Tibetan
ངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ནི་རྡོ་རྗེའི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཏེ། །དེ་ཡང་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །འདི་དག་འབའ་ཞིག་བྱེད་པར་མ་ཟད་ཀྱི་གཞན་ཡང༌། སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་རབ་སྒོམ་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཉིད་དང་རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ཉིད་སྒྲུབ་པའོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་རྡོ་རྗེས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ལྟར་བྱ་བ་བྱས་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཐོབ་པའི་ཐབས་བསྟན་ནས། དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྤྱད་པའི་རིམ་པ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་རྣམས་ ཀྱི་སྐུ་ལ་སོགས་པའི་རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ནི་ཆ་ལུགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་རོ། །དེ་ཡང་དག་པར་ལེན་པའི་སྤྱོད་པ་སྟེ་སློབ་པའོ། །དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ལ་སོགས་པའི་ངོ་བོ་སྟོན་པས་ཕྱུང་བ་ནི་གསུངས་པའོ། །སྐུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བ་རྣམས་ཀྱིས་ལུས་དང་དག་དང་སེམས་བསྒོམ་པ་ནི་དང་ཚུལ་ཉིད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ཆ་ལུགས་བསྒྱུར་བ་ཉིད་ཀྱིས་བྱའི། བསྒོམ་པ་ཙམ་གྱིས་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟ་བུས་ནི་དེའི་སྐུ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ལྟར་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི། རིགས་གསུམ་གྱི་སྡོམ་པ་སྟོན་ཏེ། ཐོར་ཚུགས་དབུ་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གཟུགས་ནི་ལྷའི་སྐུ་སྟེ་དེ་ཐོར་ཚུགས་དང་དབུ་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཆེན་པོ་སྟེ། མཐོང་ན་ཡིད་དགའ་བ་ཁ་དོག་དཀར་པོ་ལྟ་བུར་བྱ་བའོ། །སྔགས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སྟེ། དེའི་སྔོམ་པ་ནི་འོག་ནས་བཤད་པའོ། །དེས་ཀུན་དུ་བསྡམས་པ་ནི་དེ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། ཤིང་ལ་སོགས་པ་ལས་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བྱའོ། །ལོ་གྲངས་བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྷན་ཅིག་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པས་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་བྱའོ། །དེའི་ཆ་ལུགས་བསྒྱུར་བ་བསྟན་པ་ནི། སྤྱན་གྱི་གོ་འཕང་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། སྤྱན་དང་འདྲ་བའི་གདོང་དང་མདོག་དང་ཕྱག་མཚན་དང་ལྡན་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེའི་མཚན་མས་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། རྡོ་རྗེ་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་སྟེ། དེའི་མཚན་མས་ཞེས་པ་དེའི་ཞལ་དང་སྐུ་མདོག་དང༌། ཕྱག་མཚན་དང་ལྡན་པར་མི་བསྐྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱད་པར་བྱའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ནི་མཱ་མ་ཀཱིའི་གཟུགས་འཛིན་
Chinese
宣说了名为“菩提”等等。佛陀的菩提即是金刚空行母们，也是要修持的。不仅是做这些，还有，要很好地修持佛金刚。这是说，要修持佛陀本身和金刚持。世尊，以圆满一切想法的金刚，如是宣说。这样，在开示了获得行为手印的方法后，为了开示与之一起修持的次第，宣说了“此后”等等。一切如来都是身金刚等等。他们的身等智慧的行仪是装束的差别。那也是如实领受的行为，即是学习。开示他们本身的身等自性而生起的是所说的。在“身”等等中，以毗卢遮那佛等等的瑜伽士们修持身、语、意，要以最初的方式，即改变装束本身来做，不是仅仅修持就可以的。那样的话，就会获得他的身，即获得大手印的成就。以“于此”等等，开示了三族姓的律仪。在“发髻顶饰”等等中，形象是天神的身体，以发髻和顶饰庄严，非常盛大，要像见到就欢喜的白色一样。 “咒语的”是身金刚，它的念诵将在下面讲述。以它完全束缚，即具有它，要从木头等等中如仪轨般进行。与年满十六岁的手印一起，毗卢遮那佛的瑜伽士要修持行为。开示了改变他的装束是“享用慧眼之位”等等，即要具有像眼睛一样的面容、颜色和手印。 “要以金刚之相来修持”，金刚是不动佛，以他的相，即以他的面容和身色，以及手印，不动佛的瑜伽士要修持行仪。手印是玛玛吉的形象。
English
It was said, "Bodhi" and so on. The Bodhi of the Buddha is the Vajra Dakinis, which are also to be practiced. Not only to do these, but also to cultivate the Buddha Vajra well. This is to say, to cultivate the Buddha himself and the Vajradhara. The Bhagavan, with the Vajra that fulfills all thoughts, spoke thus. Thus, after showing the method of obtaining the action mudra, in order to show the order of practicing with it, he spoke of "Thereafter" and so on. All Tathagatas are Body Vajra and so on. The conduct of their body and so on, of wisdom, is the difference in attire. That is also the practice of truly receiving, that is, learning. What arises from showing the nature of their own body and so on is what is said. In "Body" and so on, the yogis of Vairochana and so on cultivate body, speech, and mind, and it should be done in the initial way, that is, by changing the attire itself, not just by cultivating. In that way, one will obtain his body, that is, obtain the siddhi of the Mahamudra. With "Herein" and so on, the vows of the three families are shown. In "Hair knot and crown" and so on, the image is the body of the deity, adorned with hair knots and crowns, very grand, and should be like the white color that is pleasing to see. "Of mantra" is the Body Vajra, its recitation will be told below. Completely bound by it, that is, possessing it, it should be done from wood and so on according to the ritual. Together with the mudra of sixteen years old, the yogi of Vairochana should practice the conduct. Showing the change of his attire is "Enjoying the position of the wise eye" and so on, that is, one should have a face, color, and hand seal like the eye. "One should cultivate with the sign of the Vajra", the Vajra is Akshobhya, with his sign, that is, with his face and body color, and the hand seal, the yogi of Akshobhya should practice the conduct. The mudra is the image of Mamaki.