Tibetan
སྟེ་ཞེས་པ་ནི་དབྱིབས་ཏེ་དེའང་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ལས་འོག་ཕུར་བུའི་དབྱིབས་སུ་བྱས་པ། དེ་ནས་སྟེང་དུ་མིག་ལ་སོགས་པའི་ཡན་ལག་དང་ལྡན་པས། ལྟེ་བ་མན་ཆད་རྩེ་གཅིག་པའི་བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་གྱི་གཟུགས་སུ་སྒྲུབ་པ་པོས་བསྒོམས་ལ། སྙིང་ག་སྟེ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་སྙིང་གར་ཕུར་བུ་དེས་བཏབ་ཅིང་བཅད་ཅིང་གཏུ་བ་པར་བརྟག་ཅིང་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ནི་རྒྱུད་དང་སྔགས་ཀྱི་རིགས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་དཔུང་ནི་ཆོགས་སོ། །ཁྲོས་པ་ནི་ཕྱིར་རྒོལ་བར་གྱུར་པའོ། །འཇིག་པར་འགྱུར་བ་ནི་འདུལ་བར་འགྱུར་བ་འདིར་གདོན་མི་ཟའོ། །དགྲ་ནི་དགྲ་བོ་རྣམས་ཏེ་དེ་རྨོངས་པ་ནི། དགེ་བའི་བསམ་པས་ཀྱང་ཡིད་དང་མི་མཐུན་པ་ལ་འཇུག་པའོ། །དེ་ལ་གནོད་པར་བྱེད་པ་ནི་འཇིག་པར་བྱེད་པ་སྟེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་གང་དུ་སྟོན་པ་ ༄། །དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །བདུད་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་འཚེ་བ་རྣམས་ཞི་བའི་སྦྱོར་བ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །གྲོང་ངམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གྲོང་ནི་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བླང་ངོ༌། །གྲོང་ཁྱེར་ནི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་གནས་པའི་ཕྱོགས་གཅིག་གོ །ལྗོངས་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་གནས་པ་ལ་བྱའོ། །དེར་འོག་ནས་བཤད་པའི་སྦྱོར་བ་བྱ་བའོ། །ནད་ཀུན་སྤོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི། སྦྱོར་བའི་ནུས་པ་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་དང་པོར་སྒྲུབ་པ་པོས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དམིགས་ནས། གྲོང་གི་སྟེང་བར་སྣང་གི་ཕྱོགས་སུ་ཤིང་ཏཱ་ལའི་ཚད་ཙམ་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་རྩེ་མོ་ལྔ་པ་འོད་ཟེར་ལྔ་དང་ལྡན་པ་བསྒོམས་ལ། དེ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་བསྲེགས་པའི་བསྐལ་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། དུས་མཐའི་མེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་པར་བསམས་ལ། དེའི་འོག་ཏུ་སླར་ཡང་རྡོ་རྗེ་དེར་རབ་ཏུ་བསྡུ་བར་བྱ་སྟེ། སེམས་ཅན་རྣམས་གཞུག་པར་བྱའོ། །སྤྲོ་བ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་དེ་ལས་འབྱིན་པ་དག་ཀྱང་བྱ་ཞིང་ཉམས་སུ་བླང་ངོ༌། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། ནོར་བུ་རིན་ཆེན་ཞེས་པ་པདྨ་རཱ་ག་ལ་སོགས་པ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིད་ལ་རེ་བ་སྐོང་བའོ། །འོད་ནི་ཚོན་ཤེལ་གྱི་ནོར་བུ་ལྟར་དང་བའི་ལུས་ཀྱི་ཁ་དོག་སྟེ། ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་འོད་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཚན་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་ཞེས་བྱ་བ་བཤད་མ་ཐག་པའི་རིམ་པས་སྦྱངས་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཚོགས་བསྒོམ་ཞིང༌། རང་གི་གནས་སུ་བཀོད་ནས་ཀྱང་དེའི་འོག་ཏུ་རིམ་པ་འདིས་དབང
Chinese
所謂「斯德」是指形狀，也就是從五股金剛杵之下做成橛的形狀。然後，上面具有眼睛等肢體。從肚臍以下，觀想修行者將其修成獨股的甘露爐灶結合之形。應當觀察並觀想用那橛刺入、切斷、穿透要修的心的心間。佛是續部和咒部的種姓。那些的軍隊是眷屬。忿怒是指變成反擊的。將要毀滅的是將要調伏的，此處指鬼和食肉者。敵人是敵人們，那些愚昧的是，即使以善良的心也進入與意不合之處。對其作害的是毀滅者，那個三摩地在何處顯示。 ༄。 對其應當這樣說。為了顯示寂靜魔等種種惱害的方便。說了「村落」等，村落是國王的宮殿。城市是眾生居住的一個地方。所謂「境」也是指眾多眾生居住的地方。在那裡進行下面所說的方便。所謂「捨棄一切疾病」等，是顯示方便的能力，對此，首先修行者應當緣眾生生起大悲心。在村落上方的虛空方向，觀想如多羅樹大小的金剛杵，具有五個尖端，具有五種光芒。觀想從那裡產生的光芒之聚如同燃燒的劫火一般，如同末劫之火一般燒盡眾生的一切罪業。在那之後，再次將其收攝於那個金剛杵中，應當將眾生放入其中。所謂「開展」是指從那個金剛杵中發出也應當做，並且受持。如何做呢？所謂「珍寶」是指紅蓮寶等如意寶，所謂珍寶是指滿足心中希望的。光是指如同彩虹水晶寶石一般清澈的身體顏色，觀想以那些如意珍寶的光芒所莊嚴的法雲，也就是觀想剛剛說過的次第所淨化的眾生之聚。安置在自己的位置後，在那之後以下面的次第灌頂。
English
The term "Ste" refers to the shape, which is made in the shape of a stake from below the five-pronged vajra. Then, above, it possesses limbs such as eyes. From below the navel, the practitioner should meditate on it as being formed into the shape of a single-pronged nectar hearth combination. One should examine and meditate on that stake piercing, cutting, and penetrating the heart of the mind to be cultivated. Buddhas are the lineages of tantras and mantras. The armies of those are retinues. Wrathful ones are those who have become retaliatory. What is to be destroyed is what is to be subdued; here, it refers to demons and flesh-eaters. Enemies are the enemies, and those who are deluded are those who, even with a virtuous mind, enter into what is not in accordance with the mind. What harms them is the destroyer; where is that samadhi shown? ༄. That is what should be said to it. In order to show the means of pacifying various harms such as demons. "Village" and so on are spoken of; a village is the palace of a king. A city is one place where beings dwell. The term "region" also refers to a place where many beings dwell. There, the means described below should be performed. The phrase "abandoning all diseases" and so on indicates the power of the means; for this, first, the practitioner should focus on great compassion for sentient beings. In the direction of the sky above the village, meditate on a great vajra the size of a tala tree, with five points, possessing five rays of light. Meditate that the collection of rays of light arising from it is like a burning eon, like the fire at the end of time, burning all the sins of sentient beings. After that, gather it again into that vajra, and sentient beings should be placed within it. "Expansion" means that emanating from that vajra should also be done and practiced. How is it done? "Jewel" refers to wish-fulfilling jewels such as padmaraga, and "jewel" refers to fulfilling the hopes in one's mind. Light refers to the color of a clear body like a rainbow crystal jewel, and meditate on the clouds of dharma adorned with the light of those wish-fulfilling jewels, that is, meditate on the collection of sentient beings purified by the order just spoken of. Having placed them in their own place, then after that, empower them with this order.
Tibetan
་བསྐུར་བ་ནི་ཡང་དག་པར་བྱ་བ་སྟེ། ནམ་མཁའི་སྟེང་དུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཚོགས་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པར་བསྒོམས་ལ། དེ་ལས་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་འབབ་པས། སེམས་ཅན་རྣམས་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མན་ངག་གོ །རྡོ་རྗེ་བསམ་གཏན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། །ཞ་བའི་དོན་དུ་བསྟན་པའི་རྡོ་རྗེའི་བསམ་གཏན་བཤད་མ་ཐག་པ་འདི་ཡིས་ནི་དགང་དཀའ་བ་སྟེ། ལུས་ཀྱི་ཉམས་སྟོབས་ཟད་བ་རྣམས་ཀྱང་རབ་ཏུ་འགེངས་ཤིང་ཡན་ལག་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟ་དུའི་བསམ་གཏན་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་སྦྱིན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་སྟེ། སྦྱིན་པ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་དེ་རབ་ཏུ་བསྒོམ་ཞིང་གསལ་བར་བྱེད་པས་ན་ སྦྱིན་པའི་རྡོ་རྗེ་སྒོམ་བྱེད་པའོ། །ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ནོ། །དཔལ་ནི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྟེ། དེ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་དཔལ་ལྡན་ཏེ་དེར་འབྱུང་བའོ། །དེར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་རྟེན་དུ་གྱུར་པའི་ས་དེར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་མི་བསྐྱོད་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བསམ་ཞིང་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་གསུམ་གྱི་དུས་སུ་ཡང་གྲོང་ཁྱེར་ལ་སོགས་པའི་གནས་དེ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབ་ཅིང་ཡོངས་སུ་སྐྱོང་བར་མཛད་པ་སྟེ། བཤད་མ་ཐག་པ་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་སྐྱོན་མེད་པ་སྟེ། མི་སླུ་བའི་སྐུའི་གསང་བ་ལུས་སྲུང་བར་བྱེད་པའོ། །ནད་ཐམས་ཅད་ནི་རིམས་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་རྣམས་མེད་པར་བྱེད་པ་ནི་རབ་ཏུ་ཞི་པའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ལུས་འབྱུང་བ་སྟེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་གང་དུ་སྟོན་པ་དེ་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །བསམ་གཏན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི། ལས་དང་པོ་པའི་དགེ་བའི་བྱ་བའི་ཡན་ལག་ཏུ་གྱུར་པའི་བསྲུང་བའི་ཆོ་ག་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། བསམ་གཏན་ལས་བྱུང་བའི་གདུག་པའི་ཕུར་བུས་དམ་བཅས་པས་ཏེ། ཐུན་བཞིར་ཉམས་སུ་བླངས་པས་སོ། །གནས་གང་དུ་ནི་ཞེས་པ་ནི་ཡིད་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་གནས་གང་ཡང་རུང་བར་གནས་ལ། འོག་ནས་བཤད་པ་འདི་བརྩམ་པར་བྱའོ། །བསམ་གཏན་ནི་བསྲུང་བའི་ཆོ་གའོ། །དེ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་སྦྱོར་བ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏེ། བསམ་གཏན་གྱི་སྦྱོར་བ་དེས་གནས་ན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བ་ལ་སློབ་པ་ན་སངས་རྒྱས་ཏེ་རང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབ་ཅིང་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །བསམ་གཏན་
Chinese
灌顶是应当如实进行的。观想于虚空中，毗卢遮那佛的眷属安住于自之手印中。由此所生之菩提心流淌，为众生灌顶，此乃口诀。金刚禅定等，对于为了弥补缺陷而宣说的金刚禅定，刚刚所说的这个是难以满足的，身体的衰弱力量耗尽者也能充分地充满，肢体也变得繁茂。如是凭借禅定的力量，名为布施金刚，殊胜的布施应当极力观修并使其明晰，因此是修持布施金刚。如意宝是宝生佛。吉祥是圆满，谁拥有它，谁就是吉祥，在那里出现。所谓“在那里”，是指作为众生所依的那个地方，观想并修持由毗卢遮那佛、无量光佛和不动佛的眷属所加持。然后会变成什么呢？即使在三个无数劫的时间里，城市等地方，一切诸佛都会加持并完全守护。刚刚所说的这个是一切诸佛无垢的秘密，是不欺骗之身的秘密，能守护身体。一切疾病是指瘟疫等。使它们消失是极度寂静。在那之后，会出现金刚般的身体。那个三摩地在何处显示，也同样如此称呼。以禅定等，是说作为初学者的善行之支分的守护仪轨。以从禅定中产生的凶猛橛来约束，即在四个时段中修持。所谓“在何处”，是指安住在任何与心意相符的地方，然后开始撰写下面所说的内容。禅定是守护的仪轨。其先行的行为是三摩地，以禅定的行为安住时，在学习金刚萨埵等的行为时，会成佛，自己的本尊们会加持并融为一体。禅定
English
Empowerment should be done correctly. Meditate that the retinue of Vairochana abides in its own mudra in the sky. As the stream of bodhicitta arising from this flows, empower sentient beings, this is the oral instruction. Vajra meditation, etc., for the Vajra meditation that is taught to make up for shortcomings, this that has just been said is difficult to satisfy, those whose physical weakness and strength are exhausted can also be fully filled, and the limbs also become luxuriant. Thus, by the power of meditation, it is called the Vajra of Giving. That excellent giving should be greatly meditated upon and made clear, therefore it is the practice of the Vajra of Giving. The wish-fulfilling jewel is Ratnasambhava. Auspiciousness is perfection, whoever has it is auspicious, and it appears there. "There" refers to that place which is the support of sentient beings, contemplate and meditate that it is blessed by the retinue of Vairochana, Amitabha, and Akshobhya. Then what will happen? Even in the time of three countless eons, that place, such as a city, will be blessed and completely protected by all the Buddhas. This that has just been said is the flawless secret of all the Buddhas, it is the secret of the non-deceptive body, it protects the body. All diseases refer to plagues, etc. Making them disappear is utter peace. After that, a vajra-like body will appear. Wherever that samadhi is shown, it is also called that. By meditation, etc., it is said that the protective ritual is a branch of the virtuous activity of a beginner. Bound by the fierce kīla arising from meditation, that is, practiced in four sessions. "Where" refers to abiding in any place that is in accordance with one's mind, and then begin to write what is said below. Meditation is the ritual of protection. The preliminary practice is samadhi, when abiding in the practice of meditation, when learning the practice of Vajrasattva, etc., one will become a Buddha, one's own deities will bless and become one. Meditation