Tibetan
ཚངས་པ་མོ་དང་ཁྱབ་འཇུག་མོ་དང་དྲག་མོ་དང་དབང་མོ་དང༌། གཞོན་ནུ་མ་དང་ཕག་མོ་དང་རྒན་བྱེད་མ་སྟེ་འཇིག་རྟེན་མ་མོ་བདུན་པོ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་གནས་སམ་དུར་ཁྲོད་དང་ཁང་སྟོང་དང༌། བཞི་མདོ་དང་མཚན་གཅིག་པ་དང་ཤིང་གཅིག་དུའོ། །མི་རུས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྗེ་དར་གྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་རུས་པ་ལས་སོར་བརྒྱད་པའི་ཚད་ཙམ་བླང་ས་ལ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་རྫས་ཀྱིས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བྲིས་ཏེ། དེའི་ལྟེ་བ་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་མིང་བྲིས་ནས། འཁོར་ལོ་དེ་རུས་པ་ཁང་སྟོང་གི་ནང་དུ་བཅུག་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་རྐང་རྗེས་ཀྱི་སས་བཀབ་ནས། ཀྲོ་བོའི་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ལ་དགྲའི་སྒོ་ཁར་སྦ་བར་བྱའོ། །དེས་ནི་སངས་རྒྱས་ཏེ་སེམས་ཅན་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པ་དང༌། སྐུ་གསུམ་སྟེ་མཆོག་དང་པར་མ་དང༌། དམན་པའི་སེམས་ཙམ་གྱི་ཚོགས་རྣམས་ཏེ། དེ་རྣམས་ལ་འདོད་པའི་དོན་སྟེར་བས་ན་མཆོག་སྦྱིན་པའོ། །ཤེས་པ་ནི་དྲིན་ལ་ལན་ལྡོན་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པའོ། །མི་ཤེས་པ་ནི་ལྟོས་པ་མེད་པ་སྟེ། དེ་དག་རྣམ་པར་སྤངས་པའོ། །དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་ཡང་སློབ་དཔོན་ལ་སྨོད་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྨད་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་ནི་ཚུན་ཆད་ཀྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཟླ་བ་ཕྱེད་ཀྱི་ནང་དུ་འམ། ཟླ་བ་ཕྱེད་རྫོགས་པ་གནས་ལས་ཉམས་པར་འགྱུར་བའམ། འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །ཐོད་པ་གང་བ་ནི་རྨ་མེད་པ་སྟེ། དེ་བཙལ་ལ་མཁས་པས་ཏེ། བྱེ་བྲག་ཤེས་པས་ཐོད་བ་དེར་ནི་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་སྟེ། ཇི་ལྟར་མངོན་པར་འདོད་པའི་ཁྲོ་བོའི་ སྔགས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་མིང་དང་བཅས་པ་བྲིས་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གིས་བཟླས་པ་བྱ། །ཞེས་པ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་ནི་ཁྲོ་བོའི་ཚིག་སྟེ། དེས་བཟླས་པ་ནི་ངག་གི་བཟླས་པ་བྱས་ལ། ཐོད་པ་དེ་དགྲའི་སྒོའམ་གྲོང་དག་ཏུ་བཞག་ན་ངེས་པར་སྐྲོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཏཱ་ལའི་ལོ་མའམ་རས་གཞན་གང་ལའང་རུང་བ་ལ། མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་རྫས་རྣམས་ཀྱིས་ཁྲོ་བོའི་སྔགས་མིང་དང་བཅས་པར་ཀུན་དུ་བྲིས་ལ། དགྲའི་གོང་དམ་སྒོ་དང་ཉེ་བ་དང་ཏུ་བརྐོས་ལ་སྦས་ནས། སྔགས་དེ་ཉིད་ཐུན་བཞིར་ཁྲོ་བོའི་ཚིག་གིས་བཟླའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་བས་རིམ་གྱིས་དང་པོ་སྐམས་པར་འགྱུར་ལ། ཕྱིས་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ནི་གསོད་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེའི་རྒྱུའི་རྡོ་རྗེ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡུད་པར་བྱེད་པའི་ཚིག་གོ །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོའོ། །ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་གདུག་པའི་དངོས་པོར་གྱུར་ཅིང་སོང་བ། དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ངེས་པར་དགག་པའི་བྱ་བ་ཡིན་པས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྟེ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ངེས་པར་འཆིང་བ་ནི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་མི་གཡོ་བར་བྱས་བའོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་མི་ཕྱེད་པའི་ངོ་བོར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཤིང་མངོན་སུམ་དུ་མཛད་པའོ། །ཁམས་གསུམ་ནི་མཆོག་དང་འབྲིང་དང་ཐ་མ་སྟེ། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་རྣམ་པ་གསུམ་མོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་སོགས་པ་གཟིར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་པའི་ཕུར་བུའི་སྔགས་འདི་ཉིད་ཀྱིས་སྐུ་ལ་སོགས་པ་ལས་ཕྱུང་ངོ༌། །ཨོཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔགས་ཏེ། མིང་མཐའ་མེད་ཅེས་བྱའོ། །གྷ་གྷ་ཞེས་པ་ནི་གྷ་ཏ་ཀ་སྟེ། གསོད་བྱེད་ཅེས་བོད་པའོ། །གྷ་ཏ་ཡ་སརྦ་དུཥྚ་ན་ཞེས་པ་ནི་མ་རུངས་པ་ཐམས་ཅད་ཆོམས་ཤིག་ཅེས་སྦོད་པའོ། །ཕཊ་ཕཊ་ཅེས་པ་ནི་དེ་གསལ་བར་བྱེད་པའི་ས་བོན་ནོ། །ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཞེས་པ་ནི། ཕུར་བུས་བཏབ་པ་ལ་མི་འགུལ་བར་གྱིས་ཤིག་པའོ། །སརྦ་པཱ་པཾ་ཞེས་པ་ནི་སྡིག་པའི་བསམ་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་དོ། །ཕཊ་ཅེས་པ་ནི་དགས་པའོ། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་ནི་ཁོ་ན་ཉིད་བསྐུལ་བའོ། །བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ ༄། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱ་བ་ལ་བོད་པའོ། །བཛྲ་དྷ་ར་ཨཱཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་ཞེས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་བཀའ་ཉོན་ཅིག་པ་སྟེ། བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཉིད་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་བསྒོ་པའོ། །ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཞེས་པ་ནི་ལུས་ངག་ཡིད་རྡོ་རྗེ་སྟེ། འདིར་ནི་གདུག་པ་རྣམས་ལ་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཞེས་པ་ནི་གཞན་ཡང་བསྐུལ་བའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཕུར་བུའི་སྔགས་འདི་གསུངས་ཤིང་ངེས་པར་ཕྱུང་མ་ཐག་ཏུའོ། །སྒྲུབ་པར་དཀའ་བས་ན་སངས་རྒྱས་སོ། །མཐུ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པས་ན་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་སྟེ། བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་དོ། །སྔགས་ཀྱིས་རེག་པས་དང་པོ་བརྒྱལ་བར་གྱུར་ལ། དེའི་འོག་ཏུ་དྲན་པ་རྙེད་ནས་སྐྲག་པར་གྱུར་པས་ན་འཇིགས་པར་གྱུར་པའོ། །ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་སྟེ། དེ་དྲན་པར་གྱུར་པ་ནི་དེ་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་བའོ། །མི་རུས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་འདིར་ཆོ་ག་གསུངས་པ་སྟེ། མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་རྫས་རྣམས་ལས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ནས། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་དུག་ལ་སོགས་པས་མིང་དང་སྤེལ་བའི་སྔག
Chinese
梵天女和遍入女和猛女和自在女，以及童女和猪女和老母，即世间七母。那些的处所或坟地和空屋，以及十字路口和名字相同者和树木相同处。人骨，名为此等等。从主达尔方向的骨头中取约八指的量。在坟地的布上，用明咒的物品画上各种金刚。在其中心写上要修之人的名字。将该轮安放在骨头空屋中，用要修之人的脚印土覆盖。念诵一百零八遍克罗沃的咒语，藏在敌人的门前。因此，成佛，即有智慧的众生，以及三身，即殊胜和第一，以及低劣的唯识之集合。因为给予那些想要的意义，所以是殊胜布施者。知晓是具有报恩之心。不知晓是没有期待，那些都完全舍弃。成为那样也应因诽谤上师而被呵责。半月之内，名为此。即半月之内，或半月圆满，从位置上退失，或死亡。完整的头盖骨是没有伤痕的。寻找那个，由智者，即通过分别知晓，在那个头盖骨上写上咒语之词。如想要显现的忿怒尊的咒语，与要修之人的名字一起写上。用金刚之语念诵。所谓金刚之语，即忿怒尊之语。用那个念诵，即进行口头念诵。如果将那个头盖骨放在敌人的门或村庄中，必定会被驱逐。在贝叶或任何其他布上都可以。用明咒的物品，将忿怒尊的咒语与名字一起全部写上。在敌人的上方或门附近挖掘并隐藏。用忿怒尊之语，在四个时段念诵那个咒语。那样做了之后，逐渐地，首先会变得干燥，之后会死亡。大誓言是杀害等等。那个原因的金刚是伟大的金刚持。如是说，是作如是说，是总结之语。从那之后等等。薄伽梵是金
English
Brahma woman and pervading woman and fierce woman and independent woman, as well as young woman and pig woman and old mother, that is, the seven mothers of the world. Those places or cemeteries and empty houses, as well as crossroads and those with the same name and the same trees. Human bone, named this and so on. Take about eight fingers' worth from the bone in the direction of Lord Dar. On the cloth of the cemetery, draw various vajras with the objects of the manifest mantra. In its center, write the name of the person to be practiced. Place that wheel in the bone empty house and cover it with the footprint soil of the person to be practiced. Recite the mantra of Krovo one hundred and eight times and hide it in front of the enemy's door. Therefore, becoming a Buddha, that is, sentient beings with wisdom, as well as the three bodies, that is, the supreme and the first, as well as the collection of inferior consciousness only. Because giving the meaning that those want, so it is the supreme giver. Knowing is having a grateful heart. Not knowing is having no expectations, those are completely abandoned. Becoming like that should also be blamed for slandering the teacher. Within half a month, named this. That is, within half a month, or half a month complete, falling from the position, or dying. The complete skull is without scars. Find that, by the wise, that is, through distinguishing knowledge, on that skull write the words of the mantra. Like the mantra of the wrathful deity that one wants to manifest, write it together with the name of the person to be practiced. Recite with the vajra words. The so-called vajra words, that is, the words of the wrathful deity. Recite with that, that is, perform oral recitation. If that skull is placed in the enemy's door or village, it will surely be expelled. It can be on a palm leaf or any other cloth. With the objects of the manifest mantra, write the mantra of the wrathful deity together with the name completely. Dig and hide above or near the enemy's door. Recite that mantra in four sessions with the words of the wrathful deity. After doing that, gradually, it will first become dry, and later it will die. The great oath is killing and so on. The vajra of that cause is the great Vajradhara. Saying thus, is saying thus, is a concluding word. From then on and so on. Bhagavan is
Chinese
是伟大的金刚持。 无论如何变成恶毒之物， 都要那样坚决地加以制止，所以是如来，即要成就的。 那些家伙的身语意，要坚决地束缚，就是让身语意三门不动摇。 金刚是不坏的自性， 如此称呼的等持，入于其中并使其显现。 三界是上中下，是要成就的三种。 为了折磨那些家伙的身体等，就用这个金刚不坏橛的咒语，从身体等中拔出。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）等是咒语，名为无尾。 嘎嘎（藏文：གྷ་གྷ，梵文天城体：घ，梵文罗马拟音：gha，汉语字面意思：嘎嘎）是嘎达嘎，意为杀者。 嘎达亚 萨瓦 杜斯达纳（藏文：གྷ་ཏ་ཡ་སརྦ་དུཥྚ་ན་，梵文天城体：घातय सर्व दुष्टान्，梵文罗马拟音：ghātaya sarva duṣṭān，汉语字面意思：杀掉一切恶人）是说消灭一切凶恶。 啪 啪（藏文：ཕཊ་ཕཊ，梵文天城体：फट् फट्，梵文罗马拟音：phaṭ phaṭ，汉语字面意思：啪 啪）是使其显现的种子字。 枳拉亚 枳拉亚（藏文：ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ，梵文天城体：कीलय कीलय，梵文罗马拟音：kīlaya kīlaya，汉语字面意思：钉住 钉住）是说用橛钉住使其不动。 萨瓦 帕邦（藏文：སརྦ་པཱ་པཾ，梵文天城体：सर्व पापम्，梵文罗马拟音：sarva pāpam，汉语字面意思：一切罪恶）是说一切具有罪恶思想的人。 啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）是压制。 吽 吽 吽（藏文：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ，梵文天城体：हुँ हुँ हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽 吽 吽）是仅仅催促。 班杂 枳拉亚（藏文：བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ，梵文天城体：वज्र कीलय，梵文罗马拟音：vajra kīlaya，汉语字面意思：金刚 橛） 是对行为的呼唤。 班杂 达拉 阿嘉巴亚地（藏文：བཛྲ་དྷ་ར་ཨཱཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་，梵文天城体：वज्रधर आज्ञापयति，梵文罗马拟音：vajradhara ājñāpayati，汉语字面意思：金刚持命令）是听从金刚持的命令，把自己加持成金刚持并加以告诫。 嘎亚 巴嘎 泽达 班杂（藏文：ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ，梵文天城体：काय वाक् चित्त वज्र，梵文罗马拟音：kāya vāk citta vajra，汉语字面意思：身 语 意 金刚）是身语意金刚，这里是指对恶毒者采取行动。 吽 吽 啪 啪（藏文：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ，梵文天城体：हुँ हुँ फट् फट्，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：吽 吽 啪 啪）是再次催促。 从那之后等等， 刚一念诵并坚决拔出这个橛的咒语。 因为难以成就，所以是佛。 因为具有强大的力量，所以是伟大的神通，即帝释天等一切。 因为咒语的触碰，最初昏厥过去，之后恢复记忆，因为恐惧而变得害怕。 虚空金刚的心意是伟大的金刚持，忆念起他就是皈依了他。 人骨等等，这里讲述了仪轨，从实际使用的物品中，制作要成就的形象，在尸陀林的布上用毒药等写上名字和咒语。
English
Is the great Vajradhara. However it becomes a poisonous thing, it must be firmly prevented in that way, so it is the Tathagata, that is, what is to be accomplished. The body, speech and mind of those guys must be firmly bound, that is, the three doors of body, speech and mind must be made unshakeable. Vajra is the indestructible nature, and the samadhi called that is entered into and manifested. The three realms are upper, middle and lower, and there are three types to be accomplished. In order to torment the bodies of those guys, this indestructible Kilaya mantra is used to extract them from the body and so on. Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) etc. are mantras, called tailless. Gha Gha (Tibetan: གྷ་གྷ, Sanskrit Devanagari: घ, Sanskrit Romanization: gha, Chinese literal meaning: Gha Gha) is Ghataka, meaning killer. Ghataya Sarva Dustana (Tibetan: གྷ་ཏ་ཡ་སརྦ་དུཥྚ་ན་, Sanskrit Devanagari: घातय सर्व दुष्टान्, Sanskrit Romanization: ghātaya sarva duṣṭān, Chinese literal meaning: Kill all the wicked) means to eliminate all the fierce. Phat Phat (Tibetan: ཕཊ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट् फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ phaṭ, Chinese literal meaning: Phat Phat) is the seed syllable that makes it manifest. Kilaya Kilaya (Tibetan: ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ, Sanskrit Devanagari: कीलय कीलय, Sanskrit Romanization: kīlaya kīlaya, Chinese literal meaning: Nail Nail) means to nail it with a Kilaya and make it unmovable. Sarva Papam (Tibetan: སརྦ་པཱ་པཾ, Sanskrit Devanagari: सर्व पापम्, Sanskrit Romanization: sarva pāpam, Chinese literal meaning: All sins) means all those with sinful thoughts. Phat (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phat) is suppression. Hum Hum Hum (Tibetan: ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुँ हुँ हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ hūṃ hūṃ, Chinese literal meaning: Hum Hum Hum) is just urging. Vajra Kilaya (Tibetan: བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ, Sanskrit Devanagari: वज्र कीलय, Sanskrit Romanization: vajra kīlaya, Chinese literal meaning: Vajra Kilaya) is a call to action. Vajradhara Ajnapayati (Tibetan: བཛྲ་དྷ་ར་ཨཱཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་, Sanskrit Devanagari: वज्रधर आज्ञापयति, Sanskrit Romanization: vajradhara ājñāpayati, Chinese literal meaning: Vajradhara commands) is to listen to the command of Vajradhara, bless oneself as Vajradhara and admonish. Kaya Vaka Citta Vajra (Tibetan: ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ, Sanskrit Devanagari: काय वाक् चित्त वज्र, Sanskrit Romanization: kāya vāk citta vajra, Chinese literal meaning: Body Speech Mind Vajra) is the body, speech and mind vajra, which here refers to taking action against the poisonous ones. Hum Hum Phat Phat (Tibetan: ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: हुँ हुँ फट् फट्, Sanskrit Romanization: hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ, Chinese literal meaning: Hum Hum Phat Phat) is urging again. From then on, etc., as soon as this Kilaya mantra is recited and firmly extracted. Because it is difficult to accomplish, it is the Buddha. Because it has great power, it is great magical power, that is, all of Indra and so on. Because of the touch of the mantra, he fainted at first, and then regained his memory, and became afraid because of fear. The mind of the Space Vajra is the great Vajradhara, and remembering him is taking refuge in him. Human bones, etc., here the ritual is described, and from the objects actually used, an image of what is to be accomplished is made, and the name and mantra are written on the cloth of the charnel ground with poison, etc.