Tibetan
ག་རྡོ་རྗེ་མཆོག །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་བ་གསུངས་ཏེ། དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་ནི་རིགས་ལྔའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་མ་ཆོག་ནི་མི་བསྐྱོད་པའི་རིགས་ཏེ། དེར་གནས་ནས་ལྕེ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་ཧཱུཾ་སྟེ། ཧཱུཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེར་བསྒོམས་ཏེ། ཟས་ལ་སོགས་བ་གང་ཅི་ཡང་རུང་བ་ལ་སྤྱོད་པ་དེ་དག་བདུད་རྩི་ལྔའི་སྦྱོར་བས་ཏེ། བདུད་རྩི་ལྔར་བྱས་ནས་ཉེ་བར་སྤྱོད་ཅིང་ཟོས་ན་རྡོ་རྗེ་གསུམ་སྟེ། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། བཤད་མ་ཐག་པའི་ཟས་སུ་བྱ་བའི་མཚན་ཉིད་འདི་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཚུལ་མཆོག་སྟེ། ཡི་གེ་ཨཱཿ་དང་ཡི་གེ་ཨོཾ་གྱི་དམ་ཚིག་དག་གིས་ཀྱང་བྱ་སྟེ། འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། ལྕེ་ལ་ཨཱཿ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་པདྨ་བསམ་པར་བྱ་ལ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པས་ནི་ཡི་གེ་ཨོཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་འཁོར་ལོ་བསམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །འདི་ལྟ་བུས་ནས་སུ་བྱས་པའི་སྦྱོར་བས་ནི། སྐུ་ལ་སོགས་པ་ལས་སུ་རུང་བ་ཐོབ་ནས། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་བའོ། །རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་ནི་བདུད་རྩིར་བྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་བསམ་གཏན་གྱི་ཁྱད་པར་རོ། །བདུད་རྩི་ཕྲེང་བ་ནི་བདུད་རྩིའི་ཚོགས་ཏེ་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་གིས་བདུད་རྩིའི་ཕྲེང་བ་གང་དུ་བསྐྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་ནི་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའོ། །བསྐྱེད་པའི་རིམ་བའི་རྣལ་འབྱོར་བའི་བྱ་བའི་སྒོ་ནས་འཇིག་རྟེན་པའི་དངོས་གྲུབ་བསྟན་ནས། ད་ནི་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་གསུམ་ནི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཏེ། དེ་གང་དུ་མཉམ་པར་ཐིམ་བར་གྱུར་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་གསུམ་སྟེ། དོན་དམ་བའི་བདེན་བ་ཡིན་ལ་དེ་ཉིད་ནི་གྲུབ་མཆོག་གོ །དེ་ལས་སྐུ་གསུམ་ནི་ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ ༄། །རྫོགས་པ་དང་སྤྲུལ་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་སྐུ་གསུམ་བོ་སྟེ། དེའི་རྡོ་རྗེ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་སྐུ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའོ། །འགྱུར་པ་ནི་འབྱུང་པའོ། །དེ་ལྟར་རྫོགས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཕྱོགས་བཅུའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཕྱོགས་བཅུ་ན་རྫོགས་པར་གྱུར་པས་གནས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུའི་རྒྱ་མཚོར་འགྱུར
Chinese
说了“嘎 班扎 确”等。誓言金刚是五部的瑜伽士们。他们的主尊是不动部的。在那里安住，舌头上观想金刚的吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从吽完全变化出来观想为金刚。食物等无论什么都可以享用，那些是五甘露的结合。做成五甘露后，如果享用和食用，就能获得金刚三，即身语意得到极大的调伏。刚才所说的作为食物的特征，这是金刚的殊胜方式。也可以用字母阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）和字母嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）的誓言来做。无量光佛的瑜伽士，舌头上观想阿完全变化出来的莲花。毗卢遮那佛的瑜伽士，观想嗡完全变化出来的轮。到这里为止。像这样用那须做的结合，获得身等可以使用的能力后，会变得像大金刚持一样。金刚誓言是做甘露的具有特征的禅定的差别。甘露鬘是甘露的集合，用金刚誓言生起甘露鬘的等持，就那样称呼它，就像声音一样。通过生起次第的瑜伽士的行为之门，显示了世间的成就。现在为了显示安住在圆满次第的人们成就大手印成就的方法，说了“金刚誓言”等。金刚三是身语意，那在哪里平等融入，那就是金刚誓言三，是胜义谛，那本身就是殊胜成就。从那之中，三身是法身和报身 ༄། །以及化身的特征的三身。那的金刚在哪里，那就是三身金刚持，是大金刚持。变化是生起。像那样为了显示圆满的神变，说了“十方”等。十方圆满变化而安住的一切有情，会变成如意宝的海洋。
English
It is said, "Ga Dorje Chok," and so on. The Samaya Vajra is all the yogis of the five families. Their main deity is the immovable family. Abiding there, on the tongue, contemplate the Vajra Hum (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). From Hum, completely transformed, contemplate as Vajra. Whatever food and so on can be enjoyed, those are the combination of the five amritas. After making the five amritas, if you enjoy and eat, you will obtain the three Vajras, that is, body, speech, and mind will be greatly tamed. The characteristic of being food just mentioned, this is the supreme way of Vajra. It can also be done with the vows of the letter Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah) and the letter Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om). The yogi of Amitabha, on the tongue, contemplates the lotus completely transformed from Ah. The yogi of Vairochana contemplates the wheel completely transformed from Om. Up to here. Like this, with the combination done by Nasu, after obtaining the ability to use body and so on, one will become like the Great Vajradhara. The Vajra Samaya is the difference of meditation with the characteristic of making amrita. The Amrita Mala is the collection of amrita, the Samadhi in which the Amrita Mala is generated by the Vajra Samaya, it is called that way, just like the sound. Through the door of the actions of the yogi of the generation stage, the worldly accomplishments are shown. Now, in order to show the method of accomplishing the Mahamudra accomplishment for those who abide in the completion stage, it is said, "Vajra Samaya," and so on. The three Vajras are body, speech, and mind, where they are equally absorbed, that is the three Vajra Samayas, which is the ultimate truth, and that itself is the supreme accomplishment. From that, the three bodies are the Dharmakaya and Sambhogakaya ༄། །and the three bodies with the characteristics of Nirmanakaya. Where is the Vajra of that, that is the three bodies Vajradhara, the Great Vajradhara. Change is arising. Like that, in order to show the complete miracle, it is said, "Ten Directions," and so on. All sentient beings abiding in the ten directions completely transformed will become the ocean of wish-fulfilling jewels.