Tibetan
བར་བྱེད་པའི་ས་བོན་ནོ། །བིདྱཱ་ཎཱཾ་ཤིཥྚ་ཀ་ཞེས་པ་ནི་རིག་པ་རྣམས་ཀྱི་དམ་པ་གྱུར་པ་སྟེ་བྱེད་པ་པོའོ། །ས་མ་ཡ་མ་ནུ་སྨ་རཾ་ཞེས་པ་ནི་དམ་ཚིག་རྗེས་སུ་དྲོན་ཅིག་པ་སྟེ། ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་བཀའ་རྗེས་སུ་དྲོན་ཅིག་པའོ། །མརྨཱ་ཎི་ནི་ཀྲིནྟ་ཞེས་པ་ནི་གནད་ཆོད་ཅིག་པའོ། །ཧཱུཾ་ནི་བསྐུལ་བའོ། །ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། ཀུ་རུ་ཀུ་རུ། ཏུ་རུ་ཏུ་རུ། ཧུ་རུ་ཧུ་རུ་ཕཊ་ཕཊ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་ནི་སྔར་བཤད་པར་ཟད་དོ། །ཀྲྀ་ཏཱནྟ་ཡ་ཞེས་པ་ནི་མཐར་བྱེད་པ་སྟེ་གཤིན་རྗེའོ། །དེ་བ་རྀ་ཥྀ་བི་དྲཱ་པ་ཀཱ་ཡ་ཞེས་པ་ནི་ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་རྣམ་པར་སྐྲོད་པའོ། །ཧ་ན་ཧ་ན་བཛྲ་དཎྜེ་ཎ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་དབྱིག་པས་རྒྱོབ་ཅིག་པའོ། །འདིར་སྭཱ་ཧཱའི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བ་དང་སྔགས་སྤེལ་ལོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གདུག་པའི་མཆོག་ལས་བྱུང་བ་ཀུན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བགེགས་ཀྱི་མཆོག་རྣམས་སོ། །གཞན་དག་ནི་གོ་སླའོ། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་འདིའི་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ན་གདུག་པ་ཐམས་ཅད་གསོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཆོ་གའི་ཚུལ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟོག་པ་ལས་བཤད་པའི་ཆོ་གའི་སྦྱོར་བས་སོ། །བསྐུལ་བ་ཡིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་ཀྱི་དོན་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པས་ལྷ་རྣམས་ལ་སྦོད་པའོ། །དེ་ལ་འདིར་ཆོ་ག་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་དྲུག་པ་བྲིས་ཏེ། དེའི་སྟེང་དུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བྲི། དེའི་ལྟེ་བ་ལ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྐེ་ཚེ་དང༌། ལན་ཚྭ་དང་ཡུངས་མར་དང་དུག་དང་ད་དུ་རའི་ཁུ་བ་སྟེ། རྫས་འདི་དག་གིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་མིང་དང་སྤེལ་ཏེ་བྲིས་ཏེ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་གཉིས་དང་གྲོག་མཁར་གྱི་ས་དང་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་རྐང་རྗེས་ཀྱི་ས་དང༌། བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ལྡན་པས་དེའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ། དེ་དགུག་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་གཟུགས་བརྙན་གྱི་སྙིང་གར་བཅུག་ནས་ཐོད་པ་ཁ་སྦྱར་གྱི་ནང་དུ་གཞུག་གོ །དེ་ནས་ཉི་མ་ཕྱེད་ན་རྐང་པ་གཡོན་པས་མནན་ཏེ། སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ན་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་འཇིག་པར་མི་འགྱུར་ན་དེའི་ཚེ་ཐོད་པ་གསུམ་སྐྱེད་པོར་བྱས་ནས། དེའི་སྟེང་དུ་གཟུགས་བརྙན་བཞག་ལ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ ༄། །མེས་གདུངས་པར་བྱས་ན། ཚ་བའི་རིམས་ཀྱིས་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་གཟུགས་བརྙན་དེ་མེར་བཅུག་ན་དེའི་ཚེ་འཕྲལ་དུ་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ
Chinese
是作为间隔的种子字啊。（藏文：བིདྱཱ་ཎཱཾ་ཤིཥྚ་ཀ་，梵文天城体：vidyānāṃ śiṣṭa ka，梵文罗马拟音：vidyānām shishta ka，汉语字面意思：明咒之最胜者）是指明咒中最殊胜者，是作者。（藏文：ས་མ་ཡ་མ་ནུ་སྨ་རཾ་，梵文天城体：samaya manu smaraṃ，梵文罗马拟音：samaya manu smaram，汉语字面意思：忆持誓言）是指忆持誓言，即忆持金刚持的教言。（藏文：མརྨཱ་ཎི་ནི་ཀྲིནྟ་，梵文天城体：marmāṇi nikṛnta，梵文罗马拟音：marmani nikrnta，汉语字面意思：切断要害）是指切断要害。（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是催请。（藏文：ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། ཀུ་རུ་ཀུ་རུ། ཏུ་རུ་ཏུ་རུ། ཧུ་རུ་ཧུ་རུ་ཕཊ་ཕཊ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ，梵文天城体：hana hana। daha daha। kuru kuru। turu turu। huru huru phaṭ phaṭ hūṃ hūṃ，梵文罗马拟音：hana hana। daha daha। kuru kuru। turu turu। huru huru phat phat hum hum，汉语字面意思：打打。烧烧。作作。度过度过。呼噜呼噜 啪 啪 吽 吽）是指之前已经说过的。（藏文：ཀྲྀ་ཏཱནྟ་ཡ་，梵文天城体：kṛtāntaya，梵文罗马拟音：krtantaya，汉语字面意思：作终者）是指作终者，即阎罗王。（藏文：དེ་བ་རྀ་ཥྀ་བི་དྲཱ་པ་ཀཱ་ཡ་，梵文天城体：deva ṛṣi vidrāpa kāya，梵文罗马拟音：deva rishi vidrapa kaya，汉语字面意思：驱逐天与仙身）是指驱逐天和仙人。（藏文：ཧ་ན་ཧ་ན་བཛྲ་དཎྜེ་ཎ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：hana hana vajra daṇḍeṇa svāhā，梵文罗马拟音：hana hana vajra dandena svaha，汉语字面意思：打打 金刚杵 梭哈）是指用金刚杵击打啊。在此，在梭哈之前加上“某某玛拉雅 啪 啪”这样来增补咒语。从“之后”等开始。“从恶劣之最中生起的一切”，是指魔障之最。其他的都容易理解。如果念诵此忿怒尊的咒语一百零八遍，就能杀死一切恶毒之物。所谓“如仪轨之法”，是指按照从续部中所说的仪轨的修法。所谓“以催请”，是指通过完全了解咒语的含义等来赞颂诸神。对此，此处的仪轨是这样的：在尸林中的布上画一个十六辐轮，然后在上面画各种金刚杵。在其中心画一个火焰坛城，并用盐、芥子油、毒药和曼陀罗花汁等，与所要降伏之人的名字一起写在上面。用两块尸林中的布和蚁穴的土，以及所要降伏之人的脚印土，以及具有五甘露之物，做成他的形象。然后，在招引之后，将所要降伏之人的形象放入其心脏中，然后放入合上的头盖骨中。然后，在中午时分，用左脚踩住，念诵咒语一百零八遍，就会死亡。如果不会死亡，那么就用三个头盖骨支撑起来，将形象放在上面，用尸林中的火焚烧，就会被热病所控制。然后，如果将那个形象放入火中，那么他就会立刻死亡。从“之后”等开始。
English
It is the seed syllable that acts as an interval. Vidyānāṃ śiṣṭa ka (Tibetan: བིདྱཱ་ཎཱཾ་ཤིཥྚ་ཀ་, Sanskrit Devanagari: vidyānāṃ śiṣṭa ka, Sanskrit Romanization: vidyānām shishta ka, Literal meaning: The most excellent of mantras) means the most excellent of mantras, the author. Samaya manu smaraṃ (Tibetan: ས་མ་ཡ་མ་ནུ་སྨ་རཾ་, Sanskrit Devanagari: samaya manu smaraṃ, Sanskrit Romanization: samaya manu smaram, Literal meaning: Remember the vow) means to remember the vow, that is, to remember the teachings of Vajradhara. Marmāṇi nikṛnta (Tibetan: མརྨཱ་ཎི་ནི་ཀྲིནྟ་, Sanskrit Devanagari: marmāṇi nikṛnta, Sanskrit Romanization: marmani nikrnta, Literal meaning: Cut off the vital points) means to cut off the vital points. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: hūṃ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) is an urging. Hana hana. Daha daha. Kuru kuru. Turu turu. Huru huru phaṭ phaṭ hūṃ hūṃ (Tibetan: ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། ཀུ་རུ་ཀུ་རུ། ཏུ་རུ་ཏུ་རུ། ཧུ་རུ་ཧུ་རུ་ཕཊ་ཕཊ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: hana hana। daha daha। kuru kuru। turu turu। huru huru phaṭ phaṭ hūṃ hūṃ, Sanskrit Romanization: hana hana। daha daha। kuru kuru। turu turu। huru huru phat phat hum hum, Literal meaning: Strike strike. Burn burn. Do do. Pass pass. Huru huru phat phat hum hum) has already been explained before. Kṛtāntaya (Tibetan: ཀྲྀ་ཏཱནྟ་ཡ་, Sanskrit Devanagari: kṛtāntaya, Sanskrit Romanization: krtantaya, Literal meaning: The one who makes the end) means the one who makes the end, that is, Yama. Deva ṛṣi vidrāpa kāya (Tibetan: དེ་བ་རྀ་ཥྀ་བི་དྲཱ་པ་ཀཱ་ཡ་, Sanskrit Devanagari: deva ṛṣi vidrāpa kāya, Sanskrit Romanization: deva rishi vidrapa kaya, Literal meaning: The body that drives away gods and sages) means to drive away gods and sages. Hana hana vajra daṇḍeṇa svāhā (Tibetan: ཧ་ན་ཧ་ན་བཛྲ་དཎྜེ་ཎ་སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: hana hana vajra daṇḍeṇa svāhā, Sanskrit Romanization: hana hana vajra dandena svaha, Literal meaning: Strike strike vajra scepter svaha) means to strike with the vajra scepter. Here, the mantra is supplemented by adding "So-and-so mārāya phaṭ phaṭ" before svāhā. From "Then" etc. "All that arises from the best of the wicked" refers to the best of obstacles. The others are easy to understand. If you recite this wrathful king's mantra one hundred and eight times, you will kill all evil. "According to the method of the ritual" means according to the practice of the ritual described in the tantras. "By urging" means praising the gods by fully understanding the meaning of the mantra, etc. Here, the ritual is as follows: Draw a sixteen-spoked wheel on a cloth from the charnel ground, and then draw various vajras on it. In the center of it, draw a circle of fire, and write on it with salt, mustard oil, poison, and datura juice, together with the name of the person to be subdued. Make an image of him with two cloths from the charnel ground, soil from an anthill, soil from the footprints of the person to be subdued, and the five elixirs. Then, after summoning him, put the image of the person to be subdued into his heart, and then put it into a closed skull. Then, at noon, step on it with your left foot and recite the mantra one hundred and eight times, and he will die. If he does not die, then support three skulls, place the image on top of them, and burn it with fire from the charnel ground, and he will be seized by a fever. Then, if you put that image into the fire, he will die immediately. From "Then" etc.