English
With... Because of truly coming and going, it is the vow. Therefore, the mantra practitioners focus and contemplate, so, the focus, that is, focusing on that vow, is the letter Om (藏文: ཨོཾ, 梵文天城体: ओम्, 梵文罗马拟音: oṃ, 汉语字面意思: 嗡). Similarly, the focus of all Vajra Holders' bodies, etc., is the letter Hum (藏文: ཧཱུཾ, 梵文天城体: हुं, 梵文罗马拟音: hūṃ, 汉语字面意思: 吽). The focus of all Dharma Holders' bodies, etc., is the letter Ah (藏文: ཨཱཿ, 梵文天城体: आः, 梵文罗马拟音: āḥ, 汉语字面意思: 阿). This, which is called, will be explained below. One's own body, speech, and mind Vajra, refers to the great Vajradhara himself, from whose body the letter Om (藏文: ཨོཾ, 梵文天城体: ओम्, 梵文罗马拟音: oṃ, 汉语字面意思: 嗡) arises, from speech the letter Ah (藏文: ཨཱཿ, 梵文天城体: आः, 梵文罗马拟音: āḥ, 汉语字面意思: 阿), from mind the letter Hum (藏文: ཧཱུཾ, 梵文天城体: हुं, 梵文罗马拟音: hūṃ, 汉语字面意思: 吽), in order as it is said, the sound emerges from the mouth. How is it? By definitely expressing the path of words, the path of words is the mouth, that is, his mouth. He definitely expresses it, which is to show. By definitely expressing, the mind and body are also spoken with clear words. How is it spoken? The letters of the nature of women, men, and hermaphrodites, those that are truly accumulated and gathered, that is the collection of mantras, that is the three letters spoken. From then on, etc., from then on, after the collection of mantras is spoken, just by speaking these three letters, in the moment of speaking, all the Buddhas such as Akshobhya and the sons, that is, the vows of the Bodhisattvas, and the sentient beings who are worthy of being taken care of by the great Vajradhara ༄. , tremble and faint greatly because of seeing. Vajrasattva is then remembered. It refers to remembering Vajrasattva, the lord of all families, remembering the nature of taking care of all sentient beings, fainting is gaining great joy, fainting is gaining. From then on, after remembering that, Vajrapani, that is, the great Vajradhara, spoke the vow of the nature that cannot be transgressed by all the gods, which is to be explained below. Space, etc., space is Suchness, there it is placed and established, so it is the realm of space, that is, the Vow Bodhisattva. Its center is the heart, the mandala placed there, the Wisdom Bodhisattva should be meditated upon and contemplated. Its...
Tibetan
ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དེའི་དབུས་སུ་གནས་པ་ནི་སྙིང་གར་གནས་པ་སྟེ། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱའོ། །གསུམ་པོ་དེ་དག་རང་གི་གཟུགས་སུ་སྟེ་རང་གི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བརྟག་ཅིང་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་རྣམས་ལས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེའི་འོད་ཟེར་ཤས་ཆེར་འབར་ཞིང༌། རྣམ་པར་འཕྲོ་བ་རྣམ་པར་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ནི་དཀར་པོ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ཤས་ཆེར་འབར་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་འབར་བའོ། །རྣམ་པར་འཕྲོ་བ་ནི་འབར་བར་གྱུར་པ་ཉིད་དུ་བསམ་པར་བྱ་བའོ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ། རྫོགས་པ་དང་མ་རྫོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྟེ། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་བཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ནི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་ནུས་པ་སྟེ། དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་ལས་བྱུང་བའི་དཀར་པོ་ལ་སོགས་པའི་འོད་ཟེར་གྱི་ལྕགས་ཀྱུས་ཐུགས་ཀ་ནས་དྲང་པའི་རྣམ་པ་བསྒོམ་ཞིང་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སློབ་པའི་སྒྲུབ་པ་པོས་སྐད་ཅིག་མ་དེ་མ་ཐག་ཉིད་དུ་དྲངས་ཤིང༌། དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་ལ་བཅུག་པ་ཉིད་ཀྱིས། ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་རྡོ་རྗེ་འཆང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། ། དེ་ཇི་ལྟ་བུའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་ཞེ་ན། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཞེས་པ་སྟེ། སྐུ་ལ་སོགས་པ་མི་ཕྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཏོ། །ཆེན་པོ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཏེ། དེ་རྣམས་དགྱེས་པར་བྱེད་པས་རྒྱལ་པོ་ཆེའོ། །ཀུན་ནི་རྒྱུ་བ་དང་མི་རྒྱུ་བའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ནི་ཚངས་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱང་ཆད་པས་ཚར་གཅོད་པ་དང་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་མཛད་པས། ཀུན་གྱི་གཙོ་བོ་དབང་ཕྱུག་མཆོག་སྟེ། རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོར་བདག་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་རང་གི་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེའི་རང་གི་རྡོ་རྗེས་ཏེ། རང་གི་སེམས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པའི་ཆོ་ག་འདི་ཉིད་དོ། །འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་མ་ཐག་པ་གང་ཡིན་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་གསུམ་དུ་བྱུང་བ་རྣམས་ཀྱིའོ། །སྙིང་པོ་ནི་བརྟན་པར་གྱུར་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་བསྡུས་པ་ནི་དགུག་པ་སྟེ། འདིས་བསྡུས་ཤིང་དྲངས་པ
Chinese
智慧勇士彼者之中，位于心间，字ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是名为三摩地勇士。彼等三者于自形，即以自性善加观察且生起。彼等之中，三摩地之勇士，金刚光芒极炽燃，种种光芒，应如是思维。金刚即是五如来。彼等之光芒是白色等。彼极炽燃是甚为炽燃。种种光芒是思维成为炽燃之自性。诸佛之即是毗卢遮那佛等，圆满与不圆满之如来等，十方世界之界中安住者之。身语意即是身语意之能力，观想并思维从誓言勇士所生之白色等光芒之铁钩，从心间牵引之相。如是学习之修行者，于彼刹那立即牵引，以安放于誓言勇士之自性，一切皆压伏而成为金刚持，应如是结合。 彼是何种自性耶？身语意之金刚持。如是说，因为是身等不可分之自性之故。身语意之金刚持也。伟大者即是如来等，令彼等欢喜故，是为大王。一切即是动与不动。彼等之主是梵天等。彼等亦以断绝而调伏，并作摄受，故一切之主是自在胜，应观想自性为如是之大金刚持，如是说直至此处。自己之坛城是自己身体之坛城。彼之自己之金刚，即是以自己之心所生起之此仪轨。此是名为所说之刚刚所说者。一切佛之是名为三世所生者之。心要即是坚固者。金刚即是一切如来之心。彼等之集合是勾招，以此集合并牵引。
English
The wisdom hero residing in the center of that is in the heart, the letter HŪṂ (藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) is called the Samadhi Hero. Those three should be well examined and generated in their own form, that is, by their own nature. From those, the Samadhi Hero, the vajra rays blaze greatly, and the various rays should be contemplated. The vajra is the five Tathagatas. The rays of those are white and so on. That greatly blazing is extremely blazing. The various rays are to be contemplated as becoming blazing itself. Of the Buddhas, such as Vairochana, of the complete and incomplete Tathagatas, of those who dwell in the realms of the ten directions. Body, speech, and mind are the power of body, speech, and mind, contemplate and think of the form of the hook of white and other rays arising from the Samaya Hero, drawn from the heart. Thus, the practitioner who studies, immediately draws in that instant, and by placing it in the nature of the Samaya Hero, subdues all and becomes Vajradhara, it should be combined thus. What kind of nature is that? Vajradhara of body, speech, and mind. Thus it is said, because it is the indivisible nature of body and so on. Vajradhara of body, speech, and mind. The great ones are the Tathagatas, making them rejoice, hence the Great King. All are moving and unmoving. The chief of those is Brahma and so on. Those also subdue by cutting off and also make acceptance, therefore the chief of all is the Supreme Lord, one should contemplate oneself as such a great Vajradhara, thus it is said up to here. One's own mandala is the mandala of one's own body. That's one's own vajra, that is, this ritual generated by one's own mind. This, called, is what was just said. Of all the Buddhas, it is called those born in the three times. Essence is the steadfast one. Vajra is the heart of all the Tathagatas. The collection of those is hooking, with this collected and drawn.
Tibetan
ས་ན་བསྡུས་པའོ། །དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་བདག་ཉིད་བསྐྱེད་ནས། འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ལྟར་བསྐྱེད་བ་དེ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རང་སྔགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རང་སྟེ་བདག་ཉིད་ཀྱི་གནས་བཞི་སྟེ། ཤར་ལ་སོགས་པའི་གནས་རྣམས་སུ་གཟུགས་ཀྱི་ཚུལ་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ་གསུངས་པའི་སྐུ་མ་དོག་དང་ཕྱག་མཚན་གྱི་གཟུགས་ཀྱི་ཚུལ་དུའོ། །ཞལ་གསུམ་ལྟ་བུའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆ་འདྲ་ཞིང་གསལ་བར་གཟུང་བ་ཡིན་པས་ན་ལྟ་བུ་སྟེ། འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྦྱོར་བས་ན་ཞལ་གསུམ་ལྟ་བུའི་སྦྱོར་བ་ཡིས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེས་ཉེ་བར་མཚོན་པར་བྱས་པའོ། །ཁ་དོག་གསུམ་གྱིས་ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་སྔགས་ཀྱི་སྐྱེས་བུ་སྟེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་གནས་བཞིར་བསྒོམ་ཞིང་བསམས་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །རིག་པ་འདིས་ཇི་ལྟར་རང་གི་རིགས་དེ་དང་འབྲལ་བའི་ལྷའི་ཚོགས་སྤྲོ་བར་བྱས་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞིའི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། ༄། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་སྟེ། དེས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པའོ། །དེ་ལྟར་བསྡུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་པར་སྤྲུལ་ནས་ཡང་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན། དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐུགས་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བ་ལའོ། །འདི་ནི་ཞེས་པ་ནི་འོག་ནས་བཤད་པའོ། །མཆོག་ནི་དམ་པའོ། །རྡོ་རྗེ་གསང་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པོའི་གསང་བའོ། །སྙིང་གའི་དབུས་སུ་ཕྲ་མོ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ནི་བསམ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་དང་དབྱེར་མེད་པས་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་སོ། །དཀྱིལ་འཁོར་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་རེ་རེའི་སྙིང་གའི་དབུས་སུ་ཆུད་པར་སྙིང་གའི་ཟླ་བ་ལ་གནས་པ་ཕྲ་བ་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞིང༌། ཁྱད་པར་དུ་བསམ་པར་བྱ་བ་ཡིན་པས་ན་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་ན་ཕྲ་བ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བསྒོམ་པར་བྱ་བའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །ཡི་གེ་མཆོག་དུ་གྱུར་བའི་ཚིག །དེ་ཡི་དབུས་སུ་བསམ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དེའི་དབུས་སུ་ཆུད་ཅིང་ཐུགས་ཀྱི་ཟླ་བར་ཆུད་པ་དེ་བཞིན་དུ། སོ་སོའི་ཡི་གེ་སྟེ་མི་འགྱུར་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ནི། མི་ཤིགས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱིར་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །ཚིག་ནི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ངོ༌། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་རྩེ་ལྔ་པ། །རྟག་ཏུ་
Chinese
于此处总结。如是，于一切如来之心之自性中生起自身后，为示如何生起眷属之坛城，宣说了名为“自咒”等。自，即自身的四处，即东方等处所，为形色之相，即如所说之身不杂及手印之形色之相。如三面之结合。所谓“如”者，因其部分相似且清晰显现故，如贪欲等。以彼等之结合，故云“如三面之结合”。此乃以彼等而近似象征。所谓“以三种颜色”者，即以三种字之咒士，即于毗卢遮那佛等四处观修、思维而修习。以此明智，如何生起不离自身种姓之天众耶？即以四如来之近似象征也。 嗡！薄伽梵金刚誓言乃大金刚持，彼如是宣说。如是显现所摄之坛城后，又当如何耶？宣说了“于彼”等。所谓“于彼”者，乃于如来之心如实劝请。所谓“此”者，乃下文所说。胜者，乃殊胜者。金刚秘密乃如来之秘密。于心间之中，微细之坛城，皆当思维。于此等之中，以坛城自身与无别，故为坛城者们。于彼等坛城者之各自心间之中，安住于心间之月轮中，当修习微细者，且因其为应特别思维者，故当思维，因其为智慧之自性，故为微细者，即是说当修习智慧萨埵也。所谓“成为最胜之语，思维于其中心”者，即如是，安住于智慧萨埵之中心，且安住于心间之月轮中，如是，各自之字，即不变化之自性，成为最胜者，乃因其生于不坏者，故为殊胜。语即字吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽）。大金刚五股杵，恒常
English
Here is the summary. Having generated oneself in the essence of the minds of all Tathagatas, in order to show how to generate the mandala of the retinue, the so-called "self-mantra" and so on were spoken. "Self" means the four places of oneself, that is, the places such as the east, in the form of appearance, that is, the form of the body and hand gestures as stated. Like the combination of three faces. The so-called "like" is because its parts are similar and clearly appear, such as desire and so on. By the combination of these, it is called "like the combination of three faces". This is approximately symbolized by them. The so-called "with three colors" means the mantra practitioner with three letters, that is, meditating, thinking, and practicing on the four places such as Vairocana. With this intelligence, how does one generate the assembly of deities that are inseparable from one's own lineage? That is, it is an approximate symbol of the four Tathagatas. Om! The Vajra Samaya Bhagavan is the Great Vajradhara, who spoke thus. After manifesting the collected mandala in this way, what should be done again? "Thereupon" and so on were spoken. The so-called "thereupon" means to truly invite the mind of the Tathagata. The so-called "this" is what is said below. The supreme is the excellent. The Vajra Secret is the secret of the Tathagata. In the center of the heart, the subtle mandalas should all be contemplated. Among these, because the mandala itself is inseparable, they are the mandala practitioners. In the center of the heart of each of those mandala practitioners, abiding in the moon of the heart, one should meditate on the subtle one, and because it is to be specially contemplated, one should contemplate, because it is the nature of wisdom, it is the subtle one, that is, one should meditate on the wisdom being. The so-called "becoming the most excellent word, contemplate in its center" means that just as one abides in the center of the wisdom being and abides in the moon of the heart, so each letter, that is, the unchanging nature, becomes the most excellent, because it arises from the indestructible, it is excellent. The word is the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽). The great five-pronged vajra, always