Tibetan
ག་ཅེས་གསོལ་བ་འདེབས་པའོ། །གསུང་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའོ། །དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་གྱུར་པས་ན་དེའི་རྗེས་སུ་དྲན་པའོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་གསུང་གང་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། གང་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐོབ་པར་གྱུར་པའོ། །གསུང་ནི་ངག་གོ །ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། ངེས་ཚིག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ངེས་པར་བཤད་པ་ཡིན་པས་ན་ངེས་པའི་ཚིག་སྟེ། ཡང་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ངེས་པའི་ཚིག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །ངེས་པའི་ཚིག་སྨོས་པ་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཙམ་སྟེ། དེས་ན་ཆོས་དང་དོན་དང་སྤོབས་པ་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་ཀྱང་གཟུང་ངོ༌། །བདག་གི་ཚིག་ཀྱང་དེ་འདྲ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དག་དེ་དང་འདྲ་བར་གྱུར་ཅིག་པའོ། །ཆོས་འཛིན་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆོས་འཛིན་པ་དང་འདྲ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་པའོ། །ཐུགས་ནི་མི་བསྐྱོད་པའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་དྲན་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་ནི་བསྒོམ་པའོ། །གསང་བའི་བདག་པོ་བློ་ལྡན་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། གསང་བ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཀ་ནི་སྐད་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་དེ་གསུང་ཞིང་སྟོན་པར་མཛད་པ་སྟེ། དེས་ ན་གསང་བ་པའོ། །དབང་བྱེད་པས་ན་བདག་པོ་སྟེ། གསང་བ་པ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་མཛད་ཅིང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྟོན་པ་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་བོར་གྱུར་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །བློ་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། བློ་ནི་རེག་རྡོ་རྗེའོ། །དེ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་བློ་དང་ལྡན་པའོ། །ཀུན་ནས་བཟང་བས་ན་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་མི་བསྐྱོད་པའི་ཐུགས་གང་ཡིན་པ། བདག་གི་སེམས་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ་བར་གྱུར་ཅིག་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་འཆང་པ་དང་བདག་ཀྱང་འདྲ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་སྟེ། སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའོ། །ད་ནི་མཆོག་སྒྲུབ་པ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང༌། བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་གསུམ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ལ་སེམས་ཅན་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་ཞེ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་སྒོ་ང་ལས་སྐྱེས་པ་དང༌། མངལ་ནས་སྐྱེས་པ་དང༌། དྲོད་གཤེར་ལས་སྐྱེས་པ་དང༌། རྫུས་ཏེ་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཏེ། དེ་རྣམས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ནི་བསྒོམ་པའོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྟེ། བཤད་མ་ཐག་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་མཚན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདི་ནི་སྐུའོ། །འདི་ནི་གསུང་ངོ༌། །འདི་ནི་ཐུགས་སོ་ཞེས་བརྟག་པའི་གཞིར་གྱུར་པའི་ཐུགས་གཅིག་བུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཇི་འདྲ་བ་བདག་གི་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བར་གྱུར་ཅིག་པའོ། །དེ
Chinese
这是祈请的方式。语是无量光。因为变成了它的自性，所以忆念它。怎么样呢？是金刚法的语。名为“是什么”，意思是已经获得。语是语言。怎么样呢？名为“决定词圆满”，因为是确定宣说的，所以是决定词。凡是正确的，就是决定词圆满。说决定词只是略微表示，因此也要理解对法、义和无畏各自正确的认识。我的词也像那样。名为“愿变得像那样”。名为“与持法者”，意思是愿变得像持法者一样。意是不动。忆念它，它本身就是禅修。名为“秘密主，具慧者”。秘密是无二的智慧。ཀ་（藏文，ka，梵文天城体，ka，梵文罗马拟音，ka，汉语字面意思：ka）是从声音的本性中说出并示现的，因此是秘密者。因为能自在，所以是主。意思是，成为秘密者们的主宰，成为示现真如者们的主尊。名为“具慧者”，慧是触金刚。谁拥有它，谁就是具慧者。因为一切皆善，所以是普贤。像那样不动的心，我的心也愿变得像那样，我愿变得像金刚持一样，这是祈请，如其发音。现在，仅仅通过完全了解成就殊胜者们的自性，为了显示三种加持，所以说了“那么，如何禅修忆念有情呢？”等等。有情们是从卵生的、胎生的、湿生的和化生的。忆念他们就是禅修。怎么样呢？一切有情，即刚才所说的那些。身语意的相。名为“这是身，这是语，这是意”，作为考察的基础，唯一的心是什么样的，我的心也愿变得像那样。那
English
This is how to pray. Speech is immeasurable light. Because it has become its very nature, therefore remember it. How is it? It is the speech of Vajra Dharma. It is called "What is it?" which means it has been obtained. Speech is language. How is it? It is called "Perfect Definitive Word," because it is definitely spoken, so it is a definitive word. Whatever is correct is the Perfect Definitive Word. Saying the definitive word is just a slight indication, therefore one should also understand the correct knowledge of Dharma, meaning, and fearlessness individually. My words are also like that. It is called "May it become like that." It is called "With the Dharma Holder," meaning may it become like the Dharma Holder. Mind is immovable. Remembering it, it itself is meditation. It is called "Secret Lord, Wise One." Secret is non-dual wisdom. ཀ་ (Tibetan, ka, Devanagari, ka, Romanized Sanskrit, ka, Literal Chinese meaning: ka) is spoken and shown from the nature of sound, therefore it is the Secret One. Because it can be free, it is the Lord. It means becoming the master of the Secret Ones, becoming the chief of those who show Suchness. It is called "Wise One," wisdom is the touch vajra. Whoever possesses it is the Wise One. Because everything is good, it is Samantabhadra. Like that immovable mind, may my mind also become like that, may I become like Vajradhara, this is a prayer, as it is pronounced. Now, just by fully understanding the nature of those who accomplish the supreme, in order to show the three blessings, therefore it is said, "So, how to meditate on remembering sentient beings?" and so on. Sentient beings are born from eggs, from wombs, from moisture, and by transformation. Remembering them is meditation. How is it? All sentient beings, that is, those just mentioned. The signs of body, speech, and mind. It is called "This is body, this is speech, this is mind," as the basis for examination, what is the one mind like, may my mind also become like that. That
Tibetan
་ལྟ་བུ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། མཁའ་དང་མཚུངས་པར་སྤྱོད་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པ་སྟེ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རིག་པའོ། །གང་གི་ཕྱིར་སེམས་དེ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་ཞིང་འདྲེས་པར་གྱུར་པས། འདིས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་སོང་བའི་དབང་ཕྱུག་ཏུ་བསྟན་པས་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི། གསུང་དང་སྐུ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ཉེ་བར་སྟོན་ཏེ། འདོན་ཅིང་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ཡིན་པས་ན། སྔགས་ཏེ་ཚིག་ཐམས་ཅད་དོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་གཟུགས་ནི་ཕུང་པོ་སྟེ། ངག་གི་ཚོགས་སོ། །སྐུ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཐུགས་གང་ཡིན་པ་འོག་ནས་འཆད་པའི་སྐུའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་དེ་ནི། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཐམས་ཅད་དོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་གཟུགས་དང་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཡིན་ལ། དེ་དག་རྗེས་སུ་དྲན་པ་སྟེ་དེ་ཉིད་ ༄། །ནི་བསྒོམ་པའོ། །དེ་གང་ཞེ་ན། སྔགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། སྔགས་ནི་གསུང་ཡིན་ལ། དེ་ཉིད་མི་ཕྱད་པས་ན་རྡོ་རྗེའོ། །དེའི་སྐུ་གང་ཡིན་པ་ནི་ལུས་གང་ཡིན་པ་དང༌། སྒོ་ང་ལས་སྐྱེས་པ་ལ་སོགས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྒྲའི་ཚོགས་གང་ཡིན་པ་ལ་རྣམ་པར་བསྒོམ་ཞིང་ཀུན་ཏུ་རྟོག་པས་ན་རྣམ་པར་བསྒོམ་པའོ། །གསུང་སྟེ་ཚིག་གིས་སྐུ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པ་ནི། གསུང་གིས་སྐུ་ཡང་རྣམ་པར་བསྒོམ་པ་སྟེ། ཚིག་ཏུ་བརྗོད་ཅིང་སྐུ་ཞེས་བརྟགས་པ་ནི། གསུང་གིས་རྣམ་པར་བསྒོམ་པ་སྟེ། དེ་དང་འདྲ་པའི་སྐུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་བཤད་མ་ཐག་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་གཟུགས་དང༌། དེ་རྣམས་ཉིད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུ་གང་ཡིན་པ་བདག་གི་ལུས་ཀྱང་རྟག་ཏུ་དེ་དང་འདྲ་བས་དུས་གསུམ་དུ་རབ་ཏུ་འབྱུང་ཞིང༌། རྟག་པ་ཉིད་དུ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་འདའ་བར་དཀའ་བའོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །སྔགས་འཛིན་པ་དང་མཉམ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བྱ་བ་ལ། སྔགས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་འཛིན་པར་མཛད་པས་ན་སྔགས་འཛིན་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་སྟེ། དགོངས་པས་བཤང་པའོ། །དེ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུན་མོང་གི་དོན་དམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རིམ་གྱིས། ཡང་དག་པའི་མཐའ་ལ་འཇུག་པ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དམ་ཚིག་ནི་མི་འདའ་བའི་དོན་ཏེ་འོད་གསལ་བའོ། །རྗེས་སུ་དྲན་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་བསྐྱེད་པའི་རྗེས་ཐོགས་ལ་དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་རྟོགས་པ་ནི་དེ་དྲན་པའོ། །རྟོགས་པ་དེ་ཉིད་བསྒོམ་པའོ། །དམ་ཚིག་ཁུ་ཕྱུང་ཆོག་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ད
Chinese
为什么像那样呢？就像虚空一样行事吧！这是说，这就是真如的智慧。因为心与虚空平等且融合，这显示了通往一切的自在，因此心会受到加持。以“那个”等来说明，显示了语和身会受到加持，因为是应该念诵和述说的，所以咒语就是一切词语。那些的形相是蕴，是语的集合。所谓“身”是，心所是的、下面将要解释的身的自性完全转变成为身，就是身、语、意的一切。是一切有情的咒语的形相、身、语、意，忆念那些就是修习。那是什么呢？名为咒语的金刚，咒语是语，因为不退转所以是金刚。那的身是什么呢？就是身体是什么，以及从卵生等出生的有情们的声音的集合是什么，通过分别观想和普遍思索，所以是分别观想。语即词语观想身，就是语也观想身，说出词语并思索身，就是语观想。所谓与那相似的身是，刚刚所说的所有有情的咒语的形相，以及那些本身的伟大金刚身是什么，我的身体也恒常与那相似，所以在三时中完全显现，并且显示了恒常的自性难以超越。所谓“与持咒者平等吧！”咒语就是如来们。因为做到了执持那些，所以持咒者就是伟大的金刚持，是意所生的。那是为了通过所有瑜伽士共同的胜义谛坛城的次第，显示进入真实的边际，所以说了“那个”等。誓言是不违越之义，是光明。忆念是在生起佛身之后证悟胜义谛的真理，就是忆念那个。证悟本身就是修习。“誓言精华四法”等。
English
Why like that? Act like the sky! This is to say, this is the wisdom of suchness. Because the mind is equal to and integrated with the sky, this shows the freedom to go to all, so the mind will be blessed. To explain with "that" etc., it shows that speech and body will be blessed, because it should be recited and spoken, so mantra is all words. The form of those is aggregates, is the collection of speech. What is called "body" is, what the mind is, the nature of the body to be explained below is completely transformed into the body, which is everything of body, speech, and mind. It is the form, body, speech, and mind of the mantra of all sentient beings, and remembering those is practice. What is that? It is called the Vajra of Mantra, mantra is speech, because it does not turn back, it is Vajra. What is that body? That is, what is the body, and what is the collection of sounds of sentient beings born from eggs, etc., through separate visualization and universal contemplation, so it is separate visualization. Speech, that is, words, visualize the body, that is, speech also visualizes the body, speaking words and thinking about the body, that is, speech visualizes. What is called the body similar to that is, the form of the mantra of all sentient beings just mentioned, and what is the great Vajra body of those themselves, my body is also always similar to that, so it is completely manifested in the three times, and it shows that the constant nature is difficult to surpass. Saying "Be equal to the mantra holder!" Mantra is the Tathagatas. Because he has done holding those, the mantra holder is the great Vajradhara, born of intention. That is to show entering the real boundary through the order of the common ultimate truth mandala of all yogis, so he said "that" etc. Vow is the meaning of not transgressing, it is light. Remembrance is realizing the truth of the ultimate truth after generating the Buddha body, that is remembering that. Realization itself is practice. "Four Laws of Vow Essence" etc.
Tibetan
མ་ཚིག་ནི་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་སུ་སྦྱོར་བས་སོ། །ཁུ་བ་ནི་ས་བོན་ནོ། །ཕྱུང་བ་ནི་བཏོན་པའོ། །དེ་ནས་མེར་མེར་པོ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་གྱིས་མངོན་པར་འཕེལ་ལ། དེ་ཉིད་ས་བོན་དང་མྱུ་གུ་དང་འདྲ་བར་བྱིས་པ་དང༌། གཞོན་པ་དང༌། དར་ལ་བབ་པའི་གནས་སྐབས་ཐོབ་པས། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་སྐུའི་འཁོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཏེ། མ་ཚང་བ་མེད་པར་གནས་ནས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་རྗེས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན། ཆོ་ག་བཞིན་འབྲས་བུ་འདོད་པས་བཏུང་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ལས། གཟུགས་ ཕུང་རྟོགས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པའི་དོན་དམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་འཇུག་པའི་ཆོ་གས་རང་བཞིན་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་རིམ་གྱིས་གཞུག་པ་ནི། ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པ་བཏུང་པ་སྟེ། དོན་དམ་པའི་བདེན་པར་འཇུག་པར་བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འབྲས་བུ་འདོད་པ་ཏེ། འབྲས་བུ་ནི་འོད་གསལ་བས་ཡོངས་སུ་དག་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུའོ། །དེ་ལ་འདོད་པ་ནི་དོན་དུ་གཉེར་བ་སྟེ་ངེས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚོགས་པས་ན། ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཇི་ལྟར་དོན་དམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རིམ་གྱིས་སོང་ཞིང་ཞུ་བར་གྱུར་པ་དེ་བཞིན་དུ་སླར་ཡང་འོང་བས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཏེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པར་བཏགས་པའི་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ཚོགས་བསད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྲོག་དང་རྩོལ་བ་ལ་གནས་པ་དེ་བཅད་དེ། དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་ལ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། དངོས་གྲུབ་རབ་ཏུ་འཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཤིན་ཏུ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ནི་འདི་ལྟར་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། རྫོགས་པའི་གོ་རིམས་རྟོགས་པར་གྱུར་ཀྱང༌། གལ་ཏེ་བརྟུན་པ་ཅན་གྱི་བརྩོན་འགྲུས་ཅན་མ་ཡིན་ན། དེའི་ཚེ་འགྲོ་བའི་རྒྱུད་ཉིད་དུ་དུས་བྱས་ནས་ལངས་ཏེ། སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་མངོན་དུ་བྱེད་དོ། །རྡོ་རྗེའི་ཚིག་འདི་ཉིད་ཀྱི་དོན་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དགོངས་པ་ལུང་སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཤང་པའི་རྒྱུད་ལས་ཀྱང༌། དམ་ཚིག་རྗེས་དྲན་རྣམས་ཀྱིས་ན། དེ་བས་ཚངས་པ་ཤིན་ཏུ་དབྱུང༌། །དངོས་མེད་གཅིག་ཏུ་སྦྱོར་བ་ཡིས། །མཁས་པས་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བཏུང༌། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཚོགས་ཆེ་པ་ནི། དངོས་མེད་ཅེས་བྱ་གསད་པ་སྟེ། བློ་དང་ལྡན་པས་འདི་བསད་ན། དངོས་གྲུབ་རབ་མཆོག་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་གཙུག་
Chinese
母词是智慧与方便结合。精液是种子。取出是拿出。之后从暖暖等次第显现增长，如同种子和幼芽一样，获得婴儿、青年、壮年等阶段。圆满具足了毗卢遮那佛等身之眷属，安住于无有欠缺，从而感受五种欲妙。之后应该做什么呢？说是如仪轨般因希求果而饮用。如金刚鬘中说，身蕴觉悟等所说的进入真实义坛城的仪轨，以二十五自性的次第安立，即是饮用蕴等，应进入真实义谛。为何呢？因为希求果，果是光明遍净的金刚萨埵身。对此希求是追求意义，是确定的。如来众者，意思是，如真实义坛城的次第行进并融化，同样再次到来，所以是如来等，即是假名为毗卢遮那佛等的色蕴等。斩断这些的集合，意思是，斩断安住于命和勤奋，应安立于真实义谛。这会变成什么呢？会获得殊胜成就。意思是，会获得极其超胜的大手印成就。这会如此示现，即使证悟了圆满次第，如果不是具有精进的勤奋者，那时就会在轮回的相续中死亡而起立，显现如幻的等持。为了开示这句金刚语的意义，名为意趣教示者，在食粪续中也说，以誓言忆念等，因此应极力抛弃梵天。以无实有合一，智者应如仪轨般饮用。如来大集者，名为无实有应杀，有智慧者若杀此，将获得最胜成就。如是说，金刚顶
English
The mother word is the combination of wisdom and means. Semen is the seed. Extracting is taking out. Then, gradually manifest and increase from warmth, etc., like seeds and sprouts, attaining the stages of infancy, youth, and adulthood. Fully possessing the retinue of bodies such as Vairochana, abiding without deficiency, and thus experiencing the five objects of desire. What should be done after that? It is said that one should drink according to the ritual, desiring the fruit. As it is said in the Vajra Garland, the ritual of entering the ultimate mandala, as stated in the realization of the body aggregate, etc., is to establish the order of the twenty-five natures, which is to drink the aggregates, etc., and should enter the ultimate truth. Why? Because one desires the fruit, which is the body of Vajrasattva, completely purified by light. To desire this is to pursue meaning, which is certain. The assembly of Tathagatas means that as one progresses and dissolves in the order of the ultimate mandala, they come again, so they are the Tathagatas, etc., which are the aggregates of form, etc., nominally called Vairochana, etc. To cut off the collection of these means to cut off what abides in life and diligence, and should be established in the ultimate truth. What will this become? One will attain supreme accomplishment. It means that one will attain the supreme Mahamudra accomplishment. This will be shown in this way: even if one realizes the complete order, if one is not a diligent person with perseverance, then at that time, one will die and rise in the continuum of samsara, manifesting an illusion-like samadhi. In order to explain the meaning of this Vajra word, the one called the Intent Instruction also says in the Coprophagy Tantra, "By remembering vows, etc., therefore, one should vehemently abandon Brahma. By uniting the unreal, the wise should drink according to the ritual. The great assembly of Tathagatas, called the unreal, should be killed. If the wise kill this, they will attain the supreme accomplishment." Thus it is said, Vajra Peak