English
Their vows are as follows: All sentient beings residing in the three realms are to be killed by the Samadhi Vajra, which is to be approached. Alternatively, the three realms are also to be (killed) simultaneously, which is the vow of Vishnu. Here is also the oral instruction: First, contemplate your own essence as Akshobhya, in the lotus of Māma (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), from the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises the green-colored one, with three faces and four arms, the right and left faces being pig, human, and lion respectively, the four hands holding wheel, vajra, conch, and lotus, dwelling in the sky, the top of the hair adorned with various jewels, embracing the lotus-holding consort on the left, dwelling in union with breasts touching, contemplate the pervader (Vishnu). As before, empower and then manifest outwardly, subdue the sentient beings of anger, purify them with maturation and so forth, place them in the pure land of bliss, separate them from the beings of the three realms, show them and then gather them again, contemplate your own essence as inseparable from him. Therefore, it is said, "The Vajra of Body is pure," and so forth, this is the generation stage. Then, beginning with "Then," and so forth, the vows of the Yakshini are to be explained, beginning with "Blood and flesh," and so forth. The Yakshinis eat blood and flesh and delight in desire, the yogi should please the great Vajradhara with these very vows, which has already been explained in the sixteenth chapter. Then, beginning with "Then," and so forth, the vows of the Naga women are to be explained, beginning with "Drinking milk," and so forth. These Naga women are the masters of subtle words, delighting in drinking milk, flowers, and incense, and so forth, they are to be accomplished by these very vows of drinking milk, and so forth. If it is not done in this way, then at that time afflictions will arise, and the yogi will not attain the accomplishment of the Naga women. Then, beginning with "Then," and so forth, the vows of the Asura women are to be explained, beginning with "Wrathful and victorious," and so forth, the daughters of the Asuras
Tibetan
ས་ཁྲོ་བོའི་རང་བཞིན་དང༌། བུད་མེད་གཞན་ལ་ཆགས་པ་ལ་ཕྲག་དོག་བྱེད་པ་དང༌། མེ་ཏོག་དང་དྲི་ལ་སོགས་པ་ལ་དགའ་བ་སྟེ། དེ་རྣམས་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་དང༌། རྡོ་རྗེ་ས་འོག་གི་སྦྱོར་བས་ ༄། །ས་འོག་ཏུ་ཞུགས་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་ས་འོག་གི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལས་ཀྱང༌། ཕག་དང་འབིགས་བྱེད་རི་བོ་ལས། །འོག་དང་སྟེང་དུ་སྒོ་ཆེན་ཏེ། །འཁྲུལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ། །མདོར་བསྡུས་པས་ནི་རབ་བཤད་བྱ། །སྭི་ཏ་མཐོང་བར་འདོད་པ་ཡིས། །གང་དུ་སྤྲེའུ་རྣམས་ཞུགས་པ་སྟེ། །གང་དུ་སྤྲེའུ་ཡི་བདག་པོ་རྣམས། །མུན་པར་ཟླ་གཅིག་བསྐོར་བའོ། །ལྷ་ཡི་གཟུགས་ཅན་འོད་མོ་ཆེ། །རི་རབ་མདོག་མཚུངས་ཀྱི་བུ་མོ། །རང་སྣང་ཞེས་བྱའི་བུ་མོ་དེ། །དེ་ཚེ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོབ་བོ། །འབྲས་བུ་ཟ་བར་འཇུག་ནས་ནི། །བུ་མོས་དེ་རྣམས་དེ་ལས་ཕྱུང། །སྒོ་ནི་གཞན་གྱིས་སྐད་ཅིག་མས། །རྒྱ་མཚོར་ཕྱིན་པར་གྱུར་པ་དང༌། །ལྷ་མིན་རྒྱལ་པོ་མ་ལ་ཡའི། །གསེར་ཞེས་བྱ་བའི་གྲོང་ཁྱེར་ཡོད། །གསེར་གྱི་ཁང་བཟངས་ཕྲེང་བ་རྣམས། །གྲོང་ཁྱེར་དེར་ནི་ཡོད་པ་དེ། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་འབྲས་བུ་འབྱུང༌། །ལྷ་ཡི་བཅུད་ལེན་དེ་བཞིན་དུ། །སྣ་ཚོགས་འགྲུབ་པའི་རྫས་རྣམས་ཏེ། །སྔོན་ནི་མ་ཡིན་བྱས་པའོ། །ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་གྲངས་ལྡན་པའི། །མཆོག་གི་བུད་མེད་དེས་གནས་ཏེ། །གསེར་གྱི་མདོག་འདྲའི་མཆོག་དེ་རྣམས། །སྒྲུབ་པོ་མཆོག་གིས་ཐོབ་པར་བྱ། །དེར་ནི་སྒྲུབ་པ་པོས་བཞུགས་བྱ། །རང་སྣང་བུ་མོ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར། །བཞིན་བཟངས་དེ་ནི་ལྷ་ཡི་ནི། །གནས་ཀྱི་མཆོག་ལ་གནས་པ་སྟེ། །སྒྲུབ་པ་པོས་ནི་དེར་ཕྱིན་ནས། །ལེགས་འོངས་དང་ནི་ཕྱག་འཚལ་བྱ། །བསྐྱེད་བཟངས་དེས་ཡང་དེ་མཆོད་ནས། །གྲོང་ཁྱེར་དེ་ནི་བསྟན་བྱེད་པའོ། །ཇི་སྲིད་ཟླ་བ་སྐར་མའི་བར། །དེ་དང་ལྷན་ཅིག་དེར་གནས་བྱས། །མར་མེ་དང་ནི་རྐང་མགྱོགས་དང༌། །བཟའ་བ་མིག་སྨན་གྱིས་ཞུགས་བྱ། །ལྷ་མིན་གསོད་པའི་དོད་པ་ཡིས། །གྲོང་ཁྱེར་དབང་པོས་སྔོན་འཇིག་སྟེ། །དེ་ནས་བརྩམས་ཏེ་གྲོང་ཁྱེར་དེ། །འཇིག་རྟེན་ལ་གྲགས་འཁྲུལ་འཁོར་མེད། །སྟར་ཀ་ཡི་ནི་པགས་པ་དང༌། བུ་མོའི་ས་བོན་དང་བཅས་ཏེ། །ཟན་དུ་གུ་གུལ་རྒྱ་སྐྱེགས་བཅས། །དེས་ནི་དབྱིག་པ་གོས་པར་བྱ། །པད་རྩའི་སྐུད་པས་བསྒྲིལ་ནས་ནི། །ཉི་འོད་དང་འདྲའི་སྡོང་བུ་དེ། །སྔགས་ཀྱིས་འབར་བར་བྱས་ནས་ནི། །ཞག་ནི་མང་པོ་ཡོངས་བསྐོར་བྱ། །ཤིང་ནི་མ་ད་ན་འབྲས་དག །ག་གཱ་ཛཱ་ང་གྷ་དཀར་པོ་དང༌། །བ་
Chinese
性情暴躁，嫉妒其他女人，喜欢鲜花和香味等。这些通过金刚怖畏金刚和金刚地下的结合，进入地下进行修持。吉祥金刚地下续之王中也说：猪和穿孔的山，下和上是大门，远离一切轮转，简而言之，很好地讲述。想要见到斯维塔的人，猴子们进入的地方，猴子的主人所在的地方，在黑暗中绕行一个月。天人的形象，光芒巨大，如同须弥山颜色的女儿，名为自显的女儿，那时他们会得到。让她吃果实后，女儿将他们从中取出。门在瞬间被他人，到达海洋，阿修罗之王玛拉雅，有名为金的城市。金色的宫殿连绵不断，那个城市里有，所有愿望都会结果。如同天人的精华，各种成就的物品，以前没有做过。两万一千数量的，最殊胜的女人居住在那里，如同黄金颜色的殊胜者们，修行者中最殊胜者会得到。在那里修行者应该居住，为了得到自显的女儿。容貌姣好者是天人的，居住在最殊胜的地方，修行者到达那里后，好好迎接并顶礼。创造美好者也供养她，那个城市是显现的。直到日月星辰存在，和她一起在那里居住。用酥油灯和轻快的脚步，食物眼药进入。用杀死阿修罗的代价，城市的主人以前摧毁了，从那以后那个城市，在世间广为人知没有轮转。石榴的树皮，和女儿的种子一起，面团中加入古古儿和中国盐，用它来覆盖土地。用莲花的根线缠绕后，如同阳光的树干，用咒语使其燃烧，涂抹上许多酥油。木头是玛达纳的果实，嘎嘎匝昂嘎白色和，哇。
English
Being of a wrathful nature, jealous of other women, and fond of flowers and fragrances, etc. These are accomplished by entering underground through the union of Vajrabhairava and Vajrabhumi. Also, in the King of the Glorious Vajrabhumi Tantra, it says: "The pig and the pierced mountain, the lower and upper are the great gates, free from all whirling. In brief, it is well explained. For those who wish to see Sveta, the place where the monkeys enter, the place where the lords of the monkeys are, circling in the darkness for a month. The form of the gods, with great light, a daughter like the color of Mount Meru, a daughter named Self-Manifest, at that time they will obtain them. After letting her eat the fruit, the daughter will extract them from it. The door is instantly by others, reaching the ocean, the Asura King Malaya, has a city named Gold. Golden palaces in a row, that city has, all desires will bear fruit. Like the essence of the gods, various substances of accomplishment, not done before. Twenty-one thousand in number, the most excellent women dwell there, those most excellent ones like the color of gold, the most excellent of practitioners will obtain. There the practitioner should dwell, in order to obtain the Self-Manifest daughter. The fair-faced one is of the gods, dwelling in the most excellent place, the practitioner having gone there, should greet well and prostrate. The creator of goodness also offers to her, that city is the one that reveals. As long as the sun, moon, and stars exist, dwell there together with her. Enter with butter lamps and swift steps, food and eye medicine. With the price of killing the Asuras, the lord of the city previously destroyed, from then on that city, is well-known in the world without whirling. Pomegranate bark, together with the daughter's seed, add Gugul and Chinese salt to the dough, use it to cover the earth. After wrapping it with lotus root threads, the trunk like sunlight, having made it burn with mantras, smear it with much ghee. The wood is the fruit of Madana, Gaga Za Anga white and, wow.