Tibetan
ནི་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བསྒོམ་ཞིང་བསླབ་པར་བྱ་བའོ། །དེ་ལྟར་བསླབས་ནས་རང་གི་ལུས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ། ཡུལ་གྱི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཕབ་ཅིང་བསྲེས་ན་བྱང་ཆུབ་སྟེ། མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་བདེ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཞིང་རྟོགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་སྤྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་བ་དེ་ནི་དེ་མ་ཐག་ཏུ་སྟེ་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་འོད་འདྲ་ཞིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། སྐུ་རྡོ་རྗེ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་བའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེ་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ནོ། །སངས་རྒྱས་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའོ། །སྐུ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ནི་དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པ་སྟེ། དེ་དག་དང་ཡང་མཉམ་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའོ། །སྐྱེད་པ་ནི་འབྱུང་བར་བྱེད་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ། སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞེས་བྱའོ། །ད་ནི་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་དང་ཡང་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བཞིན་བཟང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། བཞིན་བཟང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཞིན་རབ་ཏུ་དང་བའོ། །ཕན་བར་འདོད་པ་ཡི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་ཕན་པར་འདོད་པའོ། །གང་ཞིག་ཅེ་ན། བུད་མེད་དེ་བྲམ་ཟེ་ལ་སོགས་པའི་རིགས་གང་ཡང་རུང་བའི་བུ་མོ་རྙེད་པ་ནི་ཐོབ་པའོ། །ཆོ་ག་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལས་གསུངས་པའི་ཆོ་གས་སོ། །དབེན་པར་ནི་སྐྱེ་བོ་མེད་ཅིང་ཡིད་དུ་འོང་བའོ། །མཆོད་པ་ནི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་སྟེ། དེ་བརྩམ་པར་བྱའོ། །གསང་བ་ནི་ ཆགས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུམ་མོ། །བླངས་ནས་ནི་ངེས་པར་བྱས་པའོ། །བཟའ་བར་བྱ་བ་ནི་འོད་གསལ་བས་རྣམ་པར་སྦྱང་བའོ། །དེ་ལྟར་སྦྱངས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བ་དེ་ནི་དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཡང་སྟེ་རིང་པོ་མི་ཐོགས་པ་ཉིད་དུ། འཇམ་དཔལ་དང་ནི་སྟེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་དང༌། གཟི་བརྗིད་མཉམ་པ་སྟེ། དེ་དང་མཉམ་པའི་མཐུ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་ཞིང་མི་སྣང་བ་སྟེ། ཐ་མལ་པའི་བདག་གི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་སྤངས་ནས། དེའི་འོག་ཏུ་བདག་པོ་སྟེ་གཙོ་བོར་འགྱུར་ཞིང༌། ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པར་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པས་ན་དཔལ་དང་ལྡན་པའོ། །འཛམ་བུ་གསེར་གྱི་མངགས་འདྲར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། རིན་ཆེན་ཏོག་དང་མཉམ་པར་འགྱུར་ཞིང༌། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ། །ད་ནི་སྒྲུབ་པ་པོའི་ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བཤད་
Chinese
应当极度明晰地禅修和修习。如此修习后，对于自己的身体等，将境的体性金刚者融入并混合，即是菩提，将获得并证悟最极喜悦的安乐。如此行持的瑜伽士，立即，即不会很久，将如遍照光明。名为身如金刚。金刚萨埵是不动佛。大王是宝生佛。佛是无量光佛。三身金刚持是不空成就佛，也将与彼等相同。一切勇识是遍照佛等。生起是产生，对于名为金刚智慧的等持，称为生起一切勇识的金刚等持。现在为了显示与一个手印一同行持，宣说了名为面容姣好等。名为面容姣好是面容极度喜悦。名为想要利益是想要利益修行者。什么呢？妇女，即婆罗门等任何种姓的女子，获得即是得到。名为如仪轨是依此中所说的仪轨。寂静处是没有人且令人愉悦的地方。供养是入定，应当开始。秘密是贪欲等三者。取舍是确定。应当食用的是以光明彻底清净。如此清净的瑜伽士，立即，即不会很久，将与文殊菩萨和伟大的金刚持相同，光辉相同，即具有与彼等相同的力量，且隐形，即完全舍弃凡夫的自性后，在其后成为主人，即主要者，且因与手印一同获得成就而具有光辉。名为将如瞻部黄金的印记，将与珍宝顶相同，且以虚空藏的等持圆满众生的利益。现在为了显示修行者的食物行为，宣说。
English
One should meditate and practice with utmost clarity. Having practiced in this way, for one's own body and so on, if one pours and mixes the nature of the object, the Vajra-holder, it is enlightenment, and one will obtain and realize the bliss of supreme joy. The yogi who practices in this way will immediately, that is, without delay, be like Vairocana, like light. That is to say, the body will become like a vajra. Vajrasattva is Akshobhya. The Great King is Ratnasambhava. The Buddha is Amitabha. The three kayas, Vajradhara, are Amoghasiddhi, and one will become equal to them. All the heroes are Vairocana and so on. Generation is the act of causing to arise. The samadhi called Vajra Wisdom is called the Vajra Samadhi that generates all heroes. Now, in order to show the practice with one mudra, it is said, "Fair-faced," and so on. "Fair-faced" means a very pleasing face. "Desiring to benefit" means desiring to benefit the practitioner. What is it? A woman, that is, a girl of any caste, such as a Brahmin, is found, that is, obtained. "According to the ritual" means according to the ritual spoken of here. A secluded place is a place without people and pleasing. Offering is entering into samadhi, and it should be started. Secret is the three, such as attachment. Taking is determining. What is to be eaten is completely purified by clear light. The yogi who has been purified in this way will immediately, that is, without delay, be equal to Manjushri and the great Vajradhara, equal in splendor, that is, possessing the same power as them, and invisible, that is, having completely abandoned the nature of an ordinary person, and thereafter becoming the master, that is, the chief, and possessing glory because of having attained accomplishment together with the mudra. It is said, "It will be like an imprint of Jambudvipa gold," it will be equal to a jewel top, and it will perfect the benefit of sentient beings with the samadhi of the Treasury of Space. Now, in order to show the actions of the practitioner's food, it is explained.
Tibetan
བའམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། །བཤང་བ་ནི་བ་ལང་གི་ལྕི་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཡང་ན་བཟའ་བའམ་ཞེས་པ་ནི། འཇིག་རྟེན་པ་དང་ཐུན་མོང་དུ་གྱུར་པ་ཟན་དང་འབྲས་ཆེན་ལ་སོགས་པའོ། །ཤ་ནི་ཅི་རིགས་པར་རྙེད་པ་དང༌། གཞན་ངག་གང་ཅི་ཡང་རུང་བ་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་སྟེ། ཆོ་ག་ཤེས་པའི་མཁས་པས་ཆོ་ག་ལྟར་བསྔགས་ནས་ནི་ཞེས་པ་སྟེ། སྤྱོང་བ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པས་མངོན་པར་འདུས་བྱས་ནས། སྙིང་ག་དང་ལྐོག་མ་ཡང་སྦྱངས་ནས་ཁར་གཞུག་པར་བྱས་ཤིང་ཟོས་ནས། སངས་རྒྱས་ཏེ་མཁས་པ་རྣམས་སམ། སྐལ་བ་ངན་བ་གཞན་དག་གིས་ཀྱང་ཤེས་ཤིང་མཐོང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོག་ནས་བཤད་པ་ལ་ལྟོས་པ་ཡིན་ནོ། །བཤང་བ་ནི་ཉིན་ཞག་དེ་ལ་སྐྱེས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་བཤད་པའོ། །ཆོ་ག་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ས་ལ་མ་རེག་པར་བླངས་ནས། ཁོམ་ཕོར་ཏེ་ཐོད་པ་ཁ་སྦྱར་གྱི་ནང་དུ་བཞག་ལ། དེ་ནས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དུ་ཡི་གེ་གསུམ་བཟླས་ཤིང་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་ནས། རི་ལུ་བྱས་ལ་ལྕགས་གསུམ་གྱིས་དཀྲིས་ཏེ་ཁར་བཅུག་ནས། སངས་རྒྱས་ཉི་མས་ཏེ་སྒྲུབ་པ་པོའི་རིག་པ་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ ༄། །ཀྱང༌། མི་མཐོང་ངོ་ཞེས་པ་སྟེ་སྦྱོར་བའི་ཕན་ཡོན་ནོ། །ཁྱིའི་ཤ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཁྱི་དང་རྟ་ཤ་དང་མི་ཤི་བའི་ཤ་ཆེན་དག་ནི་ཆོ་ག་བཞིན་ཏེ། བཤད་མ་ཐག་པའི་ཆོ་གས་བླངས་ནས་ཐོད་པ་ཁ་སྦྱར་གྱི་ནང་དུ་གཞག་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ནས། རི་ལུ་བྱས་ཏེ་ཟོས་ཤིང་ཁར་བཅུག་ན། དེ་ཡིས་གྲུབ་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མི་མཐོང་ངོ༌། །བཤད་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བཤད་བ་དང་ལྷན་ཅིག་བདུད་རྩི་བཞི་པོ་སྦྱར་ནས་རི་ལུ་བྱས་ལ་ལྕགས་གསུམ་གྱིས་དཀྲིས་པ་སྟེ། གསེར་ལ་སོགས་པས་ལེགས་པར་དཀྲིས་པའོ། །དབང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཟླ་བ་གཟས་ཟིན་པའི་དུས་སུ་དང་པོར་འཛིན་པ་ནས་བཟུང་སྟེ། ཆོས་འབྱུང་བའི་ནང་དུ་བཅུག་ལ། ཇི་སྲིད་བཏང་གི་བར་དུ་སྙོམས་པར་འཇུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཏོན་ལ་མཚན་མ་བལྟས་ཏེ། གལ་ཏེ་དུ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱུང་ན། གྲུབ་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ་ཁར་བཅུག་ན། དེའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་མི་མཐོང་ངོ༌། །ཤ་ཆེན་དང་བ་ལང་ཤ་ལ་སོགས་པ་ཡང༌། སྔར་བཤད་མ་ཐག་པའི་མན་ངག་གིས་སྦྱར་བར་བྱའོ། །བཤད་བ་ལས་བྱུང་བའི་སྲོག་ཆགས་ཞེས་བྱ་བ་བཤད་བ་དང་ལྷན་ཅིག་ཕྱིར་བྱུང་བའི་སེམས་ཅན་དང༌། བདུད་རྩི་ལྔ་དང་བཅས་པ
Chinese
或者叫做等等。粪便是指牛的粪便等等。或者说食用，是指与世俗之人共同食用的糌粑和米饭等。肉是指随意获得的，以及其他任何言语，都要如仪轨一般。懂得仪轨的智者按照仪轨赞颂之后，通过修行等次第使其显现，心脏和肺也要修行，然后放入口中食用。成佛之后，智者们或者其他恶劣之人也无法知晓和见到。世尊金刚持大尊者如是说，是指要参照下文所说。粪便是指当日产生的自性之粪便。如仪轨一般是指不接触地面而取，放在颅碗即两个头盖骨合在一起的容器中，然后念诵一百零八遍三字明，并如法加持，做成丸子，用三根铁丝缠绕，放入口中。成佛的太阳，是指修行者的持明者们，也无法见到，这是指修法的利益。狗肉等等，狗肉、马肉和死人肉等大肉，都要如仪轨一般，按照刚才所说的仪轨取用，放在两个头盖骨合在一起的容器中，同样念诵，做成丸子食用并放入口中，这样一来，成就者等等也无法见到。说和等等，说和与四种甘露一起混合，做成丸子，用三根铁丝缠绕，或者用黄金等缠绕。双根交合，是指在月食之时，从最初的执持开始，放入法生之中，直到放为止都要平等入定。然后取出观察征相，如果出现烟等，就要知道是成就了，放入口中，那时一切佛也无法见到。大肉和牛肉等等，也要用之前所说的诀窍来修持。从粪便中产生的生物，是指与粪便一起产生的众生，以及五甘露
English
Or it is called and so on. Excrement refers to cow dung and so on. Or eating refers to zamba and rice, which are commonly eaten with worldly people. Meat refers to whatever is obtained, and whatever other words, it should be according to the ritual. The wise who know the ritual praise according to the ritual, and then manifest it through the order of practice, etc. The heart and lungs should also be practiced, and then put into the mouth and eaten. After becoming a Buddha, the wise or other evil people will not be able to know and see. The Blessed One, the Great Vajradhara, said so, which means to refer to what is said below. Excrement refers to the nature of the excrement produced on that day. Like the ritual, it means taking it without touching the ground, putting it in a skull bowl, that is, a container with two skulls put together, and then reciting the three-syllable mantra one hundred and eight times, and blessing it according to the Dharma, making it into a pill, wrapping it with three iron wires, and putting it into the mouth. The sun of becoming a Buddha refers to the practitioners of Vidyadhara, who cannot see it either, which refers to the benefits of practicing the Dharma. Dog meat, etc., dog meat, horse meat, and dead human meat, etc., should be like the ritual, taken according to the ritual just mentioned, placed in a container with two skulls put together, and recited in the same way, made into pills, eaten and put into the mouth, so that the accomplished ones, etc., cannot see it. Saying and so on, saying and mixing with the four amritas, making pills, wrapping them with three iron wires, or wrapping them with gold, etc. The union of the two roots refers to the time of the lunar eclipse, starting from the initial holding, putting it into the Dharma, and entering into samadhi equally until it is released. Then take it out and observe the signs. If smoke, etc. appear, you should know that it is accomplished, put it into your mouth, and then all the Buddhas will not be able to see it. Big meat and beef, etc., should also be practiced with the tricks mentioned earlier. The creatures produced from excrement refer to the beings produced together with excrement, as well as the five amritas.