Tibetan
སྒོམ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནི་དགོངས་པ་མ་ཡིན་པས་བཤད་པའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དེའི་སྲོག་ནི་དེར་ཟད་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནི་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཚེ་དེས་འཐོབ། །ཅེས་བྱ་བའི་བར་ནི་དགོངས་པས་བཤད་པའོ། །ལེའུ་བཅུ་པའི་བཤད་པའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བར་ནི་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པར་བཤད་པའོ། །ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ནས། རྡོ་རྗེ་ཟླ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བར་ནི་དགོངས་པས་བཤད་པའོ། །འོད་ཟེར་འབར་བའི་ཡི་གེ་ཐླཱིཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ ༄། །བར་ནི་དགོངས་པ་མ་ཡིན་པས་བཤད་པའོ། །རྣམ་པར་དབེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསམ་གཏན་བསྡུས་པ་འདི་དག་བསྒོམ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནི་དྲང་བའི་དོན་དང་ངེས་པའི་དོན་དུ་བཤད་པའོ། །མི་བསྐྱོད་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། རྡོ་རྗེ་མངོན་པར་མཁྱེན་པས་ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནི་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པས་བཤད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། རྡོ་རྗེ་རིག་པའི་སྐྱེས་བུའི་མཆོག་གི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནི་དགོངས་པས་བཤད་པའོ། །ལེའུ་བཅུ་གཅིག་པའི་བཤད་པའོ། །དེ་ནས་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནས། རོལ་མོ་འདི་དག་རབ་ཏུ་བསྒོམ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནི་དགོངས་པ་མ་ཡིན་པས་བཤད་པའོ། །དགོན་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པ་བསྒྲུབ། །ཅེས་བྱ་བའི་བར་ནི་དྲང་བའི་དོན་དང་ངེས་པའི་དོན་དུ་བཤད་པའོ། །ལུས་དང་ངག་སེམས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དེ་མ་ཐག་ཏུ་དེ་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནི་དགོངས་པས་བཤད་པའོ། །འཁོར་ལོ་འོད་འཕྲོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནི་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པས་བཤད་པའོ། །བསྙེན་པའི་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་དག །ཅེས་བྱ་བ་ནས། སྔགས་ཀྱི་དེ་ཉིད་དོན་བསྒྲུབ་པའོ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནི་དགོངས་པས་བཤད་པའོ། །དགོན་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ནི་དྲང་བའི་དོན་དང་ངེས་པའི་དོན་དུ་བཤད་དོ། །དུས་བཞི་དག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། རབ་ཏུ་བསྟན་ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནི་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པས་བཤད་དོ། །གསང་བ་མཆོག་ལས་བྱུང་བ་ལ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་ཀྱིས་འགྲུབ་པར་གསུངས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགོངས་པས་བཤད་དོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དམ་ཚིག་བསྒྲུབ་པའི་མཆོག་བསྟན་པའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནི་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པས་བཤད་དོ། །ལེའུ་བཅུ་གཉིས་པའི་བཤད་པའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། མཆོད་དེ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་འདི་གསུངས། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནི་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པས་བཤད་པའོ། །ཨེ་མ་ཧོ་སངས་རྒྱས་ཚུལ་རེ་བཟང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཨེ་མ་ཧོ་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་རེ་བསྟན། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནི་དགོངས་པས་བཤད་པའོ། །མ་སྐྱེས་པ་ཡི་ཞེས་ བྱ་བ་ནས། རབ་ཏུ་བཤད་ཅེས་བྱ་བའི་བར་ནི་དགོངས་པ་མ་ཡིན་པས་བཤད་དོ། །ཡིད་འོང་སྔགས་རྣམས་ཀུན་བསྡུས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནས། བཟླས་པ་མ་ནིང་ཞེས་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནི་དགོངས་པས་བཤད་པའོ། །འདོད་ཆགས་དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནས། ཇི་ལྟར་འདོད་པར་བརྟེན་ན་འགྲུབ། །ཅེས་བྱ་བའི་བར་ནི་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པས་བཤད་དོ། །གཏི་མུག་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་ནས། གསོད་པའི་དོན་གྱིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནི་དྲང་བའི་དོན་དང་ངེས་པའི་དོན་དུ་བཤད་པའོ། །ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་ཅན་རྣམས་ཀྱི། །ཞེས་བྱ་བ་ནས། བྱང་ཆུབ་སྲུང་བའི་དོན་ཆེན་བྱ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནི་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པས་བཤད་པའོ། །ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་དབུས་གནས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནས། རྡོ་རྗེའི་སྔགས་རིན་པོ་ཆེ་རབ་ཏུ་སྣང་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བར་ནི་དགོངས་པས་བཤད་པའོ། །རྣམ་པའི་མཆོག་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཆུ་ཡི་སྟེང་ནས་བཅག་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནི་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པས་བཤད་པའོ། །རྐང་པ་མཉམ་བཞག་ཅེས་བྱ་བ་ནས། རྡོ་རྗེ་རྒྱ་མཚོ་རྐང་པས་གནོན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བར་ནི་དགོངས་པས་བཤད་པའོ། །དབང་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ནས། རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་གནོད་མཛེས་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བར་ནི་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པས་བཤད་པའོ། །འགོག་པ་ཁྲོ་བོའི་འཁོར་ལོ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནས། འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནི་དྲང་བའི་དོན་དང་ངེས་པའི་དོན་དུ་བཤད་པའོ། །ལེའུ་བཅུ་གསུམ་པའི་བཤད་པའོ། །ལེའུ་བཅུ་བཞི་པ་ལས་ཕྲེང་བའི་སྔགས་རྣམས་དང༌། ལས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་ནི་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པས་བཤད་པའོ། །བར་བར་ན་ལ་ལ་ནི་དགོངས་པས་བཤད་པ་ཡང་ཡོད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལེའུ་བཅོ་ལྔ་པ་དང༌། ལེའུ་བཅུ་དྲུག་པ་དང༌། ལེའུ་བཅུ་བདུན་པ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཚིག ། ལ་ལ་ནི་དགོངས་པས་བཤད་པའོ། །ལ་ལ་ནི་དགོངས་པ་མ་ཡིན་པས་བཤད་པའོ། །ཁ་ཅིག་ནི་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པས་བཤད་པའོ། །འགའ་འགའ་ནི་སྒྲ་ཇི་བཞིན་མ་ཡིན་པའོ། །ལ་ལ་ནི་
Chinese
“修习”这个词的解释不是从字面意义上说的。从“世尊”这个词开始，到“他的生命在那里终结”这个词为止，是按字面意义解释的。从“国王金刚持”这个词开始，到“金刚萨埵的寿命由此获得”这个词为止，是从意义上解释的。第十章的解释。从“世尊”这个词开始，到“誓言金刚”这个词的等持为止，是按字面意义解释的。从“智慧坛城”这个词开始，到“金刚月”这个词的等持为止，是从意义上解释的。从“光芒四射的种子字ཐླཱིཾ་”这个词开始，到“现证菩提”这个词的等持为止，不是从字面意义上说的。 从“完全寂静”这个词开始，到“修习这些禅定总集”这个词为止，是从直接意义和究竟意义上解释的。从“不动智慧”这个词开始，到“金刚现观”这个词为止，是按字面意义解释的。从“大金刚”这个词开始，到“金刚智者的殊胜章节”这个词为止，是从意义上解释的。第十一章的解释。从“导师金刚持”这个词开始，到“彻底修习这些乐器”这个词为止，不是从字面意义上说的。从“大寂静处”这个词开始，到“成就所有悉地总集”这个词为止，是从直接意义和究竟意义上解释的。从“身语意”这个词开始，到“立即变成那样”这个词为止，是从意义上解释的。从“光芒四射的轮”这个词开始，到“将会成就智慧金刚”这个词为止，是按字面意义解释的。从“亲近的智慧甘露”这个词开始，到“咒语的真实意义得以成就”这个词为止，是从意义上解释的。从“大寂静处”这个词开始，到“将会获得悉地”这个词为止，是从直接意义和究竟意义上解释的。从“四个时辰”这个词开始，到“彻底宣说”这个词为止，是按字面意义解释的。从最极秘密中产生的，据说半个月就能成就，这是从意义上解释的。从“对此”这个词开始，到“成就誓言”为止。
English
The explanation of "meditation" is not spoken in a literal sense. From the word "Bhagavan," up to the word "his life will end there," it is explained literally. From the word "King Vajradhara," up to the word "the life of Vajrasattva is obtained by this," it is explained from the meaning. Explanation of the tenth chapter. From the word "Bhagavan," up to the samadhi of "Vajra of Vows," it is explained literally. From the word "Wisdom Mandala," up to the samadhi of "Vajra Moon," it is explained from the meaning. From the letter ཐླཱིཾ་ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) of blazing light rays, up to the samadhi of "Manifest Enlightenment," it is not spoken in a literal sense. From the word "Completely Solitary," up to the word "Meditate on these collected meditations," it is explained in terms of direct meaning and definitive meaning. From the word "Immovable Wisdom," up to the word "Vajra Abhisamaya," it is explained literally. From the word "Great Vajra," up to the word "Chapter of the Supreme Vajra Knower," it is explained from the meaning. Explanation of the eleventh chapter. From the word "Teacher Vajradhara," up to the word "Thoroughly meditate on these musical instruments," it is not spoken in a literal sense. From the word "Great Solitary Place," up to the word "Accomplish the collected attainment of all siddhis," it is explained in terms of direct meaning and definitive meaning. From the word "Body, Speech, and Mind," up to the word "Immediately it will become that," it is explained from the meaning. From the word "Wheel of Radiating Light," up to the word "Wisdom Vajra will be accomplished," it is explained literally. From the word "Nectar of Approaching Wisdom," up to the word "The very meaning of the mantra is accomplished," it is explained from the meaning. From the word "Great Solitary Place," up to the word "Siddhi will be obtained," it is explained in terms of direct meaning and definitive meaning. From the word "In the four times," up to the word "Thoroughly taught," it is explained literally. From that which arises from the supreme secret, it is said to be accomplished in half a month, this is explained from the meaning. From the word "For this," up to "Accomplishment of the vow."
Chinese
至讲说殊胜之品之间，是按字面意义解释的。第十二章的解释。从“此后薄伽梵”至“供养此金刚界”之间，是按字面意义解释的。从“唉玛吙，佛陀之行真稀有”至“唉玛吙，密咒之行善宣说”之间，是依其意而解释的。从“未生之”至“善加宣说”之间，不是依其意而解释的。从“悦意诸明咒，悉皆摄集”至“念诵名雄性”之间，是依其意而解释的。从“贪欲即彼”至“如何依欲而成就”之间，是按字面意义解释的。从“愚痴为誓言”至“以杀之义而得成就”之间，是以不了义和了义而解释的。从“具智慧轮者等之”至“作守护菩提之大义”之间，是按字面意义解释的。从“虚空金刚居于中”至“金刚明咒珍宝极显现”之禅定之间，是依其意而解释的。从“种种殊胜”至“于水上而击毁”之间，是按字面意义解释的。从“双足等放”至“金刚海以足镇压”之禅定之间，是依其意而解释的。从“大权坛城”至“金刚誓言损害庄严极生起”之禅定之间，是按字面意义解释的。从“遮止忿怒之轮”至“得成就”之间，是以不了义和了义而解释的。第十三章的解释。第十四章中念珠之明咒等，以及事业之众，是按字面意义解释的。中间有些是依其意而解释的。同样，第十五章、第十六章和第十七章，有些是金刚之语，有些是依其意而解释的，有些不是依其意而解释的，有些是按字面意义解释的，有些不是按字面意义解释的，有些是
English
Up to the chapter on explaining the supreme qualities, it is explained according to the literal meaning. Explanation of the twelfth chapter. From "Then, the Bhagavan" to "Offered this Vajradhatu," it is explained according to the literal meaning. From "Emaho, how wonderful is the conduct of the Buddha!" to "Emaho, how well the conduct of mantra is taught!" it is explained according to its meaning. From "Unborn" to "Well explained," it is not explained according to its meaning. From "All the pleasing mantras are collected" to "Recitation is called neuter," it is explained according to its meaning. From "Desire itself" to "How to achieve by relying on desire," it is explained according to the literal meaning. From "Ignorance is the vow" to "It will be achieved by the meaning of killing," it is explained in terms of provisional meaning and definitive meaning. From "Of those with the wheel of wisdom" to "Do the great meaning of protecting Bodhi," it is explained according to the literal meaning. From "Vajra of space residing in the center" to the Samadhi of "Vajra mantra, the jewel that makes it appear extremely," it is explained according to its meaning. From "All kinds of supreme" to "To be broken on the water," it is explained according to the literal meaning. From "Feet placed equally" to the Samadhi of "Vajra ocean pressing down with the feet," it is explained according to its meaning. From "Great empowerment mandala" to the Samadhi of "Vajra vow, harm and beauty arise extremely," it is explained according to the literal meaning. From "The wheel of wrathful ones that prevents" to "Will be achieved," it is explained in terms of provisional meaning and definitive meaning. Explanation of the thirteenth chapter. In the fourteenth chapter, the mantras of the rosary and the groups of actions are explained according to the literal meaning. In between, some are also explained according to their meaning. Similarly, in the fifteenth, sixteenth, and seventeenth chapters, some are Vajra words, some are explained according to their meaning, some are not explained according to their meaning, some are explained according to the literal meaning, some are not according to the literal meaning, some are