Tibetan
ནི་ ༄། །དཀར་མོའི་མར་དང་ནི། །ཡང་ན་ཀྱེ་བུ་སེར་མོ་ཡིན། །ཀ་བ་ན་དའི་ཁུ་བ་བཅས། །དེ་ནི་རྐང་མགྱོགས་ཡང་དག་ཡིན། །རྡོ་རྗེ་སྤྲིན་ནི་ཐམས་ཅད་དང༌། །ས་ཡི་འདབ་མ་ཆུ་རྣམས་དང༌། །མེ་འོབས་ཐམས་ཅད་ཀུན་རྣམས་སུ། །འདོད་པ་བཞིན་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེའི་འབྲས་དག་བླངས་ནས་ནི། །ནཱ་ག་ཡི་ནི་ས་བོན་བཅས། །ཀའི་དེའི་ས་བོན་དང་བཅས་པའི། །མཁས་པས་ཐུག་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །མར་བཅས་འགྲངས་པ་དེ་ཟོས་ནས། །བཀྲེས་བྲལ་ཟླ་བ་གཉིས་ཀྱི་བར། །ས་བོན་དང་ནི་ཕུག་རྣམས་སུ། །བློ་ལྡན་སྒྲུབ་པ་པོས་འགྲོར་འགྱུར། །མིག་སྨན་རྣམས་ནི་གང་བཤད་པ། །དེ་ཡིས་དངོས་པོ་ཇི་བཞིན་གསུངས། །ཁོང་གསེང་གཙོ་བོ་རྣམས་ཞུགས་ལ། །དེ་ནི་ཆོ་ག་ཡང་དག་བཤད། །འཁྲུལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི། །གྲོང་ཁྱེར་དེ་ནི་བཤད་པར་ཏེ། །ས་ཡི་བྱེ་བྲག་སོ་སོ་རུ། །དེར་ནི་སྒྲུབ་པ་པོས་མཐོང་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པའམ་རིམ་པ་གཞན་གྱིས་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བུ་མོ་རྣམས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སྲིན་མོ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ཐོད་རུས་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྲིན་མོ་དེ་རྣམས་ལ་ཐོད་པའི་ནང་དུ་མིའི་རུས་པའི་ཕྱེ་མའི་སྤོས་ནི་དགུག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བྱིན་ཏེ་མིའི་མར་ཁུའི་མར་མེ་དང༌། རྐང་གི་ལྷ་བཤོས་དང༌། རང་བྱུང་བའི་མེ་ཏོག་གི་ཨརྒྷཾ་བྱིན་ཏེ་དགའ་བར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་འབྱུང་པོ་ཀུན་ནི་སྲིན་པོ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་དག་བྱེད་པ་ནི། དགའ་བར་བྱེད་པ་དང༌། དོན་ཆེན་བྱེད་པ་ནི་མངོན་པར་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བར་བྱེད་པའོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་སྒྲུབ་པ་ནི་འབྱུང་པོ་འདུལ་བའི་རྒྱུད་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མའི་དམ་ཚིག་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། བཤང་གཅི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བཤང་གཅི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་བདུད་རྩི་རྣམས་དེ་རྣམས་ལ་གཏོར་མར་ཕུལ་ཏེ། རང་གིས་ཀྱང་སྤྱད་པར་བྱའོ། །ཤ་ཆེན་དེ་ལ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་དེ་རྣམས་ལ་ཕུལ་ཏེ་རང་གིས་ཀྱང་བཏུང་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མའི་སྦྱོར་བ་དེས་གསང་བྱ་ནི་བླ་མ་སྨོད་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་མངོན་སྤྱོད་བྱའོ། །གང་གིས་ཤེ་ན་གནས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི་སྔགས་ལ་སོགས་པའི་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ ༄། །སོ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་འདི་རྣམས་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྐུ་འབྱུང་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་བཀས་འཇིག་རྟེན་རྗེས་སུ་གཟུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྒྱ་ཆེ་བའི་སྤྱོད་པ་ལ་དམིགས་ཏེ། ཁམས་གསུམ་ན་སྤྱོད་པ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་རྒྱ་ཆེ་བ་ཁོ་ནའི་སྤྱོད་པ་ལ་བརྟེན་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་རང་དང་གཞན་ལ་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འདོད་པའི་ཕྱིར་སྤྱོད་ན་དེས་ནི་ངེས་པར་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྒྲུབ་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་གྱི་རྒྱུད་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཁམས་གསུམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་ནི་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པའི་དམ་ཚིག་རྣམས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་ཉིད་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་དེ་སྐད་བཀའ་སྩལ་ཏོ་ཞེས་དང་སྦྱར་རོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ལུས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་ནི་རྡོ་རྗེ་བཞིན་དུ་བརྟན་པའི་དམ་ཚིག་བཀའ་སྩལ་པ་སྟེ། ལུས་ཀྱི་རྣམ་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ལུས་ཀྱི་རྣམ་གསུམ་ནི་སྲོག་གཅོད་པ་ལ་སོགས་པ་ལས་ལྡོག་པའི་མཚན་ཉིད་དེ། དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ངོ་བོ་གལ་ཏེ་བྱེད་ན་དེའི་ཚེ་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་དང་རང་གི་བདག་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་ཉིད་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ངག་གི་དངོས་གྲུབ་ནི་ཐ་མལ་པའི་ངག་ལོག་པས་དམ་ཚིག་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་རང་བཞིན་ཏེ། དེ་གསུངས་ཏེ་ཚིག་གི་ལས་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཚིག་གི་ལས་གནས་ནི་ངག་གི་བྱ་བ་སྟེ། མ་ལུས་པ་ནི་རྣམ་པ་བཞིའི་དགེ་བའི་རང་བཞིན་ཏེ། དེ་ཉིད་ཁམས་གསུམ་དྲི་མེད་ནི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཏེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་དེ་ཉིད་དུ་གཟུང་བར་བྱས་ན། དེ་ནི་ཚིག་གི་དངོས་གྲུབ་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ངག་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དམ་ཚིག་ཤིན་ཏུ་འདའ་དཀའ་བ་ནི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སེམས་རྡོ་རྗེ་ནི་སེམས་ཉིད་དེ། དེའི་དངོས་གྲུབ་ནི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པ་སྟེ། དེའི་དོན་དུ་དམ་ཚིག་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་སེམས་འདུལ་བ་སྟེ། དེ་གསུངས་ ༄། །པ་ཡིད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཡིད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་ནི་རྡོ་རྗེ་བཞིན་དུ་མི་ཕྱེད་པའི་མནར་སེམས་ལ་སོགས་པ་ལས་ལྡོག་པ་སྟེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་བརྟན་པར་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ནི་མི་བསྐྱེད་པས་རྣམ་པར་དག་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱིས་མི་ཕྱེད་པའི་གཟུགས་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་སྟེ། དེའི་དམ་ཚིག་ཡིན་ནོ། །དམ་
Chinese
༄༅། །洁白的酥油，或是，唉呀，儿子，是黄色的。加上卡瓦纳达的汁液，这才是真正的快速行走。金刚云是所有，土地的叶片和水，所有火坑里的一切，都能如愿前往。取来金刚的果实，加上那伽的种子，加上卡伊的种子，智者应制作汤。吃了充满酥油的食物后，两个月内远离饥饿。在种子和洞穴中，有智慧的修行者可以行走。所有关于眼药的描述，都如实地讲述了事物。进入主要的空隙中，那就是正确的仪式。远离所有轮转的城市，将被讲述，在土地的各个部分，修行者将在那里看到。通过这些或其他的次第，应该修持非天之女。然后，通过“从那以后”等语句，应该讲述罗刹女的誓言。在名为“颅骨”的地方，为了吸引罗刹女，应该将装在颅骨中的人骨灰香献给她们，并献上人油灯、足部祭品和天然鲜花的阿伽，使她们欢喜。因此，一切众生都应遵守罗刹的誓言，使她们欢喜，成就大事，并给予所渴望的成就。空行母的修持应从调伏元素的续部中了解。然后，通过“从那以后”等语句，应该讲述金刚空行母的誓言。在“粪便尿液”等语句中，应该将粪便尿液等甘露作为朵玛献给她们，自己也应该享用。对于“大肉”等，也应该献给她们，自己也应该饮用。通过金刚空行母的结合，秘密行为应该用于诸如诽谤上师等行为。如果有人问，地点的特征是什么，那么持咒者等修行者们 ༄༅། །སོ།（藏文） 索。（梵文天城体，सो，so，汉语字面意思）金刚空行母等这些，为了其自性而显现身相，是为了遵从金刚持的命令，为了救度世间。
English
༄༅། །White butter, or, alas, son, is yellow. With the juice of Kavanada, that is truly fast walking. Vajra clouds are all, the leaves of the earth and the waters, everything in all the fire pits, can go as desired. Having taken the vajra fruits, with the seeds of the Naga, with the seeds of Kai, the wise should make soup. Having eaten that which is filled with butter, for two months free from hunger. In seeds and caves, the wise practitioner can walk. All the descriptions of eye medicine, speak of things as they are. Entering the main voids, that is the correct ritual. The city free from all rotations, is to be told, in each part of the land, there the practitioner will see. Through these or other sequences, the daughters of the Asuras should be practiced. Then, through statements such as "From then on," the vows of the Rakshasis should be told. In the place called "Skull," in order to attract the Rakshasis, incense of human bone ash placed in the skull should be offered to them, and lamps of human fat, foot offerings, and Argham of natural flowers should be given to make them happy. Therefore, all beings should keep the vows of the Rakshasas, making them happy, accomplishing great things, and giving the desired attainments. The practice of the Dakini should be understood from the tantra of subduing the elements. Then, through statements such as "From then on," the vows of Vajra Dakini should be told. In statements such as "Feces and urine," the nectar such as feces and urine should be offered as torma to them, and one should also partake of it oneself. For "Great meat," etc., it should also be offered to them, and one should also drink it oneself. Through the union of Vajra Dakini, secret actions should be used for actions such as slandering the guru. If one asks, what are the characteristics of the place, then the practitioners such as mantra holders ༄༅། །སོ།（Tibetan） So.（Sanskrit Devanagari, सो，so，Literal meaning in Chinese）These Vajra Dakinis, etc., manifest their bodies for the sake of their own nature, in order to follow the command of Vajradhara, in order to save the world.
Chinese
以广大的行为为目标。在三界中是行为。因此，依靠仅仅是广大的行为。为了那些誓言，为了自己和他人想要一切成就而行持，那么就一定会获得成就。修持金刚空行母，应当从一切佛陀共同结合的续部中了解。一切三界者的誓言，就是梵天等的誓言。凡是具有普遍随顺那些誓言的，金刚持大士就这样说了，应当与此结合。从“此后”等开始，为了成就身体的成就。誓言金刚，就是像金刚一样坚定的誓言，已经说了。从“身体的三种”等开始。身体的三种就是从杀生等中返回的特征。如果那本身从金刚中产生，就是做毗卢遮那的体性，那么那时，众生的界和自己的自性就会获得佛陀的身。从“此后”等开始，语言的成就就是平凡的语言颠倒，誓言就是超越世间的自性。已经说了，从“词语的业处”等开始。词语的业处就是语言的行为。全部就是四种善的自性。那本身三界无垢就是无量光，如果那本身的坛城在那本身中被掌握，那么，那就是语言的成就，就是获得超越世间的语言。极难违越的誓言，是无量光瑜伽士们的。从“此后”等开始，心金刚就是心本身。那的成就就是获得不分别的果位。为了那的意义，誓言就是用三种方式调伏心。已经说了
English
Aiming at vast conduct. It is conduct in the three realms. Therefore, relying solely on vast conduct. For those vows, if one practices for the sake of wanting all accomplishments for oneself and others, then one will definitely attain accomplishment. The practice of Vajra Dakini should be understood from the tantra of the union of all Buddhas. The vows of all those in the three realms are the vows of Brahma and others. Whoever possesses the pervasiveness of following those vows, Vajradhara the Great Being has spoken thus, and it should be combined with this. Starting from "Then," etc., in order to accomplish the accomplishment of the body. The vow Vajra is the vow that is as firm as a vajra, has been spoken. Starting from "The three of the body," etc. The three of the body are the characteristics of turning away from killing, etc. If that itself arises from the vajra, that is, if one does the nature of Vairochana, then at that time, the realm of beings and one's own self will attain the body of the Buddha. Starting from "Then," etc., the accomplishment of speech is the reversal of ordinary speech, the vow is the nature beyond the world. It has been said, starting from "The place of action of words," etc. The place of action of words is the action of speech. All of it is the nature of the four kinds of virtue. That itself, the three realms without impurity, is Amitabha, if the mandala of that itself is grasped in that itself, then that is the accomplishment of speech, which is to attain speech beyond the world. The vow that is extremely difficult to transgress is that of the yogis of Amitabha. Starting from "Then," etc., the mind vajra is the mind itself. The accomplishment of that is to attain the state of non-discrimination. For the sake of that meaning, the vow is to subdue the mind in three ways. It has been said
Tibetan
ཚིག་ནི་ལུས་ལ་སོགས་པ་བཅུ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གསུམ་གང་ལས་བྱུང་བ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་དེ་སྐད་བཀའ་སྩལ་ཏེ་ཞེས་དང་སྦྱར་རོ། །སྒྲུབ་པའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སྔགས་ཐམས་ཅད་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཏེ། དེ་དག་གི་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་ནི་ཕྱག་བཙལ་བ་སྟེ། དེ་ཉིད་གསུངས་པ་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་ཐ་མལ་པའི་ལུས་ལ་སོགས་པས་ཕྱག་མི་བྱའོ། །གལ་ཏེ་བྱེད་ན་དེའི་ཚེ་མ་རུང་བ་ནི་ཐ་མལ་པའི་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་ན་རང་གི་ལྷའི་ང་རྒྱལ་ལ་དམིགས་ཏེ། རང་དང་འདྲ་བའི་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དེ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པའི་བསམ་གཏན་གྱི་དམ་ཚིག་བཤད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཀུན་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་ནི་བཞི་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་དེ་རྣམས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བསྒོམས་ལ། རྡོ་རྗེ་གསུམ་སྦྱོར་བ་ནི་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པ། བསམ་གཏན་ནི་སྣའི་རྩེ་མོར་སྤྲོ་བ་སྟེ། སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནི་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་བསྐོར་བར་བྱ་བ་སྟེ། གཡས་པ་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བས་ཁ་དོག་དམར་པོ་ལ་སོགས་པས་བྱ་བ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་བཟླས་པའི་རིམ་པའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྔགས་ཐམས་ཅད་ནི་རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པའི་དམ་ཚིག་ནི་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་ལ། སྡོམ་པ་ནི་ཕྱག་འཚལ་བ་སྟེ། དེ་ ༄། །གསུངས་པ་མདོར་ན་སེམས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སེམས་ཅན་ཁམས་རྣམས་ནི་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་ཏེ། དེ་རྣམས་མདོར་བསྡུས་པས་གཅིག་ཏུ་བྱས་ན་ཡེ་ཤེས་གསུམ་འབྱུང་བ་སྟེ། དེ་རྣམ་རྡོ་རྗེ་ནི་འོད་གསལ་བས་བསྐུལ་བ་ནི་བསྡུ་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱིས་ཕྱག་འཚལ་བ་དེ། མཆོག་ནི་ཤིན་ཏུ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་སྟེ། རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྤང་བར་མི་བྱ་སྟེ། སེམས་རྣམ་པར་དག་པའི་རིམ་པའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རྙེད་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་འཇུག་པའི་དམ་ཚིག་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་བཤང་གཅི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ནམ་མཁའ་
Chinese
词是身体等十种，那些的（རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ，金刚萨埵，vajrasattva，金刚勇识）是如来三者中哪一个所生的，那是金刚持大尊这样开示的，要这样连起来。修持啊。从“之后”等开始，所有真言是遍照等瑜伽士们，那些的金刚誓言是顶礼，那本身所说佛等，生起次第的瑜伽士，对佛等身语意不是以庸常的身体等顶礼。如果这样做，那时不容许的会变成庸常的凡夫。因此要缘自己的本尊慢，对和自己一样的佛等那些要顶礼。从“之后”等开始，为了宣说圆满次第瑜伽士的禅定誓言，说了“一切金刚萨埵”等。身语意是三坛城，坛城是第四个，这样一来四个坛城那些（རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ，金刚萨埵，vajrasattva，金刚勇识）是被如来们加持后观想，三金刚结合是进入等，禅定是于鼻尖放松，咒轮是要用三个字围绕，以右边等的差别用红色等做，是金刚念诵的次第。从“之后”等开始，所有真言是圆满次第的瑜伽士们修持的誓言是佛等，律仪是顶礼，那
English
Words are ten, such as the body. The Vajrasattva (རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ，金刚萨埵，vajrasattva，Diamond Being) of those is the one born from which of the three Tathagatas. That is what the Great Vajradhara declared, and it should be connected like that. It is practice. Starting with "Then," all mantras are the yogis of Vairochana and others. The Vajra vow of those is prostration. That itself is said as Buddha and so on. The yogi of the generation stage should not prostrate to the body, speech, and mind of the Buddhas and others with ordinary bodies and so on. If one does, then it is not allowed, and one will become an ordinary person. Therefore, one should focus on one's own deity pride and prostrate to those Buddhas and others who are like oneself. Starting with "Then," in order to explain the samaya of meditation of the yogi of the completion stage, it is said, "All Vajrasattva" and so on. Body, speech, and mind are the three mandalas, and the mandala is the fourth. Thus, the four mandalas, those Vajrasattva (རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ，金刚萨埵，vajrasattva，Diamond Being) are visualized as being blessed by the Tathagatas. The union of the three vajras is entering and so on. Meditation is relaxing at the tip of the nose. The mantra wheel is to be surrounded by three letters, and it is done with red and other colors with the distinction of the right side and so on. It is the order of Vajra recitation. Starting with "Then," all mantras are the vows practiced by the yogis of the completion stage are the Buddhas and so on. The discipline is prostration, that