Tibetan
གསང་བ་ཆེན་པོའི་གནས་ཀྱི་དོན་བཤད་པ་དེ། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྐལ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི། འདས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གཏམ་བསྡུས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་སྲུངས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་བར་དུ་མ་བྱུང་བར་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི། ཅིའི་ཕྱིར་མ་གསུངས་པའི་རྒྱུ་འདིར་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། དུས་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་དམན་པ་ལ་ལྷག་པར་མོས་ཤིང༌། སྦྱིན་པ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སོགས་པ་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་ཆོས་ཀྱིས་འདུལ་བ། ཟབ་མོ་བསྟན་པས་སྐྲག་པའི་ཡིད་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བས་ན་སྐལ་བ་མེད་པས་དེའི་ ཚེ་གསང་བ་ཆེན་པོའི་དོན་བཤད་པ་མ་གསུངས་སོ། །དུས་འདིར་ནི་སེམས་ཅན་འདོད་ཆགས་ལ་སྤྱོད་ཅིང་སྙིགས་མ་ལྔ་བོད་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་མོས་བ་མཁྱེན་ནས་བྱོན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འབའ་ཞིག་གིས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །འོན་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཉིད་འདིས་འཐོབ་པར་འགྱུར་རམ་ཞེས་འགའ་ཞིག་རྟོག་པར་འགྱུར་བས་དེ་བསལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། འོན་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་འདུས་པ་འདི་ལ། སྐད་ཅིག་ཐང་ཅིག་ཡུད་ཙམ་གྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ། །གང་གའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་དུ་མ་སྙེད་ཀྱི་བསྐལ་བར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་འབད་ཅིང་བཙལ་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་གསང་བ་འདུས་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བའི་གྲངས་སུ་འགྲོ་ཞིང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སྐད་ཅིག་ཐང་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ཉིད་ཀྱིས་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ནང་གི་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་རིམ་གྱིས་དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་ལ་ཞུགས་ནས། རྙོག་པའི་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་བཀྲུས་ཏེ་སྐད་ཅིག་ཐང་ཅིག་ཡུད་ཙམ་དང༌། མིག་འཛུམས་པ་ཙམ་གྱིས་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་རིམ་པས་ལངས་ནས། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །གསང་བ་འདུས་པ་འདི་ལ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྟོགས་པ་རྣམས་མཐོང་བའི་ཆོས་ཉིད་ལ། ཚེ་འདི་ཉིད་དུ་སངས་རྒྱས་ཉིད་འཐོབ་པ་ཐོས་ཤིང༌། རྒྱུད་ཀྱི་གཞུང་མ་ལུས་པར་ཐོས་ཀྱང་མཐའ་དྲུག་གི་ཚིག་གི་དབྱེ་བས། རྒྱུད་ཀྱི་དོན་ལ་རྨོངས་པ་དང་མ་བྲལ་བ་ཙན་ན་ལྟ་བུའི་གང་ཟག་ལ་སོགས་པའི་ཉན་པ་པོ་རྣམས་
Chinese
关于大秘密处之意义的解释是，因为那时那刻众生没有福分。所谓“薄伽梵”等等，是以过去的说法来总结，意为在如来光明的守护完全寂灭之前没有出现。那为什么呢？所谓“那为什么呢？”等等，是指在此解释了为什么没有宣说的原因。因为直到那时，众生都特别倾向于低劣，并且以布施和戒律等远离贪欲的法来调伏，具有被深奥教义吓坏的心。因此，因为没有福分，所以那时没有宣说大秘密处的意义。现在，众生沉溺于贪欲，五浊兴盛，如来知晓了众生的意愿而降临，唯有如来宣说了此法。然而，有些人可能会怀疑是否能通过此法获得佛果，为了消除这种疑虑，因此说：然而，薄伽梵，一切如来的秘密集合，在刹那、瞬间、片刻之间就能圆满佛陀的菩提。菩萨们在恒河沙数劫中努力寻求也无法获得的菩提，对于那些对秘密集合感到非常欢喜的菩萨来说，在此生就能被列入一切如来的佛陀之数，并且在刹那、瞬间、片刻之间就能圆满佛陀的菩提。这其中的意义是：通过内在的显现菩提之次第，进入胜义谛，洗净一切污垢，在刹那、瞬间、片刻，以及眨眼之间，通过加持自己的次第而升起，将变得具有一切智智的圆满。对于那些证悟实相的人来说，在此生就能听到获得佛果，即使听闻了所有的续部经典，但由于六边的词句分别，对于续部的意义仍然迷惑不解，像旃陀罗那样的人以及其他的听众们。
English
The explanation of the meaning of the great secret place is that, because at that time and moment, sentient beings did not have the fortune. The so-called "Bhagavan" and so on, is a summary in the manner of the past, meaning that it did not appear until the Tathagata Light Protector had completely passed into nirvana. Why is that? The so-called "Why is that?" and so on, refers to the reason why it was not proclaimed is explained here. Because until that time, sentient beings were particularly inclined to the inferior, and were tamed by teachings that were free from desire, such as generosity and discipline, and possessed minds that were frightened by profound teachings. Therefore, because there was no fortune, the meaning of the great secret place was not proclaimed at that time. Now, sentient beings are indulging in desire, the five degenerations are flourishing, and the Tathagata, knowing the wishes of sentient beings, has come, and only the Tathagata has proclaimed this Dharma. However, some may doubt whether Buddhahood can be attained through this Dharma, so to dispel this doubt, it is said: However, the Bhagavan, the secret gathering of all the Tathagatas, can perfect the Bodhi of the Buddha in a moment, an instant, a short time. The Bodhi that Bodhisattvas strive and seek for countless kalpas like the sands of the Ganges River, but cannot attain, for those Bodhisattvas who are very delighted with the secret gathering, in this very life they will be counted among the Buddhas of all the Tathagatas, and in a moment, an instant, a short time, they will perfect the Bodhi of the Buddha. The meaning of this is: through the inner manifestation of the Bodhi sequence, entering the ultimate truth, washing away all defilements, in a moment, an instant, a short time, and in the blink of an eye, rising through the sequence of blessing oneself, one will become endowed with the perfection of all-knowing wisdom. For those who realize the suchness, in this very life they will hear of attaining Buddhahood, and even if they hear all the tantric scriptures, but due to the distinctions of the six-sided words, they are still confused about the meaning of the tantras, like Chandala and other listeners.
Tibetan
སེམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རངས་པ་མ་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་དེ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་གིས་གསུང་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་འདི་ཐོས་ནས་རབ་ཏུ་རུས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་སྡུག་བསྔལ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་དབང་པོ་དམན་པ་རྣམས་རབ་ཏུ་དུ་བར་གཟིགས་ནས། རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུའི་གང་ཟག་ཕྱོགས་གཉི་ག་ལ་འཇིགས་པ་མེད་ ༄། །པ་ཇི་ལྟར་དབུགས་འབྱིན་པར་བྱེད་པ་དེ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱེད་རྣམས་མ་དུ་ཤིག །སྡུག་བསྔལ་གསུམ་ལ་མ་སྒོམས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དེ་ལྟར་རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུའི་གང་ཟག་གིས་ཙནྡན་ལྟ་བུའི་གང་ཟག་ལ་དབུགས་ཕྱུང་ནས། བདག་ཉིད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུར་གྱུར་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་དེ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཇི་ལྟར་མི་དུ་བར་བགྱི། ཇི་ལྟར་སྡུག་བསྔལ་གསུམ་མི་སྒོམ་པར་བགྱི། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བའི་ཡི་གེ་དེ་བསྟན་པའི་མིང་ཙམ་ཐོས་པའི་སྐལ་བ་ཡང་མ་མཆིས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་གསོལ་ཏེ། སྡུག་བསྔལ་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྡུག་བསྔལ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། འགྱུར་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། འདུ་བྱེད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ལམ། ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ནི་སྡུག་བསྔལ་གསུམ་མོ། །གསང་བའི་ཡི་གེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ནི་གསང་བ་གསུམ་སྟེ་ཡི་དེའི་དོན་ཏོ། །ཡི་གེ་གསུམ་ནི་གསང་བ་གསུམ་སྟེ་སྤྱིའི་དོན་ཏོ། །འཇུག་པ་དང་གནས་པ་དང་ལྡང་བ་གསུམ་ནི་གསང་བ་གསུམ་སྟེ་སྦས་པའོ། །ཤེས་རབ་དང་ཐབས་དང་ཉེ་བར་ཐོབ་པ་གསུམ་ནི་གསང་པ་གསུམ་སྟེ། །མཐར་ཐུག་པའོ། །གསང་བའི་ཡི་གེ་གསུམ་པོ་དེ་དག་འདི་ལྟར་རྣམ་པར་དག་པ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་བ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་སྐད་མ་ཟེར་ཅིག །ཡི་གེ་ནི་ཐུན་མོང་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་མི་ཤེས་པ་དང་མ་ཐོས་པ་དེ་བཞིན་དུ། ངེད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང༌། རིགས་ཀྱི་བུ་གསང་བའི་ཡི་གེ་འདི་དག་མ་ཐོས་ཤིང་མངོན་པར་རྫོགས་པ་སངས་རྒྱས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གསང་བའི་ཡི་གེ་གསུམ་རྣ
Chinese
为了显示心不如意而未获得满足，之后那些菩萨听闻了这金刚语，说道“极为疲惫”。如此，观察到那些因痛苦之意而根器低劣者极为沮丧，为了显示如珍宝般之人如何对两个方面都无畏惧地进行呼吸，之后所有那些如来对那些菩萨如此说道：“菩萨们，你们不要沮丧！不要修习三种痛苦！”如此，如珍宝般之人对如旃檀般之人进行呼吸，为了显示如实地祈请自己痛苦之因，之后所有那些如来，那些菩萨如此祈请道：“世尊，所有如来，如何才能不沮丧？如何才能不修习三种痛苦？那是什么原因呢？世尊，甚至没有听闻过显示秘密文字之名的机会。”所谓三种痛苦，即痛苦之痛苦，变异之痛苦，行苦，或者身语意的痛苦即是三种痛苦。所谓秘密文字，身语意是三种秘密，是文字的意义。三种文字是三种秘密，是共同的意义。进入、安住、出来三种是三种秘密，是隐藏的。智慧、方便、近获得三种是三种秘密，是究竟的。为了显示这三种秘密文字如此清净，如来说道：“种姓之子，不要那样说！文字是共同的。种姓之子，正如你们不知道和没有听闻一样，我们所有如来和所有菩萨也一样，种姓之子，没有听闻这些秘密文字而现证圆满成佛。那是什么原因呢？三种秘密文字
English
In order to show that the mind is not satisfied as it is and has not obtained satisfaction, then those Bodhisattvas, having heard this Vajra speech, said, "Extremely exhausted." Thus, observing that those of inferior faculties are extremely discouraged by the mind of suffering, in order to show how a person like a jewel breathes without fear in both directions, then all those Tathagatas said to those Bodhisattvas, "Bodhisattvas, do not be discouraged! Do not practice the three sufferings!" Thus, a person like a jewel breathes on a person like sandalwood, in order to show how to pray for the cause of one's own suffering as it is, then all those Tathagatas, those Bodhisattvas prayed thus, "World Honored One, all Tathagatas, how can we not be discouraged? How can we not practice the three sufferings? What is the reason for that? World Honored One, we have not even had the opportunity to hear the name of revealing the secret letters." The so-called three sufferings are the suffering of suffering, the suffering of change, and the suffering of conditioning, or the suffering of body, speech, and mind are the three sufferings. The so-called secret letters, body, speech, and mind are the three secrets, which are the meaning of the letters. The three letters are the three secrets, which are the common meaning. Entering, abiding, and emerging are the three secrets, which are hidden. Wisdom, means, and near attainment are the three secrets, which are ultimate. In order to show that these three secret letters are so pure, the Tathagatas said, "Son of lineage, do not say that! Letters are common. Son of lineage, just as you do not know and have not heard, so do all of us Tathagatas and all Bodhisattvas, son of lineage, have not heard these secret letters and have attained complete enlightenment. What is the reason for that? The three secret letters
Tibetan
མ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཅང་མི་སྨ་བར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་མི་ཤེས་མ་ཐོས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་འདི་ནི་ཐུན་མོང་ངོ༌། །ཅིའི་ཕྱིར་གསང་བའི་ཡི་གེ་དེ་མ་ཐོབ་ཅེ་ན། གཟུང་བར་བྱ་བ་མེད་པས་མ་ཐོབ་ཅིང་འཛིན་པ་པོ་མེད་པས་མངོན་པར་སངས་མ་རྒྱས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གསང་བའི་ཡི་གེ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། གསང་བའི་ཡི་གེ་ནི་འོད་གསལ་བ་སྟེ་དེས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གསལ་བར་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་མགོ་སྨོས་པས་གོ་བ་རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུའི་གང་ཟག་གིས་ཙནྡན་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའི་གང་ཟག་རྣམས་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཀྱི་རབ་རིབ་ཀྱི་སོམ་ཉི་རྣམ་པར་བསལ་ནས། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མངོན་པར་རྟོགས་ཤིང་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པས། གནས་སྐབས་གང་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དེ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཅང་མི་སྨྲ་བར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ་དགོངས་པ་མ་ཡིན་པས་བཤད་པའོ། །དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་གིས་ཐེ་ཚོམ་དང་བྲལ་བ་རྒྱུར་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་དེའི་འབྲས་བུ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་པོ་དྲུག་པའི་བདག་ཉིད་དུ་ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་ད་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་བཙུན་མོའི་བྷ་ག་ལ་བཞུགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། འདིའི་དོན་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དེ་ལྟར་འོད་གསལ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ལ། བཙུན་མོ་བཞི་དེ་དང་བྲལ་བས་གདུང་བའི་ཡིད་ཀྱིས་བལྟ་བར་འདོད་པའི་ཕྱིར། སྙིང་རྗེ་དང་བཅས་པས་ཇི་ལྟར་སྨྲེ་བ་དེ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་བཙུན་མོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་ལ་དགའ་བས་བསྟོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་རྣམ་པར་ ༄། །སྣང་མཛད་དེ། དེའི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་བཙུན་མོ་ནི་སྤྱན་ཏེ། དགའ་བས་སྙོམས་པར་འཇུག་པར་འདོད་པས་བསྟོད་པ་བྱེད་པ་སྟེ་དྲུག་ལྡན་ལ་སོགས་པ་སྒེག་ཅིང་སྙན་པའི་སྣ་གླུའི་དབྱངས་ཀྱིས་བསྟོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སྐུལ་བར་
Chinese
是为了使底本清净。此后，（经中）说那些菩萨们都不说话了。你们怎么会不知道、没有听过呢？这是所有如来和菩萨们的共同之处。为什么没有得到秘密的文字呢？因为没有可执取之物，所以没有得到；因为没有执取者，所以没有现前成佛。为什么呢？因为秘密的文字是清净的。经中说，秘密的文字是光明，因此是清净的。如来们已经阐明了那个真如。像这样，通过开头的陈述，像理解珍宝一样的人，消除了像檀香木等人的智慧的昏暗和疑惑，现前证悟了真如，并且彻底地修行，为了展示将要获得的暂时状态，（经中）说那些菩萨们都不说话了，这是因为不是密意而说的。像这样，为了展示那些以如来的话语为因，远离疑惑的菩萨们的结果，为了展示如来五部如何成为第六部的自性，此后，世尊一切如来，安住在一切如来的身语意妃的莲花中。此义已述。像这样，对于具有光明自性的金刚持大尊，因为四位明妃与他分离，想要以悲伤的心情观看，为了展示以慈悲心如何哀叹，此后，一切如来的身语意妃，为了以欢喜赞颂世尊一切如来的主尊金刚持大尊，说了等等。一切如来是毗卢遮那佛，他的身语意妃是眼，因为想要以欢喜而入定，所以进行赞颂，以六合等妩媚而悦耳的鼻音歌声赞颂作为前导而劝请。
English
It is for the sake of purifying the base text. Then, it is said that those Bodhisattvas became silent. How could you not know or have heard of this? This is common to all Tathagatas and Bodhisattvas. Why have you not obtained the secret letters? Because there is nothing to be grasped, it has not been obtained; because there is no grasper, there has been no manifest enlightenment. Why is that? Because the secret letters are completely pure. It is said that the secret letters are luminous, and therefore they are completely pure. The Tathagatas have clarified that very suchness. In this way, by stating the beginning, a person who understands like a precious jewel, dispels the darkness and doubts of the wisdom of people like sandalwood, and manifestly realizes that very suchness, and by thoroughly practicing, in order to show what temporary state will be obtained, it is said that those Bodhisattvas became silent, which is explained because it is not the intended meaning. In this way, in order to show the result of those Bodhisattvas who, with the words of the Tathagata as the cause, are free from doubt, in order to show how the five Tathagatas become the nature of the sixth, then, the Bhagavan, all the Tathagatas, dwell in the lotus of the body, speech, and mind consorts of all the Tathagatas. The meaning of this has already been explained. In this way, for the great Vajradhara, who has the nature of clear light, because the four consorts are separated from him, wanting to look with a sorrowful mind, in order to show how to lament with compassion, then, the body, speech, and mind consorts of all the Tathagatas, in order to praise the Bhagavan, the great Vajradhara, the lord of all the Tathagatas, said and so on. All the Tathagatas are Vairochana, and his body, speech, and mind consort is the eye, because wanting to enter into samadhi with joy, therefore they praise, urging with the melodious nasal songs of six harmonies and so on as a prelude.