Tibetan
་མལ་པའི་ངོ་བོ་དང་བྲལ་ཞིང་ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་དྲན་པས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཞུགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཉན་ཐོས་པ་ལ་སོགས་པ་ཐོབ་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་གསང་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ་དང་པོའི་སྦྱོར་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྐུ་ལ་སོགས་པ་གསུམ་ནི་ལྷའི་རྣམ་པར་སྤྲོ་བ་གསང་བ་སྟེ་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་བ་མཆོག་གོ །སྐུ་ལ་སོགས་པ་གསུམ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ནི་གསང་བ་སྟེ། ལས་ཀྱི་རྒྱལ་བ་མཆོག་གོ །འདོད་པའི་གདུགས་ལ་སོགས་པ་འགྲོ་བ་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུ་རྩ་གསུམ་གསང་བ་སྟེ། བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའོ། ། ༄། །སྐུ་ལ་སོགས་པ་ཉེ་བར་བསྡུ་བ་ཐིག་ལེ་ཕྲ་མོ་སྣ་རྩེ་གསུམ་ལ་གནས་པ་གསང་བ་སྟེ། རྫོགས་པའི་རིམ་པའོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་ཡི་གེ་གསུམ་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་གྱིས་འོད་གསལ་བའི་གནས་ཐོབ་པས་གསང་བ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་བཟླས་པའི་རིམ་པའོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུར་གྱུར་པ་རྣམ་པ་གསུམ་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་རང་བཞིན་གྱི་ཚོགས་ཏེ། དེ་དག་འོད་གསལ་བ་ལ་ཐིམ་པས་ན་གསང་བ་སྟེ། སེམས་ལ་དམིགས་པའི་རིམ་པའོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་དང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རྣམས་འཇའ་ཚོན་དང་འདྲ་བ་འོད་གསལ་ལས་བྱུང་བས་ན་གསང་བ་སྟེ། བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་རིམ་པའོ། །ཆགས་པ་དང་ཆགས་པ་བར་མ་དང་ཆགས་པ་དང་བྲལ་བ་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། དེ་དག་རིམ་པ་བཞི་པས་རྣམ་པར་དག་པས་ན་གསང་བ་སྟེ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་རིམ་པའོ། །ཀུན་རྫོབ་དང་དོན་དམ་པ་གཉིས་ཀ་འདྲེས་པ་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ངོ་བོར་གནས་པས་ན་གསང་བ་སྟེ། ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་རིམ་པའོ། །སྐུ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་གསུམ་ནི་སེམས་དཔའ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྟེ། དེ་དག་སྦྱོར་བས་ན་གསང་བ་སྟེ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་རཀྟ་ལ་སོགས་པ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་སྟེ་དེ་དག་སྦྱོར་བ་ནི་གསང་བ་སྟེ་རྒྱུའོ། །ཧཱུཾ་དང་ཕཊ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་བསྐྱེད་ཅིང་དེ་ཉིད་ཀྱིས་མཚན་པ་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་བསྐྱོད་པ་ནི་གསང་བ་སྟེ་ལས་སོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་གསུམ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ཞི་བ་རྟོགས་པས་ན་གསང་བ་སྟེ་འབྲས་བུའོ། །ཡུལ་དང་དབང་པོ་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་གསུམ་སྟེ། དེ་དག་ཕྲད་པས་ཡུལ་དེར་ཉེ་བར་སྤྱོད་ཅིང་སྐུ་ལ་སོགས་པ་བདེ་བ་བསྐྱེད་པས་ན་གསང་བ་སྟེ་སོ་སོར་སྡུད་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་
Chinese
远离庸俗之体性，忆念嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）Śūnyatā（藏文：ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་，梵文天城体：शून्यता，梵文罗马拟音：śūnyatā，汉语字面意思：空性）等咒语而入于空性，所有这些并非为了获得声闻等果位，故称为秘密，此为最初之结合。同样，身等三者是天神之显现，是秘密，乃胜者之殊胜坛城。身等三者融入光明是秘密，乃事业之殊胜胜者。欲望之伞等生起有情之三根本是秘密，乃生起次第。 ༄། །身等收摄，微细明点安住于三鼻端是秘密，乃圆满次第。身语意是融入三字等次第，获得光明之位，故为秘密，乃金刚念诵次第。身为语意之因的三种是识与自性之集合，这些融入光明，故为秘密，乃观心次第。身语意是法、受用圆满与化身，如彩虹般从光明中产生，故为秘密，乃自我加持次第。贪欲、贪欲之间与无贪欲是身语意三种，这些以第四次第完全清净，故为秘密，乃现证菩提次第。世俗与胜义二者混合是身语意三种，安住于不住涅槃之体性中，故为秘密，乃双运次第。身等三种是三菩萨之自性，即方便与智慧，这些结合故为秘密。身语意是被Rakta（藏文：རཀྟ་，梵文天城体：रक्त，梵文罗马拟音：rakta，汉语字面意思：血）等三者加持之金刚与莲花，这些结合是秘密，乃因。以吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）与帕特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）等三字生起，并以其标志，摇动金刚与莲花是秘密，乃事业。身语意三者是证悟大乐之自性寂静，故为秘密，乃果。境、根与识是三者，这些相遇则于彼境中亲近受用，并生起身等之乐，故为秘密，乃各自收摄。彼之身
English
Being free from the nature of vulgarity, and entering into emptiness by remembering mantras such as Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) Śūnyatā (藏文：ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་，梵文天城体：शून्यता，梵文罗马拟音：śūnyatā，汉语字面意思：Emptiness), all these are not for attaining the fruits of Śrāvakas and others, hence it is called secret, this is the first union. Similarly, the three, such as body, are the manifestation of deities, which is secret, the supreme mandala of the victorious ones. The three, such as body, dissolving into light is secret, the supreme victor of action. The three root causes of generating beings, such as the umbrella of desire, are secret, the generation stage. ༄། །The three, such as body, being closely gathered, the subtle bindus abiding at the three tips of the nose are secret, the completion stage. Body, speech, and mind are secret because they attain the state of clear light through the sequence of entering the three letters, etc., the stage of Vajra recitation. The three causes of body, speech, and mind are consciousness and the collection of nature, these dissolve into clear light, hence it is secret, the stage of focusing on the mind. Body, speech, and mind are the Dharma, enjoyment, complete, and emanation bodies, which arise from clear light like a rainbow, hence it is secret, the stage of self-blessing. Attachment, the intermediate between attachment, and detachment are the three aspects of body, speech, and mind, these are completely purified by the fourth stage, hence it is secret, the stage of manifest enlightenment. The mixture of both conventional and ultimate is the three aspects of body, speech, and mind, abiding in the nature of non-abiding Nirvana, hence it is secret, the stage of union. The three aspects of body, etc., are the essence of the three Bodhisattvas, namely skillful means and wisdom, these are secret because of their union. Body, speech, and mind are blessed by the three, such as Rakta (藏文：རཀྟ་，梵文天城体：रक्त，梵文罗马拟音：rakta，汉语字面意思：Blood), which are the Vajra and the Lotus, their union is secret, the cause. Generating with the three letters, such as Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) and Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phaṭ), and marking them with the same, moving the Vajra and the Lotus is secret, the action. The three, body, speech, and mind, are the realization of the peaceful nature of great bliss, hence it is secret, the result. Object, sense power, and consciousness are the three, when these meet, they closely enjoy that object and generate the bliss of body, etc., hence it is secret, the separate gathering. The body of that