Tibetan
ཞུགས་པ་ཐོབ་བོ། །ལུས་ཀྱི་སྟོན་པ་ནི་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱིའོ། །ངག་གི་སྟོན་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའིའོ། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་སྟོན་པ་ནི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིའོ། །དཔེར་ན་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐུའི་སྟོན་པ་ནི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སྤྲོས་ཏེ་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པ་དང། གསུང་གི་སྟོན་པ་ནི་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུ་དང་ལྡན་པའི་གསུང་གིས་ཆོས་སྟོན་པར་མཛད་པ་དང༌། ཐུགས་ཀྱི་སྟོན་པ་ནི་ཞགས་པ་དང༌། ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པ་འཛིན་པའི་ཁྲོ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པས་ལྷ་ལ་སོགས་པའི་སྙིང་པོ་རྗེས་སུ་ཞུགས་པས་དྲག་ཤུལ་གྱིས་དགུག་པར་མཛད་ཅིང་དེ་རྣམས་འདུལ་བར་མཛད་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་གྱི་རྒྱུད་ལས་ཀྱང༌། འདོད་པ་ཅན་ལ་འདོད་ལྷ་དང༌། །དྲག་པོ་རྣམས་ལ་དྲག་པོའི་མཆོག །ཞི་བ་རྣམས་ལ་ཞི་མཆོག་དང༌། །དྲག་ཤུལ་རྣམས་ལ་དྲག་ཤུལ་ཚུལ། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་མ་ནན་ནས་ནི། །སྐྱོན་མེད་སྟོབས་ཀྱིས་ཅིག་ ༄། །ཅར་དུ། །ལྷ་མོ་ཨུ་མ་བཀུག་ནས་ནི། །རང་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས་དེ་ཉིད་སྤྱོད། །ཁྱབ་འཇུག་ཡང་དག་མནན་ནས་ནི། །སྐྱོན་མེད་སྟོབས་ཀྱིས་ཅིག་ཅར་དུ། །ལྷ་མོ་དྲུག་མིན་བཀུག་ནས་ནི། །དེ་ཉིད་རང་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས་སྤྱོད། །སྐྱེ་དགུའི་བདག་པོ་མནན་ནས་ནི། །སྐྱོན་མེད་སྟོབས་ཀྱིས་ཅིག་ཅར་དུ། །ཞི་བའི་ལྷ་མོས་བཀུག་ནས་ནི། །དེ་ཉིད་རང་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས་སྤྱོད། །འདོད་པའི་ལྷ་ཉིད་མནན་ནས་ནི། །སྐྱོན་མེད་སྟོབས་ཀྱིས་ཅིག་ཅར་དུ། །དགའ་དང་བདེ་མ་བཀུག་ནས་ནི། །དེ་ཉིད་རང་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས་སྤྱོད། །དེ་ལ་སོགས་པ་མཐའ་ཡས་མཆོག །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་མཉམ་མི་མཉམ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་མཐའ་ཅན་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་མཆོག་གིས་གནོན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །སྤྱོད་ལམ་གྱི་ཞུགས་པ་ནི་སྐུའི་སྟོན་པ་དང༌། བསྟན་པའི་ཞུགས་པ་ནི་གསུང་གི་སྟོན་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཞུགས་པ་དང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་བཞུགས་པའི་ཞུགས་པ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་སྟོན་པ་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིམ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་ཅན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ལུས་ཀྱིས་བསྟན་པའོ། །དེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་སྐུ་ནི་ལྷའི་སྟེ། དེ་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པའོ། །དཔེར་ན་སྙིང་གར་ཟླ་བའི་རྡོ་རྗེ་ལས་འོད་ཟེར་འཁོར་ལོ་སྤྲོས་ཏེ། དེ་ཉིད་ཀྱིས་རང་གི་ལུས་གསལ་བར་བྱས་ལ། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱང་གསལ་བར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་སེམས་ཅན་གཟུང་བ་ནི་འོ
Chinese
获得了进入。身体的导师是独觉佛的。语言的导师是菩萨的。身语意的导师是圆满正等觉佛的。例如，他们的身体的导师是化身，为了利益众生而示现；语言的导师是用具足六十支的语言来宣说佛法；意导师是对持有钩索和铁钩等的忿怒尊下令，从而诸如天等的心髓随后进入，以猛烈的方式进行勾召，并调伏他们。一切诸佛在《普集会合续》中也说：对于有欲望者是欲天，对于勇猛者是勇猛之尊，对于寂静者是寂静之尊，对于猛烈者是猛烈之相。降伏大自在天后，以无垢之力，立刻，女神乌玛被勾召，以自己的享受来享用她。降伏遍入天后，以无垢之力，立刻，女神六女被勾召，以自己的享受来享用她。降伏生主后，以无垢之力，立刻，寂静女神被勾召，以自己的享受来享用她。降伏欲天后，以无垢之力，立刻，欢喜和乐母被勾召，以自己的享受来享用她。如是等等无量胜妙，与法界等同或不等同，具有虚空界的边际，以金刚事业之胜来镇压。如是等等被宣说了。行为的进入是身体的导师，教法的进入是语言的导师，三摩地的进入和各自如实安住的进入是意的导师，是圆满正等觉佛的次第。因此，独觉佛种姓的瑜伽士们以身体来示现。那是什么样的呢？金刚身是天尊，对此要完全安住。例如，在心间从月亮金刚中散发出光芒轮，以此使自己的身体明亮，也使虚空界明亮。以此来摄受众生。
English
Entry is attained. The teacher of the body is that of the Pratyekabuddha. The teacher of speech is that of the Bodhisattva. The teacher of body, speech, and mind is that of the perfectly complete Buddha. For example, the teacher of their body is the emanation body, acting for the benefit of beings; the teacher of speech is teaching the Dharma with speech endowed with sixty branches; the teacher of mind is commanding the wrathful deities who hold lassos and iron hooks, etc., so that the essence of gods, etc., subsequently enters, and they are forcefully summoned and subdued. In the Tantra of the Union of All Buddhas, it is also said: 'For those with desire, there is the desire deity; for the fierce, the supreme of the fierce; for the peaceful, the supreme of peace; for the violent, the way of violence. After subduing the Great Powerful One, with immaculate strength, instantly, the goddess Uma is summoned, and she is enjoyed with one's own enjoyment. After subduing the All-Pervading One, with immaculate strength, instantly, the goddess Six Maidens is summoned, and she is enjoyed with one's own enjoyment. After subduing the Lord of Beings, with immaculate strength, instantly, the peaceful goddess is summoned, and she is enjoyed with one's own enjoyment. After subduing the Desire Deity, with immaculate strength, instantly, Joy and Bliss Mother are summoned, and she is enjoyed with one's own enjoyment. These and other infinite excellences, equal or unequal to the realm of Dharma, having the limit of the realm of space, are suppressed by the supreme Vajra activity.' Such and other things were spoken. The entry of conduct is the teacher of the body, the entry of teaching is the teacher of speech, the entry of samadhi and the entry of individually and correctly abiding are the teacher of the mind, which is the order of the perfectly complete Buddha. Therefore, those yogis of the Pratyekabuddha lineage demonstrate through the body. What is that like? The Vajra body is the deity, and one should fully abide in it. For example, from the moon Vajra in the heart, a wheel of light radiates, and with it, one makes one's own body clear, and also makes the realm of space clear. The grasping of sentient beings by it is...