Tibetan
ས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སྐྱེད་ཅིང་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པས། ཡང་དག་པའི་རྫས་དགུག་པའི་དམ་ཚིག་བཀའ་སྩལ་པའོ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྟེ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དུ་བདག་ཉིད་བསྒོམས་ལ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དེ། དཀྱིལ་འཁོར་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་བསྒོམ་ཞིང་དབྱུང་བར་བྱའོ། །ཇི་ལྟ་ཞེ་ན། རིན་ཆེན་ཀུན་གྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ནི་དཀར་པོ་ལ་སོགས་པའི་མདོག་དང་ལྡན་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་སོ། །དེའི་དོན་དུ་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་ནི་རིན་ཆེན་ཀུན་གྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས་ཏེ། ༄། །དེས་རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་ཏེ་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སུ། རབ་ཏུ་བརྟག་ཅིང་གཏོང་བ་སྟེ། རིན་པོ་ཆེ་གང་དང་གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གང་དང་གང་མདོག་མཐུན་པ་དེ་དང་དེ་གདོན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེ་དང་དེ་གཏང་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་བཏང་ནས། སྒྲུབ་པ་པོས་གང་ཞིག་ཉམས་སུ་བླང་བ་དེ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ནོར་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཕྲོགས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྫས་དགུག་པའོ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་སུ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པ་སྟེ། །བ་སྤུའི་བུ་གའི་ཚོགས་ནས་ཕྱུང་བའི་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཞགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་འདོད་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་བཅིངས་ལ་མི་གཡོ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གི་ལྕེའི་པདྨའི་འདབ་མ་ལས་བྱུང་བའི་ཡི་གེ་ཧྲཱིའི་ལྕགས་ཀྱུས་དྲངས་ནས། རང་གི་ཁྱིམ་དུ་གཞག་པར་ཡིད་ཀྱིས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ནོར་གྱི་རྒྱ་མཚོས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི། སེར་སྣའི་ཉེས་པའི་རྙོག་མ་ཅན་གྱི་རྒྱུད་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་དག་པ་གསུངས་ཏེ། ནོར་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ནི་མི་ཟད་པའི་ཕྱིར་ན་རྒྱ་མཚོ་སྟེ། དེས་ཡོངས་སུ་གང་ཞིང་རྒྱས་པར་འགྱུར་པའོ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་འདྲ་བར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཡིད་ལ་མངོན་པར་འདོད་པའི་དོན་རབ་ཏུ་སྐྱེད་པའི་ནོར་བུའི་བྱེ་བྲག་སྟེ། དེ་དང་འདྲ་པའི་ནོར་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ཅན་གྱི་རྫས་ཀྱི་བདག་པོ་གང་ཡིན་པར་འགྱུར་བའོ། །འཇིག་རྟེན་པའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འབྱོར་པར་འགྱུར་བ་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་ཀྱི། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་འབྲས་བུ་གསུངས་ཏེ།
Chinese
地的菩提生起且不颠倒，赐予真实物质勾招的誓言教诲。虚空界等之意义已述说完毕。轮之坛城乃金刚持大尊之大印，从其圆满变化后，观想自身为毗卢遮那佛，所有佛陀，所有坛城尊众，都应观想并生起。如何观想呢？ 宣说了“以一切珍宝之结合”。一切珍宝乃具有白色等颜色的珍宝种类。为了那个意义而极度结合，即以一切珍宝之结合。 ༄། །由此，对于金刚之身，即不动佛等如来们，进行分辨并布施，即为了布施任何与如来颜色相同的珍宝，而布施那个珍宝。如此，在完全布施所有如来后，为了展示修行者所要修持的内容，宣说了“所有财物”。掠夺即勾招所有如来的物质。以金刚三者之说是指观想为身语意。从毛孔的集合中生出的白色等光芒之索，应捆绑显现欲求的珍宝种类，使其不动摇。之后，观想从自己舌头莲花瓣中生出的字ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）的铁钩牵引，置于自己家中。以财宝之海等，宣说了具有吝啬罪过污垢之相续者们的清净。财宝之海乃因取之不尽而称为海，它将充满并增长。 “将变得如意宝”之说是指，能极度生起心中显现欲求之义的珍宝种类，将成为与那个相似的具有财宝之海的物质之主人。不仅仅是获得世间圆满，诸佛等还宣说了出世间的果实。
English
The Bodhi of the earth arises and is not inverted, bestowing the vow instruction to attract true substances. The meaning of "the realm of space" and so on has been explained. The mandala of the wheel is the great seal of the great Vajradhara. From its complete transformation, contemplate yourself as Vairochana. All Buddhas, all mandala deities, should be contemplated and generated. How to contemplate? It is said, "By the combination of all precious things." All precious things are the kinds of precious things that have colors such as white. To combine extremely for that meaning is "by the combination of all precious things." ༄། །Therefore, for the Vajra body, that is, the Tathagatas such as Akshobhya, discern and bestow. That is, in order to bestow any precious thing that has the same color as the Tathagata, bestow that precious thing. Thus, after completely bestowing all the Tathagatas, in order to show what the practitioner should practice, it is said, "All wealth." Plundering is attracting the substances of all the Tathagatas. The saying "by the three vajras" refers to contemplating as body, speech, and mind. The ropes of white light, etc., that arise from the collection of pores, should bind the kinds of precious things that are desired to be manifested, making them unshakeable. Then, contemplate that the letter ཧྲཱིཿ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: sha) arising from the lotus petals of your tongue is drawn by an iron hook and placed in your own home. By the ocean of wealth, etc., the purification of those who have the continuum of the faults of stinginess is declared. The ocean of wealth is called an ocean because it is inexhaustible, and it will be filled and increased. The saying "will become like a wish-fulfilling jewel" refers to the kind of jewel that can extremely generate the meaning that is desired to be manifested in the mind, and will become the owner of the substance that has an ocean of wealth similar to that. Not only is worldly perfection attained, but the Buddhas, etc., also declare the transcendental fruit.
Tibetan
སངས་རྒྱས་ལས་སྐྱེས་པས་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྲས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲས་ཀྱི་གཙོ་བོར་འགྱུར་བ་དང༌། ཕྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་ཡང་འགྱུར་བའོ། །འདི་ནི་རིགས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་རིགས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོའི་ནང་ནས་གཏི་མུག་གི་རིགས་ཏེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་འབྲེལ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དེ་ཁོ་ན་ཡང་དག་པའི་གསང་བ་སྟེ། འདི་ཉིད་ནི་འདའ་བར་མི་བྱ་བས་ན་དམ་ཚིག་གོ །དེ་བས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ དཔལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྤྱོད་པའི་རྒྱུད་ལས། འདི་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་ཐམས་ཅད་ལས་སླར་ལོག་པར་བྱ་སྟེ། གཞན་དུ་ན་སེམས་ཅན་གང་དག་སེར་ས་ཅན་འཇུངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། འདོད་ཆགས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ལ་འཇུག་པ་ཡིན་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཉིད་རང་གི་རང་བཞིན་བསྒྱུར་པས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཆགས་པར་མཛད་པའི་གཟུགས་སྐྱེས་པས་ན། འདོད་ཆགས་སོ། །ཐར་པ་འདོད་པ་རྣམ་ལ་སྡུག་བསྔལ་ཉེ་བར་ཞི་བའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་ཐར་བསྒྲུབ་པར་མཛད་པ་སྟེ། དེ་བས་ན་འདོད་ཆགས་ཐར་པ་རབ་སྒྲུབ་པའོ། །བདེན་པ་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ཡིན་པས་ན་གསང་བདག་པའོ། །མིག་ནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་གནས་པས་ན། དམིགས་པ་མེད་པ་སྟེ། འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བཀའ་སྩལ་ཅིང་གསུངས་པའོ། །ནམ་མཁའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། པདྨའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་སྐུ་སྟེ། འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྐྱེད་པར་མཛད་པའི་ཉེ་བར་གདགས་པས་ན་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་ནས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བསྒོམས་ལ། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་ཐམས་ཅད་དགར་ཞིང་གནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྤྲོ་བར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དེར་དཀྱིལ་འཁོར་པ་ཐམས་ཅད་བུད་མེད་དང་སྐྱེས་པ་ལྟ་བུ་ནི། བུད་མེད་ལྟ་བུར་སྦྱར་བར་རྣམ་པར་བསྒོམ་ཞིང་བསམ་པའོ། །བུད་མེད་ལྟ་བུ་ནི་ལྷ་མོ་ལྟ་བུ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་སྦྱོར་བས་ཏེ་ཡང་དག་པར་སྦྱར་བ་ནི་བུད་མེད་ཀྱི་རྣམ་པ་ལྟ་བུར་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། དམ་ཚིག་བཞི་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དམ་ཚིག་བཞི་ནི་རྣལ་འབྱོར་བཞི་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་དེས་ལྷའི་རྣམ་པ་ལྟ་བུར་བསྐྱེད་པས་ན། དམ་ཚིག་བཞི་ཡི་སྦྱོར་
Chinese
因为从佛陀所生，故为佛子。将成为一切佛子之主，后来也将成如来。此“从一切种姓之海”是指从不动佛等种姓之海中生出的愚痴种姓，是与毗卢遮那佛相关的诸神的坛城的真实秘密。此不可违越，故为誓言。因此，薄伽梵宣说了 《吉祥毗卢遮那佛现证菩提》修行续部中说：在此，所有菩萨都应从一切不予取还复。否则，对悭吝有情等作了开示。从“此后”等开始，是进入贪欲种姓的誓言。因为薄伽梵自身转变自性，以使识染著的色身所生，故为贪欲。欲解脱者，乃是成就具有痛苦寂灭之相的解脱，因此，贪欲是成就解脱之最胜者。以具二谛之自性，故为秘密主。安住于眼灭之涅槃，故为无相。宣说并开示了无量光佛的誓言坛城之轮。从“虚空”等开始，莲花坛城是金刚持大士之身，是生起无量光佛的近设，故如前。金刚持大士完全变成无量光佛后，应极力修习。诸佛，即坛城诸神，应将宫殿内部完全分开，并如其所处之位布置。于此坛城中，所有坛城者如男女一般，应观想并思维如与女子结合。如女子一般，即如天女一般，以如是结合，即真实结合，完全变成女子的形象。如何结合呢？以四誓言之结合。所谓四誓言，即四瑜伽。以瑜伽生起如天神之形象，故为四誓言之结合。
English
Because it is born from the Buddha, it is the son of the Buddha. It will become the chief of all the sons of the Buddha, and later it will also become the Tathagata. This "from the ocean of all lineages" refers to the lineage of ignorance arising from the ocean of lineages such as Akshobhya, and it is the true secret of the mandala of the deities related to Vairochana. This is inviolable, hence it is a vow. Therefore, the Bhagavan declared in the practice tantra called "Glorious Vairochana Manifest Enlightenment": Here, all Bodhisattvas should revert from all that is not given. Otherwise, instructions were given regarding stingy sentient beings, etc. Starting from "thereafter," it is entering into the vow of the lineage of desire. Because the Bhagavan himself transformed his own nature, and the form born of consciousness became attached, hence it is desire. Those who desire liberation are those who accomplish liberation with the characteristic of the pacification of suffering, therefore, desire is the supreme accomplisher of liberation. Because it possesses the nature of the two truths, it is the lord of secrets. Because it abides in the nirvana of the cessation of the eye, it is without characteristics. He proclaimed and taught the wheel of the mandala of the vow of Amitabha. Starting from "space," the lotus mandala is the body of the great Vajradhara, and it is the near setting that generates Amitabha, so it is as before. After the great Vajradhara has completely transformed into Amitabha, one should practice diligently. The Buddhas, that is, the deities of the mandala, should completely separate the interior of the palace and arrange it according to its position. In this mandala, all mandala practitioners, like men and women, should contemplate and think of uniting as with a woman. Like a woman, that is, like a goddess, with such union, that is, true union, completely transformed into the image of a woman. How to unite? By the union of the four vows. The so-called four vows are the four yogas. Because the yoga generates an image like a deity, it is the union of the four vows.