས་ན་འདོད་ཆགས་དགའ་སྟེ་དྲང་བའི་དོན་ཏོ། །འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་དགའ་བ་ནི་འདོད་ཆགས་དགའ་སྟེ་ངེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས། ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་གྲྭ་བཞུགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་མི་རྟག་པའོ་ཞེས་གཞན་དག་ལ་སྟོན་པ་ནི། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་སླུ་བ་སྟེ་ཡི་གེའི་དོན་ཏོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་སྟོང་པའོ་ཞེས་དམིགས་པ་ནི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་སླུ་པ་སྟེ་སྤྱིའི་དོན་ཏོ། །སྣང་བ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཏེ། སྣང་བ་དེ་དང་དེ་ཁམས་ཕྲ་བ་ལས་ཞུགས་ནས་སྐད་ཅིག་རེ་རེ་ཞིང་རྗེས་སུ་མྱོང་བར་བྱས་ཏེ་སླར་ཡང་དངོས་པོ་མེད་པར་བྱས་པ་ནི། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་སླུ་བ་སྟེ་སྦས་པའོ། །ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སོགས་པ་ལ་རིལ་པོར་འཛིན་པ་དང༌། རྗེས་སུ་གཞིག་པའི་རིམ་གྱིས་སྣང་བ་མེད་པར་བྱས་པ་ནི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་སླུ་བའོ། །མི་ཕྱེད་པས་ན་རྡོ་རྗེ་སྟེ། དེ་ལ་དམིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་སླུ་བ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་སྟེ་མཐར་ཐུག་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤེས་རབ་འཛིན་པ་ནི་དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པའོ། །དེ་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ནི་སྒྲོལ་མ་སྟེ། དེའི་རྣམ་པར་ཐུགས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཛད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྟེ་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའོ། །བཛྲ་ར་ཏི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་ནི་དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པའོ། །དེ་ལ་དགའ་པས་ན་རྡོ་རྗེ་དགའ་སྟེ་དྲང་པའི་དོན་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ལ་དགའ་བས་ན་དགའ་སྟེ། ངེས་པའི་དོན་ ཏོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་གྲར་བཞུགས་པ་ནི་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའོ། །ལྷ་མོ་བཞི་པོ་འདི་དག་ནི་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བར་མཛད་པས་དེ་བཞིན
Chinese
“གའ”是正直的意思。因为喜欢完全清净的愚痴，所以“愚痴གའ”是决定的意思。所谓“住在南方僧房”，是如字面意思。从“此后”等开始，执着贪欲是无量光。对此产生贪恋的金刚是白衣母，对此专注的等持就叫做那个，是如字面意思。“རཱ་ག་ར་ཏི་”的意思是，贪欲是无量光。因为喜欢它，所以“贪欲གའ”是正直的意思。喜欢完全清净的贪欲，所以“贪欲གའ”是决定的意思。从“此后”等开始，所谓“住在西方僧房”，是如字面意思。从“此后”等开始，向其他人宣说身语意是无常的，身语意是欺骗，这是文字的意思。专注一切法是空性，身语意是欺骗，这是总体的意思。三种显现的自性是身语意，从那个显现和那个界微细处进入，一刹那又一刹那地体验，之后又使其无有实体，身语意是欺骗，这是隐藏的意思。将蕴、界、处等执为整体，之后以次第摧毁使其无有显现，身语意是欺骗。因为不可分割所以是金刚，对此专注的等持是，所有如来身语意欺骗金刚，是究竟的意思。所有如来的智慧执持者是义成就。对此贪恋的金刚誓句是度母，直到以各种方式心无旁骛为止，是如字面意思。“བཛྲ་ར་ཏི་”的意思是，金刚是义成就。因为喜欢它，所以“金刚གའ”是正直的意思，因为喜欢金刚智慧，所以是“གའ”，是决定的意思。从“此后”等开始，所谓“住在北方僧房”，是如字面意思。这四位天女是一起行事的，因为与她们一起完全结合，所以是这样。
English
"Ga" means upright. Because of delighting in the complete purification of delusion, "delusion Ga" is the meaning of certainty. The phrase "residing in the southern monastery" is as it sounds. From "thereafter" and so on, clinging to desire is immeasurable light. The vajra that causes attachment to it is the white-clad mother, and the samadhi focused on her is called that, as it sounds. "Rāga-rati" means that desire is immeasurable light. Because of delighting in it, "desire Ga" means upright. Delighting in the complete purification of desire, "desire Ga" is the meaning of certainty. From "thereafter" and so on, the phrase "residing in the western monastery" is as it sounds. From "thereafter" and so on, teaching others that body, speech, and mind are impermanent means that body, speech, and mind are deceptive, which is the literal meaning. Focusing on the fact that all phenomena are empty means that body, speech, and mind are deceptive, which is the general meaning. The nature of the three appearances is body, speech, and mind. Entering from that appearance and that subtle realm, experiencing them moment by moment, and then making them without substance again means that body, speech, and mind are deceptive, which is the hidden meaning. Grasping the aggregates, elements, and sense bases as a whole, and then destroying them in sequence to make them disappear, means that body, speech, and mind are deceptive. Because it is indivisible, it is vajra. The samadhi focused on it is called the vajra of deception of the body, speech, and mind of all Tathagatas, which is the ultimate meaning. The wisdom holder of all Tathagatas is accomplishment of meaning. The vajra samaya that clings to it is Tara, up to the point of making the mind one-pointed in various ways, as it sounds. "Vajra-rati" means that vajra is accomplishment of meaning. Because of delighting in it, "vajra Ga" means upright, and because of delighting in vajra wisdom, it is "Ga," which is the meaning of certainty. From "thereafter" and so on, the phrase "residing in the northern monastery" is as it sounds. These four goddesses act together, and because of completely uniting with them, it is thus.