English
It is without Na and without Om. Its name is called "headless." This is suitable for all actions. It is said by Vajratikshna. Thus it appears. Now, the meaning of the mantra will be explained. Acala means immovable. It cannot be moved by obstacles. Kana means blind. It makes the obstacles blind. Canda is fierce, that is, wrathful. Natta means Shatana, that is, to cut off. Matta is Matta, Madiraharasha, that is, joy. Here, too, the letters are reversed. Motta means large body. Satta means the destruction of laziness and so on. Because it is said Shadli Ashatani. Tatta means to exhaust. Because it is said Tama Upashaya. Hana Hana means strike. Daha Daha means burn. Moha Moha means delusion. Mohar Kara means make delusion. Hasa Hasa means laughter. Vajra Hasa Kuru means make the vajra laugh. Hasa Hasa Marad Rata Marad Rata means cut off the vital point. Gadza Gadza Hana Hana. Bandha Bandha means bind. Tistha Tistha means please stay, for the sake of doing my command. Abesha means enter, in the manner of a beggar, please fully enter the body to be accomplished. Maha Mantra means this rosary mantra itself. Pala means to protect. Its meaning is complete, therefore it is Maha Mantra Pala. What is it? It is immovable. Dhuna Dhuna means shake. Tini Tini means sharp and hot. That which has a body, obtaining that is called Tini. Khada Khada means eat the obstacles. Maraya Maraya Dustam Bhasha Bhasha Sarva Kuru Kuru. Kiri Kiri means please completely destroy the body to be accomplished. Sphataya means to split open, that is, with various great vajras, split open the bodies of the wicked ones, split open split open or take out. Hum Hum Hum is a word of urging. Tribali means three levels, that is, the three realms. That is Ranga, that is, the place of dance. Nartaka is dancing there. Om Om Om means to instruct. Hum Hum Hum means to call. Acala Ceta means. Immovable one, the one who sends. The sending of Vajradhara. Sphataya Sphataya
Tibetan
པ་ནི་དགས་པར་མཛོད་ཅིང་པའོ། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཨ་ས་མནྟི་ཀ་ཞེས་པ་ནི་ཉེ་བར་མི་གནས་པ་སྟེ། དེ་དག་ཏྲ་ཊ་ཅེས་ཏེ་ཁོས་ཤིག་པའོ། །མ་ཧཱ་བ་ལ་ཤཱ་ཏ་ཡ་ནི་ཆོད་ཅིག་པའོ། །པར་མ་ནྟྲཱཾ་ཞེས་པ་ནི་གཞན་གྱི་རིག་པའོ། །ཨཱཾ་ཨཱཾ་ཨཱཾ་ནི་བཀའ་བསྒོ་བའོ། །ཧཱཾ་ཧཱཾ་ནི་བོད་པ་ལ་སྙེགས་སོ། །ཤུདྡྷྱ་ཏུ་ལོ་ཀ་ཞེས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་དག་པར་གྱུར་ཅིག་པའོ། །ཏུ་ཥྱ་ཏུ་བཛྲཱི་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཅན་དགྱེས་པར་གྱུར་ཅིག་པའོ། །ཨཱ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བ་ལེ་བྷྱ་ཞེས་པ་ནི་ཐོགས་པ་མེད་པའི་སྟོབས་ཅན་ཏེ། སྟོབས་བཅུ་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བའི་དོན་ཏོ། །ཛྭཱ་ལ་ཡ་ནི་འབར་བ་སྟེ་གསལ་བར་བྱེད་པའོ། །ཏྲ་ཊ་ནི་ཁོས་ཤིག་པའོ། །ཨ་ས་ཧ་ནི་མི་བཟོད་པ་སྟེ། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་མ་བཟོད་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །དེ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བས་ནན་མཿསྭཱ་ཧཱ་ཞེས་སྨོས་སོ། །འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ལྷ་རྣམས་ནི་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་དོ། །འཁོར་དང་བཅས་པ་ཀུན་ནི་མངག་གཞུག་པ་རྣམས་དང་བཅས་པའོ། །རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་སྟེ། དེ་རྗེས་སུ་དྲན་པའོ། །འདི་ཡིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཤད་མ་ཐག་པའི་ཕྲེང་བའི་སྔགས་ཀྱིས་ལྷ་ཆེན་དག་སྟེ། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་རྣམས་དམ་ཚིག་ལས་འདས་པའི་འཇིགས་པས་སྐྲག་པར་གྱུར་ནས། ཁ་སྦྱར་ལུས་སུ་འགུགས་པར་འགྱུར། །ཞེས་པ་སྟེ། འཁྲུལ་འཁོར་ཁ་སྦྱར་བས་འགུགས་པའོ། །དེ་ལ་འདིར་སྦྱོར་ ༄། །བ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། གྲོག་ལ་སོགས་པའི་གཞིལ་གི་ཝང་ལ་སོགས་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་གཟུགས་བརྙན་མིང་གིས་མཚན་པ་བྲིས་ལ། ཡང་འཁྲུལ་འཁོར་གཉིས་པས་བཀབ་ལ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུས་མཆན་པའི་གཡོན་བརྐྱང་བའི་གནས་པས་མནན་ལ། དུས་གསུམ་དུ་བཟླས་པས་འགུགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དམ་ཚིག་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་བའི་བཀའོ། །དེའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ནི་རབ་ཏུ་འཇུག་པའོ། །དེ་ཉིད་མི་ཕྱེད་པས་ན་རྡོ་རྗེ་སྟེ། དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་སྟེ། བཀའི་ངོ་བོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་གོ །གདུག་པ་རྣམས་ངེས་པར་འདུལ་བས་ན་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་གནོད་མཛེས་ཏེ། འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ལ་སོགས་པ་ལས་ཕྱུང་ངོ༌། །ཨོཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔགས་ཏེ། འདིའི་མིང་ནི་མཐའ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང༌། གོང་ལ་ཨོཾ་ཡོད་སྭཱ་ཧཱ་མེད། །དེ་ནི་མཐའ་མེད་ཅེས་བརྗོད་དོ། །ཞེས་
Chinese
班尼达格巴玛佐杰雄波。 吽吽阿萨曼迪嘎，意为不近住。彼等扎扎杰，意为吞噬。玛哈巴拉夏达亚，意为断除。巴玛章，意为他之明咒。嗡嗡嗡，意为敕令。吽吽，意为趋近于召唤。秀达雅度洛嘎，意为世界清净。度夏度班杂日，意为金刚者欢喜。阿扎底哈达巴列比亚，意为无碍力者，即礼敬十力者之义。兹瓦拉亚，意为燃烧，即显明。扎扎，意为吞噬。阿萨哈，意为不可忍受，即一切烦恼皆不可忍受，如来也。礼敬彼等，故云南无娑诃。此乃名为等者。诸天乃梵天等一切天众。眷属及一切，乃使者等及一切。金刚身乃大金刚持，忆念彼。以此名为者，以方才所说之念珠咒，诸大天，自在天等诸天，因超越誓言之恐怖而惊恐，合掌屈身。如是说，以轮合掌而召唤。于彼处结合。 此乃此，以蚂蚁等之基，以瓦等所成之像，以名命名而书写。又以第二轮覆盖，以金刚钩按压左伸之位，于三时念诵则可召唤。自彼时起，誓言乃金刚持之教敕。彼之种种变化乃极度进入。彼不二故名金刚，如是进入名为三昧耶。一切金刚持之誓言，即教之本体为何，彼乃一切金刚持之誓言。必调伏恶者故名大忿怒尊有益，自此之身等而出。嗡等乃咒语，此之名为无边，即：上有嗡而无娑诃，彼即名为无边。
English
Bani Dakpar Dzö Ching Pao. Hum Hum Asamanti Ka, meaning not dwelling near. Those Tata Je, meaning devour. Maha Bala Shata Ya, meaning cut off. Parma Tram, meaning the knowledge of others. Om Om Om, meaning command. Hum Hum, meaning approaching to summon. Shuddhaya Tu Loka, meaning may the world be purified. Tushya Tu Vajri, meaning may the Vajra holder be pleased. Apratihata Balibhya, meaning unobstructed power, that is, paying homage to the ten powers. Jwalaya, meaning burning, that is, making clear. Tata, meaning devour. Asaha, meaning unbearable, that is, all afflictions are unbearable, thus gone. Paying homage to them, therefore saying Namah Svaha. This is called and so on. The gods are all the gods such as Brahma. Retinue and all, are those who are sent and all. Vajra body is the great Vajradhara, remembering him. By this called, by the rosary mantra just spoken, the great gods, the gods such as the great Isvara, being terrified by the fear of transgressing the vows, join their palms and bend their bodies. It is said that summoning by joining the wheels with palms. Combine it there. This is this, based on ants and so on, the image made of Va and so on, named and written with a name. Also cover with the second wheel, press the left extended position with the Vajra hook, and reciting at three times will summon. From that time on, the vow is the command of Vajradhara. The various transformations of it are extremely entering. Because it is non-dual, it is called Vajra, thus entering is called Samaya. The vow of all Vajradharas, that is, what is the essence of the teaching, that is the vow of all Vajradharas. Because the wicked must be tamed, it is called the great wrathful one beneficial, and it is taken out from this body and so on. Om and so on are mantras, the name of this is endless, that is: there is Om above and no Svaha, that is called endless.
Tibetan
གསུངས་སོ། །དེའི་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། སུམྦྷ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པར་འདུལ་བ་སྟེ། འདི་ནི་བོད་པའོ། །ནི་སུམྦྷ་ཞེས་པ་ནི་མ་ལུས་པར་ངེས་པར་འདུལ་བའོ། །ཧཱུཾ་ནི་གསལ་བར་བྱེད་པའོ། །གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཞེས་བ་ནི་གནོད་པར་བྱེད་པ་འབྲོས་པ་ལ་བཟུང་ཤིག་པའོ། །གྲྀཧྞ་པ་ཡ་གྲྀཧྞ་པ་ཡ་ཞེས་པ་ནི་འཁོར་རྣམས་ཀྱང་འཛིན་དུ་ཆུ་གཤིག་པའོ། །ཧཱུཾ་ནི་བསྐུལ་བའོ། །ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་བཱ་ན་ཞེས་པ་ནི་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁུ་གཤིག་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཞགས་པས་བཅིངས་ལ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུས་སྙིང་ཁུག་སྟེ་ཁུག་ཤིག་པའོ། །བིདྱཱ་རཱ་ཛ་ཞེས་པ་ནི་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་པ་སྟེ། གནོད་མཛེས་ལ་དབུགས་འབྱིན་པའོ། །ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་པ་ནི་གསོད་པའི་ཕྱིར་བསྐུལ་བའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི་རང་གི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའོ། །དེའི་ཞབས་ཀྱིས་ནི་འོད་ཟེར་ཏེ། དེས་མནན་པ་ནི་བསྐོར་བའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་བདག་པོ་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྟེ། དེ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པས་བཅིངས་ནས། བུ་མོ་དགུག་པར་བྱའོ། །བུ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཙམ་མོ། །ད་ནི་ནང་ ལ་མཆོག་ལ་གཞོལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཡང༌། དགུག་པ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའོ། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་སོ། །དེ་དག་གི་དེ་ཁོན་ཉིད་ནི། དགུག་པ་ལ་སོགས་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱེད་པའོ། །དེའི་འབྱུང་བ་ནི་སྟོན་པའོ། །དེ་མི་ཕྱེད་པས་ན་རྡོ་རྗེ་སྟེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ལ་མིང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་བ་དེ་ལ་དམིགས་པའོ། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ནི་སློབ་བཞིན་པ་རྣམས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་ནི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་སོ། །དེའི་གསང་བ་ནི་བསྟན་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པས་སོ། །གསུང་གི་དམ་ཚིག་ནི་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པའོ། །དེའི་དེ་ཁོན་ཉིད་ནི་གཞན་དུ་མི་འགྱུར་བ་ཉིད་དོ། །དེའི་གནས་ནི་གཞིར་གྱུར་པ་སྟེ། དགུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ༌། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་ནི་བསྒྲུབ་པར་དཀའ་བའོ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུམ་ལ་སྟེ་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྣམས་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟེ། སྒྲུབ་པ་པོ་སེམས་བརྟན་པོ་དེས་རྣམ་པར་བསྒོམ་པ་སྟེ། བསམ་གཏན་གྱི་ཁྱད་པར་བྱ་བའོ། །ཞགས་པ་རྡོ་རྗེ་ཀྱོ་བ་འཛིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། བསྒྲུབ་
Chinese
说了。它的意思是这样的：སུམྦྷ་的意思是必定调伏，这是藏语。ནི་སུམྦྷ་的意思是全部必定调伏。ཧཱུཾ་的意思是使之明了。གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་的意思是抓住那些作害逃跑的。གྲྀཧྞ་པ་ཡ་གྲྀཧྞ་པ་ཡ་的意思是也要抓住眷属，使之泄水。ཧཱུཾ་的意思是催促。ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་བཱ་ན་的意思是，哎，薄伽梵，泄水，用金刚索缚住，用金刚钩钩住心，使之泄水。བིདྱཱ་རཱ་ཛ་的意思是明王，对有害者施以呼吸。ཧཱུཾ་ཕཊ་的意思是为了杀而催促。从“之后”等词开始的意思已经说过了。金刚萨埵是自己的智慧萨埵。他的足是光芒，用它压住就是围绕。一切如来之主是应当成就的智慧萨埵，用金刚钩和索缚住他之后，应当勾召女儿。“女儿”只是一个近似的表达。现在对于 那些专注于殊胜的人们，为了显示勾召等的次第，说了“之后”等词。薄伽梵是大金刚持。大誓言是修行者们。他们的本性是，通过勾召等来利益众生。它的出现是显示。它不可分割，所以是金刚，专注于任何三摩地，那个名字就叫做那个。大誓言是正在学习的人们，他们的金刚三是身语意。它的秘密是不应该宣说的。语之誓言是用语言表达。它的本性是不变的。它的处所是基础，勾召等的事业就是从他的身语意金刚中产生的。佛金刚是难以成就的。对于他们的三身，即身语意，是金刚萨埵，修行者以坚定的心来观想，这是禅定的差别。索金刚，执持钩。这是应当成就的
English
It is said. Its meaning is as follows: སུམྦྷ་ means definitely subdue, which is Tibetan. ནི་སུམྦྷ་ means completely and definitely subdue. ཧཱུཾ་ means to make it clear. གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ means to seize those who harm and run away. གྲྀཧྞ་པ་ཡ་གྲྀཧྞ་པ་ཡ་ means to also seize the retinue and make them discharge water. ཧཱུཾ་ means to urge. ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་བཱ་ན་ means, "Hey, Bhagavan, discharge water, bind with the Vajra rope, hook the heart with the Vajra hook, and make it discharge water." བིདྱཱ་རཱ་ཛ་ means Vidyaraja, giving breath to the harmful ones. ཧཱུཾ་ཕཊ་ means urging for the sake of killing. The meaning from "afterwards" etc. has already been said. Vajrasattva is one's own wisdom sattva. His feet are rays of light, and pressing down with them means surrounding. The lord of all Tathagatas is the wisdom sattva to be accomplished, and after binding him with the Vajra hook and rope, one should summon the daughter. "Daughter" is just an approximate expression. Now for those who are focused on the supreme, in order to show the sequence of summoning etc., the words "afterwards" etc. were spoken. Bhagavan is the great Vajradhara. The great samaya are the practitioners. Their very nature is to benefit sentient beings through summoning etc. Its arising is to show. It is indivisible, therefore it is Vajra, focusing on whatever samadhi, that name is called that. The great samaya are those who are learning, and their three Vajras are body, speech, and mind. Its secret is not to be declared. The samaya of speech is expressing in words. Its very nature is unchanging. Its place is the foundation, and the activities of summoning etc. arise from his body, speech, and mind Vajra. Buddha Vajra is difficult to accomplish. For their three bodies, namely body, speech, and mind, it is Vajrasattva, the practitioner contemplates with a firm mind, this is the difference of meditation. Rope Vajra, holding the hook. This is to be accomplished.