Tibetan
་བས་ན། ནོར་བུ་ཡིད་བཞིན་རྒྱ་མཚོར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་སྟེ་དེ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་བའོ། །རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་ནི་རྡོ་རྗེའི་སྐུའོ། །སྣང་བར་བྱེད་ཅིང་རང་གི་ལུས་ཀྱི་འོད་ཉིད་ཀྱིས་གསལ་བར་བྱེད་པས་སྣང་བར་བྱེད་བ་སྟེ་དེས་ཁྱབ་པར་བཤད་པའོ། །འཁོར་ལོའི་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འཁོར་ལོའི་དམ་ཚིག་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེ། དེ་དང་འབྲེལ་པའི་དངོས་གྲུབ་ནི་འཁོར་ལོའི་དམ་ཚིག་གྲུབ་པའོ། །དེ་ཉིད་མཆོག་སྟེ། དེ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་ཞིང་དེ་དང་མཚུངས་པར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ལྟར་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་དང་རབ་ཏུ་འབྲེལ་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུ་ནི། དེའི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །གངྒཱའི་བྱེ་སྙེད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བཤད་མ་ཐག་པའི་དངོས་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གྲུབ་པས་ན། གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །དམ་ཚིག་དམ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་ནི་མཁའ་འགྲོ་དང༌། མཁའ་འགྲོ་མའི་དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་དེ་དེ་རྣམས་ཀྱི་དམ་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་རིག་པ་ནི་དེ་སྒྲུབ་བའི་སྔགས་ཡིན་ལ་དེ་འཛིན་པར་བྱེད་པས་ན། རིག་པ་འཛིན་པ་སྟེ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་གཙོ་བོར་འགྱུར་བའོ། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་སྐུ་ནི་རབ་བསྒོམས་པས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་བསྒོམས་པས་སོ། །ཐམས་ཅད་དམ་ཚིག་མཆོག་ཏུ་འགྲུབ། །ཅེས་བྱ་བ་ནི། བཤད་མ་ཐག་པའི་མཁའ་འགྲོ་ལ་སོགས་པའི་དམ་ཚིག་མཆོག་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བའོ། །མི་སྣང་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དག་གི་བྱ་བ་དང་ལུས་ཀྱི་ཡན་ལག་མི་སྣང་བར་གྱུར་པ་ལ་གནས་པའོ། །སྟོང་ཁམས་དག་ནི་སྣང་བར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི། སྟོང་གསུམ་གྱི་ འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྣང་བ་གཅིག་གིས་སྣང་བར་བྱེད་པས་ཀྱང༌། སངས་རྒྱས་ཀུན་ལས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དང་འབྲེལ་པའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམས་འཕྲོག་ཅིང་ལེན་པར་བྱེད་པ་དང༌། ལྷའི་མཆོག་སྟེ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་བུ་མོ་བཀུག་ནས། ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པ་རྗེས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའོ། །གངྒཱའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གངྒཱའི་བྱེ་མའི་ཚད་སྙེད་ཀྱི་རྒྱལ་བ་རྣམས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་དེའི་གནས་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པ་སྟེ་དེ་ན་བཞུགས་པ་རྣམས། རང་གི་ལག་པའི་མཐིལ་དུ་བཞག་པའི་སྐྱུ་རུ་ར་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེའི་མིག་གིས་ཏེ། ལྷའི་མིག་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་ཞིང་རྣམ་བར་དག་པས་མཐོང་བར་འགྱུར་བའོ། །གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེད་མ་སྙེད་ཀྱི་ཞིང་རྣམས་ན་གང་སྒྲར་གྲག་པ་ཟིན་པ་དང་མ་ཟིན་པ་དང་གཉི་གའི་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བ་ཇི་སྙེད་པ་དེ་ཐམས་ཅད་རྣ་བའི་དྲུང་ན་འཁོད་པ་བཞིན། མངོན་ཤེས་ཏེ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་ཐོས་པར་འགྱུར་རོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་ལ་སོགས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱིས་མཚན་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམས་ན། སེམས་ཅན་རྣམས་རོལ་མོ་པའི་གར་མཁན་དང་འདྲ་བར་སྣ་ཚོགས་པར་བྱུང་བའི་སེམས་ཞེས་བྱ་བ། རང་བཞིན་བརྒྱ་དྲུག་ཅུའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་རིག་པར་འགྱུར་རོ། །འཁོར་བ་དག་ན་གནས་པ་ཡི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པར་འགྲོ་བ་ལྔར་ཡོངས་སུ་འཁོར་བ་དེར་འབྱུང་བའི་སྔོན་གྱི་གནས་ཏེ། སྔོན་གྱི་སྐྱེ་བ་གཏན་ཚིགས་ཏེ་ལུས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཞག་གསུམ་ལོན་པ་བཞིན་ཏེ། ཞག་གསུམ་འདས་བ་བཞིན་དུ་དྲན་པར་འགྱུར་རོ། །གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལུས་ལ་སངས་རྒྱས་སྤྲིན་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པ་སྟེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་རིགས་ལྔའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་བརྒྱན་ནས། བསྐལ་བ་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དང་མཉམ་པར་གནས་ནས་སྤྲོ་བས་ཡུལ་དེ་འགེངས་སོ། །རྡོ་རྗེ་འཕྲུལ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འོད་གསལ་བ་སྟེ། དེ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྫུ་འཕྲུལ་མཆོག་ལྡན་ནོ། །འགེངས་པ་ནི་ ༄། །སྤྲུལ་པ་སྤྲོ་བའོ། །དམ་ཚིག་མངོན་པར་མཁྱེན་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་སྟེ་དེས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པའོ། །དེ་ལ་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་རྡོ་རྗེ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའོ། །དེའི་སྤྱན་ནི་འོད་གསལ་བས་རྣམ་པར་དག་བས་གཟིགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྤྱན་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་གཞན་དག་ལ་ཡང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །འདི་དག་གིས་གཞན་གྱི་དོན་དུ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ནི་ལྷའི་མིག་ལ་སོགས་པའོ། །དེས་དོན་གྲུབ་པ་ནི་གཞན་གྱི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །སངས་རྒྱས་སྐུ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱ་བ་ཡང་མཐའ་ཡས་པའོ། །དེ་ལྟར་གཞན་གྱི་དོན་ཕུན་སུ
Chinese
因此，变成如意宝海。 就像那样变成一样。 金刚的自性是金刚的身。 显现并且以自己身体的光明来照亮，所以是显现者，据说它遍布一切。 所谓的轮之誓言等等。 轮之誓言是毗卢遮那佛， 与之相关的成就就是轮之誓言的成就。 那本身是至上的， 对他来说，变得像佛的身一样，并且变得与他相同。 像这样，与不动佛等密切相关的成就之因， 应该从对其的接近象征中得知。 所谓的恒河沙数等等。 因为由刚才所说的所有事物所成就， 所以，恒河的沙子数量的十方世界的一切都将显现。 所谓的誓言神圣等等。 一切誓言都是空行母， 一切空行母的誓言，是那些誓言的神圣之处。 那些的明咒是成就那些的咒语，并且因为执持那些， 所以是持明者，也是那些中的主要者。 所谓的金刚身等等。 所谓的金刚身是极度禅修， 所谓的是通过极度禅修大手印。 一切都将成就为至上的誓言。 所谓的是，刚才所说的空行母等的至上誓言将得以成就。 对于一切已隐没者。 所谓的是，安住在清净的行为和身体的肢体已隐没之处。 清净的虚空界将显现。 所谓的是，即使三千世界的 世界界由一个显现来显现， 也能从一切佛陀那里夺取并获取与一切成就相关的圆满， 并且召唤天神之首，即帝释天等的女儿， 从而享受亲近的享乐。 所谓的恒河等等。 恒河沙数般的胜者们，金刚三，即伟大的金刚持的住所，是无边无际的世界界，住在那里的人们， 就像放在自己手掌中的庵摩罗果一样。
English
Therefore, it transforms into a wish-fulfilling jewel ocean. It becomes just like that. The nature of Vajra is the body of Vajra. It illuminates and clarifies with the light of its own body, so it is the illuminator, and it is said to pervade everything. The so-called wheel vow and so on. The wheel vow is Vairochana, and the accomplishment related to it is the accomplishment of the wheel vow. That itself is supreme, and for him, it becomes like the body of the Buddha and becomes the same as him. Thus, the cause of accomplishments closely related to Akshobhya and others should be known from the close symbol of it. The so-called Ganges sand and so on. Because it is accomplished by all the things just mentioned, therefore, all the ten directions of the world realms of the number of sands of the Ganges will manifest. The so-called sacred vow and so on. All vows are Dakinis, and all Dakinis' vows are the sacredness of those vows. The Vidyas of those are the mantras that accomplish those, and because they hold those, they are Vidyadharas, and also the main ones among those. The so-called Vajra body and so on. The so-called Vajra body is extreme meditation, which is through extreme meditation of Mahamudra. Everything will be accomplished as the supreme vow. What is said is that the supreme vow of the Dakinis and others just mentioned will be accomplished. For all who have disappeared. What is said is that it abides in the place where the pure actions and the limbs of the body have disappeared. The pure space realm will appear. What is said is that even if the three thousand worlds world realm is manifested by one manifestation, it can seize and obtain the perfections related to all accomplishments from all Buddhas, and summon the daughters of the chief of the gods, namely Indra and others, thereby experiencing close enjoyment. The so-called Ganges and so on. The victors as numerous as the sands of the Ganges, the three Vajras, namely the abode of the great Vajradhara, are the boundless and limitless world realms, and those who dwell there are like the Emblica fruit placed in the palm of one's hand.
Chinese
以金刚之眼，天眼极其微细且极清净，因此能够看见。在恒河沙数般的刹土中，凡是声音，无论是听到的还是未听到的，以及从二者的大种所产生的，所有这些都如在耳边一般。以神通的现量智慧，能够听到。如同恒河沙数般的世界中的所有众生，其身体等自性之身，以及以语和意为特征的世界中，众生如同乐师的舞者般显现各种各样的心，能够了知成为一百六十种自性的因。于轮回中安住，名为：以善与非善之业力，在无始轮回中于五道中完全流转，在那里产生的先前的处所，即先前的生世，是理由，即身体的差别，如同过了三天一样，如同过去三天一样能够忆起。以恒河沙数般的自性之身，以佛陀云等庄严，以毗卢遮那佛等五部佛的轮庄严，于恒河沙数般的劫中安住，以喜悦充满该处。名为金刚殊胜幻化，是光明，具有此光明者，即是具有金刚殊胜幻化者。充满是，化身散布。通达誓言者，即是大金刚持，他如是宣说。其中，现量智慧等，名为金刚者，金刚即是大金刚持。他的眼睛，以光明清净而见者，即是金刚眼，同样，其他的也应类推。这些如何为了他者之利益而转变呢？宣说了名为佛陀等，佛陀的现量智慧即是天眼等。由此成就之义，即是他者之利益圆满。变得与佛身相同，名为：如同佛陀之身不可估量一般，利益众生之事也无边无际。如是，他者之利益圆
English
Through the Vajra Eye, the divine eye is extremely subtle and utterly pure, thus enabling one to see. In realms as numerous as the sands of the Ganges, all sounds, whether heard or unheard, and all that arises from the great elements of both, are as if present at the ear. Through direct knowledge, one can hear through miraculous power. Like all sentient beings in worlds as numerous as the sands of the Ganges, their bodies and so on, the self-nature body, and in worlds characterized by speech and mind, sentient beings appear in various ways like dancers of musicians, one can understand the mind that becomes the cause of one hundred and sixty natures. Abiding in samsara, it is said: Due to the power of virtuous and non-virtuous actions, in the beginningless cycle, one completely revolves in the five paths, the previous place where it arises, that is, the previous life, is the reason, that is, the difference of the body, just like after three days, one can remember as if three days have passed. With bodies as numerous as the sands of the Ganges, adorned with Buddha clouds and so on, adorned with the wheels of the five families of deities such as Vairochana, abiding for kalpas as numerous as the sands of the Ganges, filling that place with joy. The so-called Vajra Supreme Emanation is light, and whoever possesses this light is the one who possesses the Vajra Supreme Emanation. Filling is, the emanation spreads. The one who knows the samaya is the Great Vajradhara, who declared it thus. Among them, direct knowledge and so on, called Vajra, Vajra is the Great Vajradhara. His eyes, seeing with clear light, are the Vajra Eyes, and similarly, others should also be inferred. How do these transform for the benefit of others? It is said, called Buddha and so on, the direct knowledge of the Buddha is the divine eye and so on. The meaning accomplished by this is the complete benefit of others. Becoming like the Buddha's body, it is said: Just as the Buddha's body is immeasurable, so too is the work of benefiting sentient beings limitless. Thus, the benefit of others is complete.