Tibetan
ལེའུ་བཅོ་བརྒྱད་པའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ། ལེའུ་བཅོ་བརྒྱད་པའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ། ༄། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཥྚ་ད་ཤ་པ་ཊ་ལ་བི་སྟ་ར་བྱཱ་ཁྱཱ། བོད་སྐད་དུ། ལེའུ་བཅོ་བརྒྱད་པའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ལྟར་ལེའུ་བཅུ་བདུན་གྱིས་དེ་ཁོ་ན་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུན་གྱི་མཚན་ཉིད་ནི་རྩ་བའི་རྒྱུད་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་དེའི་རྣམ་པར་དབྱེ་བའི་བདག་ཉིད་རྒྱུད་ཕྱི་མར་གྱུར་པ། དེ་ནས་བྱམས་པ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། ལེའུ་བཅོ་བརྒྱད་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་བཤད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཨེ་མ་ཧོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཡང་ངང་ཡང་དུ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་གཞུང་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་བསྟན་ཏོ། །གསང་བ་ཞེས་བགྱི་ཇི་ལྟར་ལགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། ལས་ཀྱི་མཆོག་གི་ཚོགས་རྣམས་ནི། །སྣ་ཚོགས་ཇི་ལྟར་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་གཞུང་གིས་དྲི་བ་སྟེ། མདོར་བསྟན་པའི་ཚིག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། གསུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་གཞུང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དྲི་བ་ལ་ལན་གདབ་པ་རྩོམ་པ་བསྟན་ཏོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་རྣམ་པ་གསུམ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དྲིས་པའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །ཚོགས་པ་འདུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་འདུས་པའི་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །ལྔ་པ་དང་ནི་དགུ་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཞི་པོས་འབྲེལ་པའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་དགོངས་པ་བསྟན་ཅིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །བསྐྱེད་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་དགོས་པ་ཉིད་བསྟན་ཅིང་སློབ་དཔོན་གྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དང་ནི་བརྟུལ་ཞུགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སློབ་མའི་ལས་ཀྱི་དྲི་བ་བསྟན་ཏོ། །ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དགོས་པའི་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བསྟན་པ་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རྣལ་འབྱོར་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་ ༄། །ཏོ། །རྒྱུད་ནི་རྒྱུན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རྒྱུད་པའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །གཞི་དང་རང་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རྒྱུད་ཀྱི་དོན་བསྡུས་པའི་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང༌། གསང་བ་དང་སྦས་པ་དང་དམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དི་བ་བཞི་པོའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །ཐོག་མཐའ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །སྐུ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རིག་པའི་སྐྱེས་བུའི་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །ལྔ་འཛོམས་པ་དང་ལྔ་རིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས་བཤད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་བཛྲ་དྷྲྀ་ཀ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དྲི་བ་བཅུ་གསུམ་གྱི་ལན་བསྟན་ཏོ། །ཉོན་མོངས་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཇི་ལྟར་ལས་འདྲི་བའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །གཟུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་སེམས་འབྱུང་བ་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །ཊཀྐི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཁྲོ་བོའི་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་འབྱུང་བ་དང་འབྱུང་བ་ལས་གྱུར་པའི་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །རིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་རིག་པའི་རྒྱལ་མོ་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །གཟུགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རྡོ་རྗེ་བདག་པོ་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །ཡུལ་དང་དབང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་ཀྱིས་སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །རང་རང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཞི་པོས་བཟླས་པའི་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །ཇི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཞི་པོས་ཕྱག་རྒྱ་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །བཞི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཆོས་འབྱུང་བསྒོམ་པའི་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །གཟུགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་ཀྱིས་སྡོམ་པ་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །རྣམ་པ་དང་བཅས་བཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། བུད་མེད་ཅེས་བྱ་བའི་གཞུང་གིས་ཞེ་སྡང་ལ་སོགས་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །ལྕགས་ཀྱུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བསྡུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་བ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ ༄། །དགོད་པའི་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །མེ་ཏོག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་མེ་ཏོག་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །མཆོད་རྟེན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་མཆོད་རྟེན་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །ས་བོན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཚིག་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །བསྐུལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བསྐུལ་བའི་ཚིག་དྲི་བའི་ལ
Chinese
第十八章广释。 第十八章广释。 ༄། །印度语：Astadashapatala Vistara Vyakhya。藏语：第十八章广释。顶礼吉祥金刚萨埵。如是第十七章以彼性等之常性，乃根本续所说。此后，彼之差别自性，成为后续。此后，从名为慈氏等开始，为宣说第十八章一切如来之身语意之秘密，以唉玛火等为先导，以乃至云云之文，显示菩萨们之祈请。秘密如何行持？从如是开始，事业之殊胜众，如何行持种种？至如是之文，乃提问，显示略说之七十二句。从彼开始，至云云所说之文，显示如来们如次第般为菩萨们回答提问而开始。身语意乃三种。如是等等，显示所提问之回答。名为集合之众等，显示集合之提问的回答。第五与第九等，以四句偈显示关联之回答。名为一切等之偈颂，显示密意，并显示一切如来之事业提问的回答。以生起之偈颂，显示必要性，并回答上师之圆满。名为坛城与苦行等，显示弟子之事业提问。名为一切等，显示必要之提问的回答。名为教法等，显示教法提问的回答。名为方便与智慧等，显示瑜伽提问的回答。
English
Chapter Eighteen, Extensive Commentary. Chapter Eighteen, Extensive Commentary. ༄། །In Indian language: Astadashapatala Vistara Vyakhya. In Tibetan language: Chapter Eighteen, Extensive Commentary. Homage to glorious Vajrasattva. Thus, the seventeen chapters have shown the root tantra, which is the nature of continuity, such as that alone. Then, the nature of its differentiation becomes the subsequent tantra. Then, starting from what is called Maitreya and so on, in order to explain the secrets of body, speech, and mind of all Tathagatas in the eighteenth chapter, the text from "Emaho" and so on, up to "again and again," shows the requests made by the Bodhisattvas. How should the secret be practiced? Starting from that, what are the supreme assemblies of actions? How will they perform various actions? The text up to that point is a question, showing the seventy-two verses of the summary. From then on, the text up to "spoken" shows that the Tathagatas begin to answer the questions of the Bodhisattvas in order. The body, speech, and mind are of three kinds. Thus, and so on, shows the answers to the questions asked. The gathering of the assembly, and so on, shows the answers to the questions of the assembly. The fifth and the ninth, and so on, the four verses show the answers to the connection. The verses called "all," and so on, show the intention and show the answers to the questions of the activities of all the Tathagatas. The verses of generation show the necessity itself and answer the perfection of the teacher. The mandala and asceticism, and so on, show the questions of the disciple's actions. All, and so on, shows the answers to the questions of necessity. The teachings, and so on, shows the answers to the questions of the teachings. Method and wisdom, and so on, shows the answers to the questions of yoga.
Chinese
以“呜”等偈颂，阐述了真如、秘密、隐藏和神圣。这回答了四个问题。以“无始无终”等，回答了菩提心的问题。以“身”等，回答了明觉之士的问题。从“五圆满和五明觉”等，到“宣说”之间，回答了金刚持等十三问。以“烦恼”等，回答了如何造业的问题。以“一切”等，回答了明觉之王的问题。以“所执”等偈颂，回答了心生起的问题。以“扎吉”等，回答了忿怒尊的问题。以“誓言”等，回答了生起和从生起中转化的问题。以“明觉”等，也回答了明觉之母的问题。以“色”等，回答了金刚持的问题。以“境和根”等两个偈颂，回答了咒语的行持问题。以“各自”等四个偈颂，回答了念诵的问题。以“如何”等四个偈颂，回答了手印的问题。以“四”等，回答了法界生起观修的问题。以“色”等两个偈颂，回答了律仪的问题。从“具足相”开始，到“妇女”的论述，回答了嗔恨等众生之利益的问题。以“坛城”等，回答了坛城的问题。以“铁钩”等，回答了摄略坛城等的手印。 ༄། 回答了欢笑的问题。以“花”等，回答了花的问题。以“佛塔”等，回答了佛塔的问题。以“智慧”等，回答了智慧坛城的问题。以“种子”等，回答了词语的问题。以“劝请”等，回答了劝请词语的问题。
English
With verses such as "U," it explains Suchness, Secret, Hidden, and Sacred. This answers the four questions. With "Without beginning or end," etc., it answers the question of Bodhicitta. With "Body," etc., it answers the question of the Vidyadhara. From "Five perfections and five knowledges," etc., up to "it is taught," it answers the thirteen questions of Vajradhara, etc. With "Afflictions," etc., it answers the question of how actions are performed. With "All," etc., it answers the question of the King of Vidya. With verses such as "Grasping," it answers the question of the arising of mind. With "Taki," etc., it answers the question of the Wrathful One. With "Samaya," etc., it answers the question of arising and transformation from arising. With "Vidya," etc., it also answers the question of the Queen of Vidya. With "Form," etc., it answers the question of Vajradhara. With two verses such as "Object and sense power," it answers the question of the practice of mantra. With four verses such as "Each," it answers the question of recitation. With four verses such as "How," it answers the question of mudra. With "Four," etc., it answers the question of meditating on the arising of Dharma. With two verses such as "Form," it answers the question of vows. Starting from "Possessing aspects," up to the treatise on "woman," it answers the question of the benefit of beings such as hatred. With "Mandala," etc., it answers the question of mandala. With "Iron hook," etc., it answers the question of the mudra of the condensed mandala, etc. ༄། It answers the question of laughter. With "Flower," etc., it answers the question of flower. With "Stupa," etc., it answers the question of stupa. With "Wisdom," etc., it answers the question of the wisdom mandala. With "Seed," etc., it answers the question of words. With "Entreaty," etc., it answers the question of words of entreaty.
Tibetan
ན་བསྟན་ཏོ། །བཏང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བཏང་བའི་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །ཀུན་སྤྱན་འདྲེན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་འབོད་པས་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་འཆིང་བ་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །སྐུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་དབང་བསྐུར་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་དུ་བྲི་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །དབང་བསྐུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཕྱེད་དང་དྲུག་གིས་དབང་བསྐུར་བའི་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །དད་པ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཅུས་རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །རང་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཚིགས་བཅད་ལྔ་པོས་བདུད་རྩི་ལྔ་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་བརྩོན་འགྲུས་ལྔ་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །དྲི་ང་བི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཐ་མལ་པའི་དངོས་གྲུབ་དིར་བའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །དངོས་གྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །བཞི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས། རང་བཞིན་རང་བདེ་ཞི་བ་ནི། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཞི་བཅུ་རྩ་དྲུག་གིས་ཐབས་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་གིས་ཐབས་ལས་བྱུང་བའི་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །གང་ཞིག་ལས་ཞེས་བྱ་བ་སོགས་པ་ནས། བཟའ་བར་བྱ་བ་བསམ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་བཀའ་བསྒོ་པའི་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །ཞི་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་ལས་ཀྱི་ཚོགས་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དྲིས་པའི་ལན་ཉེ་བར་བསྡུ་བ་བསྟན་ཏོ། །ཕྱག་འཚལ་ལོ་ ༄། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྐུ་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱག་བཞི་སྔོན་དུ་འགྲོ་པས་རྟོགས་པ་བསྐྱེད་པ་བསྟན་ཏོ། །ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་རྣམས་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བདུན་གྱི་ལན་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རང་གི་རྟོག་པ་སེལ་བ་བསྟན་ཏོ། །གང་ཞིག་དུས་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཅུས་བསྟོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ནས། བསྟོད་པའི་ཚིག་ནི་ཞི་བ་འདིས། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་གཞུང་གིས་ཉེ་བར་
Chinese
那，已显示。（关于）名为“已施舍”等等，已显示施舍的提问的回答。（关于）名为“普皆迎请”等等，已显示呼唤的提问的回答。（关于）名为“金刚”等等，已显示束缚的提问的回答。（关于）名为“身”等等的偈颂，已显示为了灌顶等等之义而书写的坛城仪轨的提问的回答。（关于）名为“灌顶”等等，以六个半偈颂已显示灌顶的提问的回答。（关于）名为“具信者”等等，以十个偈颂已显示明咒行仪的提问的回答。（关于）名为“自性”等等，以五个偈颂已显示五甘露的提问的回答。（关于）名为“精进”等等的偈颂，已显示五精进的提问的回答。（关于）名为“饮用”等等，已显示共同成就的提问的回答。（关于）名为“成就”等等，已显示殊胜成就的提问的回答。（从）名为“四”等等，至名为“自性自乐寂静是”之间的四十六个偈颂，已显示方便的提问的回答。（关于）名为“一切”等等的一个偈颂，已显示从方便生起的提问的回答。（从）名为“何者从”等等，至名为“应食之物作意”之间的十二个偈颂，已显示教敕的提问的回答。（关于）名为“寂静中”等等的偈颂，已显示业之积聚的提问的回答。（从）名为“其后”等等，已显示提问的回答的简要总结。敬礼！
English
That is shown. Regarding "given away" etc., the answer to the question of giving away is shown. Regarding "inviting all" etc., the answer to the question of summoning is shown. Regarding "vajra" etc., the answer to the question of binding is shown. Regarding the verses beginning with "body", the answer to the question of the mandala ritual written for the purpose of empowerment etc. is shown. Regarding "empowerment" etc., the answer to the question of empowerment is shown with six and a half verses. Regarding "faithful one" etc., the answer to the question of the conduct of knowledge is shown with ten verses. Regarding "nature" etc., the answer to the question of the five ambrosias is shown with five verses. Regarding the verses beginning with "diligence", the answer to the question of the five diligences is shown. Regarding "drink" etc., the answer to the question of ordinary accomplishment is shown. Regarding "accomplishment" etc., the answer to the question of supreme accomplishment is shown. From "four" etc. to "nature, self-bliss, peace is", the answer to the question of means is shown with forty-six verses. Regarding the one verse beginning with "all", the answer to the question of arising from means is shown. From "who from" etc. to "thinking of what is to be eaten", the answer to the question of command is shown with twelve verses. Regarding the verses beginning with "in peace", the answer to the question of the accumulation of karma is shown. From "then" etc., the concise summary of the answers to the questions is shown. Homage!