Tibetan
པར། །ཞེས་བྱ་བ། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ལ་གནས་པར་བྲི་བའོ། །ཧཾ་ནི་དབུས་སུ་བཞག་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་གནས་པར་ཡི་གེ་ཧཾ་བྲི་བའོ། །མིང་ནི་དབུས་སུ་བྲི་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེའི་ནང་དུ་བསྲུང་བར་བྱ་བའི་མིང་བྲི་བའོ། །སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེའི་ཚིག་རྣམས་ཀྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཨོཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སོ། །བརྒྱན་ཏེ་རྟག་ཏུ་གཞག་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། རིམ་བཞིན་དུ་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་རྣམས་ལ་བརྒྱན་ནས་རྟག་ཏུ་སྟེ། དུས་ཐམས་ཅད་དུ་ཟ་མ་ཏོག་ལ་སོགས་པར་ལེགས་པར་བཞག་ནས་མཆོད་པར་བྱ་སྟེ། རྩིབས་དང་པོ་ལ་ཨོཾ། གཉིས་པ་ལ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ། གསུམ་པ་ལ་ཏིཥྛ་ཏིཥྛ། བཞི་པ་ལ་བནྡྷ་བནྡྷ། ལྔ་པ་ལ་ཧ་ན་ཧ་ན། དྲུག་པ་ལ་ད་ཧ་ད་ཧ། བདུན་པ་ལ་ཨ་མྲྀ་ཏེ། རྩིབས་བརྒྱད་པ་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྲི་བ་སྟེ། འདི་ནི་སྔགས་ཀྱི་ཡིག་དགོད་པའོ། །སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་དགོད་པ་འདི་ནི་སྔགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ། སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཀྱི་གསང་བ་གསུམ་གྱི་ཞེས་བྱ་བ། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཏེ་དེའི་གནས་ནི་བསྲུང་བ་བསྡུས་ཤིང་བཏུས་པའོ། །དེ་ནི་ལས་ཀྱི་མཐའ་རྡོ་རྗེ་ཨཉྫ་ནའི་སྦྱོར་བ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དབང་དུ་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་རྣམས་ལ་མི་སླུ་བས་ན་རྡོ་རྗེ་ཨཉྫ་ནའོ། །དེ་ཉིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞིར་གྱུར་པས་ནི། གནས་ཞེས་པ་ནི་རྟེན་ཏེ་དེ་ཕྱང་ངོ༌། །ལམ་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། སྒྲུབ་པ་པོའི་གནས་ཏེ་ལམ་གྱི་བཞི་མདོ་ལ་སོགས་པ་ནི་གྲགས་པར་ཟད་དོ། །རྡོ་རྗེ་ཨཉྫ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། མན་ངག་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ་བདུད་རྩི་ལྔ་ལ་སྤངས་པའི་པདྨའི་སྐུད་པ་ལས་སྡོད་བུ་བྱས་ལ། ཐོད་པའི་སྒྱེད་པུའི་དབུས་ན་གནས་པའི་ཞག་གིས་བཀང་པའི་ཐོད་པའི་ནང་དུ་བཞག་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་ཆང་གིས་བཀང་བའི་ཐོད་པ་བཞག་ལ། བཤད་མ་ཐག་པའི་འཁོར་ལོའི་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ནས། འབྱུང་པོའི་ཉིན་ཞག་གི་ནམ་ཕྱེད་ན་ཐོད་པའི་སྟན་ལ་གནས་པའི་སྒྲུབ་པ་པོས། བཀའི་འཁོར་ལོ་སྤྱོད་པའི་ཆོ་གས་སྲུང་བ་བྱས་ལོ་དུད་པ་དབབ་པར་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཨཉྫ་ནའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་དུ་བ་བླངས་ལ་ཟ་མ་ཏོག་ཏུ་ལེགས་པར་བཞག་སྟེ། དེ་ཉིད་ལ་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་བཏབ་ཅིང་བཟླས་ན། མཆོག་དང་འབྲིང་དང་ཐ་མ་སྟེ། དངོས་གྲུབ་རྣམ་པ་གསུམ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་མི་སྣང་བ་ནི་མཆོག་གོ ། ས་འོག་ན་གནས་པའི་གཏེར་མཐོང
Chinese
པར། །叫做，书写于各种金刚的中心。 ཧཾ་（藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）放置于中央，叫做，在轮的中央书写字母ཧཾ་（藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）。名字书写于中央，叫做，在其内部书写应当守护的名字。咒语的字母词句们，叫做，以ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）等开始。装饰后恒常放置，叫做，依次在轮的轮辐上装饰后，恒常，即，所有时间里，在食肉魔等处良好放置后进行供养。第一个轮辐上写ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），第二个写ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ།，第三个写ཏིཥྛ་ཏིཥྛ།，第四个写བནྡྷ་བནྡྷ།，第五个写ཧ་ན་ཧ་ན།，第六个写ད་ཧ་ད་ཧ།，第七个写ཨ་མྲྀ་ཏེ།，第八个轮辐上写ཧཱུཾ་ཕཊ་（藏文，梵文天城体：हूं फट्，梵文罗马拟音：hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吽 啪），这是咒语的字母安置。咒语的字母安置，这是所有咒语的，修行者们的三秘密的，身语意，其处所是守护，聚集和收集。那是为了显示事业的究竟，金刚ཨཉྫ་ནའི་（藏文）的结合。因此说了从那之后等，因为对于调伏等事业不欺骗，所以是金刚ཨཉྫ་ནའོ། །那本身是所有圆满的基础，因此，处所，是所依，那是悬挂的。道路的，叫做等， 修行者的处所，即道路的十字路口等，只是出名罢了。金刚ཨཉྫ་ན་（藏文）叫做等，口诀是这样，从五甘露中去除的莲花丝做成绳子，放置在颅骨支架的中央，充满油脂的颅骨内部，在其上面放置充满酒的颅骨，念诵刚刚说过的轮的咒语一百零八遍后，在鬼怪的昼夜的半夜，位于颅骨座上的修行者，以运用教令轮的仪轨进行守护，应当降下烟，这是金刚ཨཉྫ་ནའི་（藏文）的仪轨。然后取烟，良好放置于食肉魔处，在那上面念诵咒语一百零八遍，加持和念诵，就会成就上等、中等和下等，三种成就，其中，隐身是上等。能见到位于地下的宝藏。
English
Par. It is written to be located at the center of various vajras. Haṃ (藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：Hum) is placed in the center, which means that the letter Haṃ (藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：Hum) is written in the center of the wheel. The name should be written in the center, which means that the name to be protected should be written inside it. The words of the mantra's letters, starting with Oṃ (藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om). Decorate and place it constantly, which means to decorate the spokes of the wheel in order, and always, that is, at all times, place it well in places such as Zamatok and make offerings. Write Oṃ (藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) on the first spoke, Hūlu Hūlu on the second, Tiṣṭha Tiṣṭha on the third, Bandha Bandha on the fourth, Hana Hana on the fifth, Daha Daha on the sixth, Amṛte on the seventh, and Hūṃ Phaṭ (藏文，梵文天城体：हूं फट्，梵文罗马拟音：hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Hum Phat) on the eighth spoke. This is the arrangement of the mantra's letters. The arrangement of the mantra's letters is called all the mantras. The three secrets of the practitioners, body, speech, and mind, their place is protection, gathering, and collection. That is to show the combination of Vajra Añjana at the end of the action. Therefore, it is said from then on, because it does not deceive the actions such as subduing, so it is Vajra Añjana. That itself is the basis of all perfections, therefore, the place is the support, and that is hanging. The road, etc., The practitioner's place, that is, the crossroads of the road, etc., is just famous. Vajra Añjana, etc., the secret instruction is this: make a rope from the lotus threads removed from the five amṛtas, place it in the center of the skull support, inside the skull filled with oil, and place a skull filled with alcohol on top of it. After reciting the mantra of the wheel just mentioned one hundred and eight times, at midnight of the ghost's day and night, the practitioner sitting on the skull seat should protect it with the ritual of using the command wheel, and smoke should be lowered. This is the ritual of Vajra Añjana. Then take the smoke and place it well in the place of the flesh-eating demon, and recite the mantra one hundred and eight times on it, bless and recite it, and the best, medium, and worst will be achieved, three kinds of achievements, among which, invisibility is the best. You can see the treasures located underground.
Tibetan
་བ་ནི་འབྲིང་ངོ༌། །དབང་དུ་བྱེད་པ་ནི་ཐ་མའི་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་སྡུད་པར་བྱེད་པས་རྒྱུད་ཀྱི་ཆེ་བ་ཉིད་གསལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བསྟོད་པ་སྨྲས་པ་ནི། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བའི་ཡི་གེ་དུ་དང་ལྡན་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བའི་དམ་ཚིག་ཐོས་ནས། འདི་ལ་དད་ཅིང་བསྒོམ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པར་གྱུར་པའོ། །དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་གསང་བའི་ཡི་གེ་གསུམ་དང་ལྡན་ན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་རྡོ་རྗེ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དད་ཅིང་བསྒོམ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསོལ་པ། གསུམ་པོ་གང་ཞིག་ལགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་ཞུས་ ༄། །པའོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་རྡོ་རྗེ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐགས་རྡོ་རྗེ་སྟེ་དེ་གསུམ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལན་ནོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་ཅང་མི་གསུང་བར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཐེ་ཚོམ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་པའོ། །གཞན་ཡང་རྒྱུད་རྙེད་པར་དཀའ་བ་ཉིད་བསྟན་པས་དད་པ་རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་བོས་པ་དེ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྔོན་བྱུང་བ་ན་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་བའི་ཡང་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་རྡུལ་རབ་ཏུ་ཕྲ་བ་དང་མཉམ་པའི་བསྐལ་བ་ཡང་འདས་ནས། གང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མར་མེ་མཛད་འདས་པ་ནས། ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་འོད་སྲུངས་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པའི་བར་གྱིས་ཀྱང་མ་གསུངས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་
Chinese
中间的是中等的。支配是最后的，这是薄伽梵吉祥普贤所说的。然后，为了通过收集来阐明续部的伟大，说了赞颂：然后，所有薄伽梵如来都向金刚手，一切如来的主宰，这样祈请：薄伽梵，具有多少秘密字母，菩萨摩诃萨们听闻一切如来的秘密誓言后，会对此产生信仰并修行？就这样向薄伽梵请示。然后，金刚手对所有那些如来这样说道：薄伽梵，一切如来具有三个秘密字母，那些菩萨就会信仰和修行一切如来的菩提行金刚。这是回答。一切如来祈请道：哪三个呢？这是再次请示。 金刚持开示道：一切如来的身金刚，一切如来的语金刚，一切如来的意金刚，这三个就是答案。然后，一切如来向薄伽梵金刚手顶礼后，变得沉默不语。就这样，如来们消除了疑惑。此外，为了通过展示续部难以获得，从而增长信心，为了展示对如来们的呼唤，然后金刚手，一切如来的主宰，对一切如来和那些菩萨开示道：薄伽梵，一切如来在过去，已经超越了不可言说又不可言说的与佛土微尘数量相等的劫数。从薄伽梵如来应供正等觉燃灯佛逝世后，直到大雄光守护显现成佛之间，也没有宣说。那是什么原因呢？薄伽梵
English
The middle one is medium. Dominion is the last, so said the Blessed One, the glorious Samantabhadra. Then, in order to clarify the greatness of the tantra by collecting, the praise was spoken: Then, all the Blessed Ones, the Tathagatas, entreated Vajrapani, the lord of all the Tathagatas, thus: Blessed One, with how many secret letters is it endowed, that those Bodhisattva Mahasattvas, having heard the secret samaya of all the Tathagatas, will have faith in this and practice it? Thus they inquired of the Blessed One. Then, Vajrapani spoke thus to all those Tathagatas: Blessed One, all the Tathagatas are endowed with three secret letters, and those Bodhisattvas will have faith in and practice the vajra of the conduct of enlightenment of all the Tathagatas. This is the answer. All the Tathagatas entreated: Which three are they? This is the repeated inquiry. Vajradhara declared: The body vajra of all the Tathagatas, the speech vajra of all the Tathagatas, and the mind vajra of all the Tathagatas, these three are the answer. Then, all the Tathagatas prostrated to the Blessed One Vajrapani and became silent. Thus, the Tathagatas became free from doubt. Furthermore, in order to increase faith by showing that the tantra is difficult to obtain, in order to show the calling to the Tathagatas, then Vajrapani, the lord of all the Tathagatas, declared to all the Tathagatas and those Bodhisattvas: Blessed One, all the Tathagatas in the past, have already passed countless and countless kalpas equal to the number of dust particles in the Buddha-fields. From the passing away of the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the perfectly enlightened Dipamkara Buddha, until the great sage Light Protector manifested enlightenment, it was not even spoken. What is the reason for that? Blessed One