Tibetan
འི་པདྨའི་ནང་དུ་ལྟེ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། མཐོ་གང་ཙམ་གྱིས་སྤགས་ཏེ་ལྟེ་བ་གང་ཡིན་པ་དེའི་སྤྱི་བོར་ནི་སྟེང་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བརྟག་པ་ནི་གནས་སོ། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཨོཾ་གྱི་ངོ་བོར་མོས་ཏེ། རྩ་ལྔ་དབབ་པ་ནི་གཞིབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ན་གཟི་བརྗིད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ས་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ་སྒྲུབ་པའོ། །རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། སྔགས་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་ནི་རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པའི་ལུས་ལ་སོགས་པའི་གསང་བ་ནི་ལུས་ལ་སོགས་པའི་ ༄། །སྤྱོད་པ་དེ་གསུངས་སོ། །མཆོད་རྟེན་གྱི་ལས་ནི་ས་ལ་སོགས་པ་ལས་བྱས་པའི་སཱཙྪ་སྟེ། དེ་མི་བྱ་སྟེ་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་རིམ་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་དང་ཡང་སྤྲོ་ཞིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་མ་གཅིག་གིས་བྱས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འབའ་ཞིག་ཏུ་ངག་ངལ་བར་བྱེད་པ་གླེགས་བམ་བཀླག་པར་མི་བྱ་སྟེ། མ་ནིང་གི་བཟླས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྔགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་བདུན་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྟོགས་པས་སོ། །བ་བྱུང་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་དཀྱིལ་འཁོར་མི་བྱ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་གནས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་ལ་ཕྱག་མི་བྱ་ནི་སེམས་རྣམ་པར་དག་པའི་རིམ་པས་མར་ལ་མར་བཞུགས་པ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་དེའི་བཀའ་ཉིད་ལ་ཞུགས་པའི་ཕྱོགས་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་དེ་བྱེད་ན་སྐྱོན་མེད་པ་དང་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ལ་གནང་ངོ་ཞེས་ཁྱད་པར་རོ། །དེ་ནི་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང༌། སེམས་རྣམ་པར་དག་པ་དང༌། རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པའི་རིམ་པ་རྣམས་སོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དུག་ཐམས་ཅད་ནི་བརྟན་པ་དང་གཡོ་བའི་དུག་རྣམས་ཏེ། དེ་རྣམས་འབྱིན་པ་དང་སེལ་བ་དང་གནོན་པ་ནི་དེ་ཉིད་དུ་བཞག་པ་དང༌། འདྲེན་པ་ནི་གནས་གཞན་ལས་གཞན་དུ་སྤོ་བ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ལ་སོགས་པ་ལས་ཕྱུང་ངོ༌། །བསྒྲུབ་བྱའི་སྙིང་གའི་དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་ལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་དགོད་པ་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འབར་བའི་ཕྲེང་བ་ཅན་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་བསམས་ཏེ། དེ་གྱེན་དུ་འདྲེན་པའི་ཚེ་དུག་དགུག་པ་ནི་བསྒོམས་ན་ནད་པ་དེ་དུག་སྐྱུག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྐང་གི་བུ་གར་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྡོ་རྗེ་ར་བས་བསྐོར་ཞིང་འོད་ཟེར་སེར་པོས་འཁྲིགས་པ་ནི་ཁྱབ་པར་བསམས་ན་དེའི་ཚེ་དུག་རེངས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་ལེའུ་བཅོ་ལྔ་པ་ལས་གསུངས་པའི་རིམ་གྱིས་དུ་བ་དང་འདྲ་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་དུག་བཀུག་ལ་གདུག་པའི་ལུས་ལ་ཞུགས་པར་བྱའོ། །ཡི་གེ་ཨཱཿ་ཡང་སྙིང་གར་དགོད་པར་བྱ་སྟེ། སེར་པོ་ལྟ་བུ་ནི་སེར་ནག་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། དུག་སྤོང་བའོ། །དེ་ཉིད་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། རྡོར་གསུམ་འོད་ཟེར་དམ་ཚིག་གིས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ ༄། །སོགས་པ་ལ། ཁ་དོག་གསུམ་དང་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་གསང་བ་ནི་དུག་སེལ་བ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའོ། །ད་ནི་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ལུས་ངག་སེམས་ནི་བསྒྲུབ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་སོགས་པ་བསྲུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འཁོར་ལོའི་ནང་དུ་བྲིས་པའི་སྔགས་གསུངས་པ་སྟེ། ཨོཾ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྔགས་འདི་ཉིད་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ནང་དུ་གུར་གུམ་དང་གི་ཝང་གིས་བྲིས་པའི་རྩིབས་བརྒྱད་པའི་འཁོར་ལོ་བཀྲ་ཤིས་པའི་ཞག་ལ་ཡི་གེ་ཧྲི་དགོད་ཅིང༌། ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་ཏེ། ཟ་མ་ཏོག་ལ་སོགས་པར་བཞག་ཅིང་མཆོད་དེ་བསྒྲུབ་བྱའི་དཔུང་པ་ལ་བཅིང་བར་བྱའོ། །འདི་ནི་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསྒྲུབ་བྱ་རྣམས་ཏེ། དེ་དག་གི་གསང་བ་གསུམ་ནི་ལུས་ཏེ། དེའི་སྐྱོན་སེལ་བས་ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་བསྡུས་པའི་ཕྱིར་བསྡུས་པ་ཡིན་ནོ། །འདིར་ནི་དགོངས་པ་འདི་ཡིན་ཏེ། རྩིབས་བཅུ་གཉིས་པའི་སྣ་ཚོགས་པའི་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བའི་དབུས་སུ་རྩིབས་བརྒྱད་པའི་འཁོར་ལོ་བྲིས་ཏེ། འཁོར་ལོ་དབུས་མའི་རྩིབས་ལ་ཡི་གེ་ཧཾ་དགོད་ཅིང་དེའི་རྗེས་ལ་ཛིན་ཛི་ཀ་ཅེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་བྲིས་ལ་འཁོར་ལོའི་ཤར་ལ་སོགས་པའི་རྩིབས་རྣམས་ལ་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་རྣམས་དགོད་ཅིང༌། གྲྭ་རྣམས་ལ་ལྷ་མོ་སྤྱན་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་རྣམས་དགོད་དེ། ཤར་ལ་སོགས་པའི་རྩིབས་ཀྱི་གནས་རྣམས་ལ་ཅུང་ཟད་རྒྱབ་ཏུ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་པའི་ཁྲོ་བོ་བཞི་པོའི་ཕྱུང་བའི་སྔགས་རྣམས་དགོད་ཅིང༌། ཕྱི་རོལ་དུ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ལ་སོགས་པས་བསྐོར་བར་བྱའོ། །ལ་ལ་ན་རེ་དབུས་སུ་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་དང་སྤེལ་བའི་ཡི་གེ་ཧཾ་དང༌། རྩིབས་རྣམས་ལ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ལ་སོགས་པ་བྲི་བར་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་མིག་སྨན་གྱི་ཆོ་ག་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ལམ་གྱི་བཞི་མདོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་གནས་རྣམས་རབ་ཏུ་གྲགས་པའོ། །ཚིལ་ཆེན་པོ་ཞེས
Chinese
莲花之中从脐轮开始，向上提高一指左右，在脐轮所在之处的头顶上，观想月轮菩提心安住。将月轮观想为嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）的体性，降下五根，应当压制。如是，光辉等同于地等之前一样修持。当宣说圆满次第瑜伽士们的行为，一切持咒者，是圆满次第瑜伽士的身等秘密，即是身等的行为被宣说了。佛塔的事业，即是用土等制作的擦擦，不应做，而是以自我加持的次第，再三展开坛城，因为刹那间就做了一切佛土。仅仅使口舌疲劳，不应阅读经卷，仅仅以哑语念诵，就能领悟七万二千种咒语的真如。也不应用牛粪等制作坛城，因为安住四坛城，被一切如来加持的缘故。不应向三金刚顶礼，因为以心完全清净的次第，如同酥油中安住酥油一样，因为具有进入金刚持彼之教言的方面。为了众生的利益而做则没有过失，并且开许给生起次第的瑜伽士们，这是差别。这是自我加持，以及心完全清净，以及金刚念诵的次第。从那之后等，一切毒是指稳固和动摇的毒，那些毒的取出、消除和压制，就是安住在其本身，引导就是从其他地方转移到其他地方，从身体等中取出。在所修之人的心间中央的轮上，在月轮之上安放，观想具有白色光芒燃烧的光鬘的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，当向上引导时，观想勾召毒，那么病人会呕吐毒。同样，在脚的孔中，观想大自在的坛城，周围环绕金刚墙，充满黄色光芒，那么那时毒
English
Within the lotus, starting from the navel chakra, raise it about a finger's width, and on the crown of the head where the navel is, contemplate the moon disc, the bodhicitta residing. Consider the moon disc to be of the nature of Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), and the five roots should be pressed down. Thus, splendor and so on are to be practiced as before, like earth and so on. Now, the conduct of the yogis of the Completion Stage will be explained. All mantra holders, the secret of the body and so on of the yogis of the Completion Stage, that is, the conduct of the body and so on, is what was spoken. The work of stupas, that is, the tsatsas made of earth and so on, should not be done. Instead, by the order of self-blessing, repeatedly create mandalas, because all Buddha-fields are made in a single moment. Merely tiring the tongue, one should not read scriptures, for by the recitation of the neuter, one realizes the suchness of the seventy-two thousand divisions of mantras. One should not make mandalas with cow dung and so on, because the four mandalas are blessed by all the Tathagatas. One should not prostrate to the Three Vajras, because by the order of completely purifying the mind, just as ghee resides in ghee, there is a direction to enter into the command of Vajradhara himself. If one does it for the benefit of sentient beings, there is no fault, and it is permitted to the yogis of the Generation Stage, this is the distinction. This is the self-blessing, and the complete purification of the mind, and the order of Vajra recitation. From then on, and so on, all poisons are the poisons that are stable and moving, and the extraction, elimination, and suppression of those poisons is to place them in themselves, and guiding is to move them from one place to another, extracting them from the body and so on. In the center of the heart of the one to be accomplished, on the wheel, place it on top of the moon disc, contemplate the letter Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) with a garland of blazing white light, and when guiding it upwards, if one meditates on summoning the poison, then the sick person will vomit poison. Similarly, in the hole of the foot, contemplate the mandala of the Great Lord, surrounded by a vajra fence, filled with yellow light, then at that time the poison
Chinese
转盛。如是第十五品所说之次第，以如烟之光芒勾摄毒，令入于恶毒之身。又，于心间书写（ཨཱཿ，आ，ā，阿）字，如黄色者，当观想黄黑色，为遣除毒素。彼当宣说，金刚三光誓。等者，以三色与三字之秘密，当知生起息灾等，为生起次第。今当说守护之轮，于“其后”等者，身语意为所成办者之身等，为守护故，于轮中书写之明咒所说，于嗡 呼噜呼噜等者，此明咒书于杂色金刚中，以藏红花与牛黄书写八辐轮，于吉祥日书写（ཧྲཱིཿ，ह्रीः，hrīḥ，舍），以呼噜呼噜等明咒之字围绕之，置于赞马多嘎等处供养之，系于所成办者之臂膀。此乃一切明咒之所成办者，彼等之三秘密乃身，以遣除彼之过失故，息灭等摄集故，乃摄集也。此处之意乃，于十二辐之杂色金刚之中央，书写八辐轮，于中央轮之辐上书写（ཧཾ，हं，haṃ，吽）字，其后以名为晋吉嘎之明咒书写所成办者之名，于轮之东方等辐上书写不动佛等之明咒，于僧众书写天女眼等之明咒，于东方等辐之方位上稍后书写阎魔敌等四忿怒尊之根本明咒，于外围绕以呼噜呼噜等。有者言，于中央书写所成办者之名与相合之（ཧཾ，हं，haṃ，吽）字，于辐上书写呼噜呼噜等。于“其后”等者，当说金刚眼药之仪轨，于道路之十字路口等处极著名也。大脂云。
English
It becomes prosperous. Similarly, according to the order mentioned in the fifteenth chapter, the poison is summoned by the smoke-like rays of light, and it is made to enter the body of the malicious one. Also, the letter (ཨཱཿ，आ，ā，Ah) should be written in the heart. Like yellow, one should meditate on yellow-black, to eliminate poison. That should be explained, the three vajras, the light of vows. Etc., with the secret of three colors and three letters, one should know that pacifying and other things arise, which is the order of generation. Now the wheel of protection will be explained, from "Then" etc., body, speech and mind are the bodies etc. of those to be accomplished, for the sake of protection, the mantra written in the wheel is spoken, from Om Hulu Hulu etc., this mantra is written in a multicolored vajra, with saffron and cow-yellow, an eight-spoked wheel is written on an auspicious day, and the letter (ཧྲཱིཿ，ह्रीः，hrīḥ，Hrih) is written. Surrounded by the letters of the mantra such as Hulu Hulu, it is placed and offered at Zanmatoga etc., and tied to the arm of the one to be accomplished. This is the accomplisher of all mantras, their three secrets are the body, by eliminating its faults, it is collected because it is collected by pacification etc. Here the intention is this, in the center of the twelve-spoked multicolored vajra, write an eight-spoked wheel, write the letter (ཧཾ，हं，haṃ，Hum) on the spokes of the central wheel, and then write the name of the one to be accomplished with the mantra called Jinjika, and write the mantras of Akshobhya etc. on the east etc. spokes of the wheel, and write the mantras of the goddess eyes etc. for the monks, and write the root mantras of the four wrathful deities such as Yamantaka slightly behind the positions of the east etc. spokes, and surround the outside with Hulu Hulu etc. Some say that the name of the one to be accomplished and the matching letter (ཧཾ，हं，haṃ，Hum) should be written in the center, and Hulu Hulu etc. should be written on the spokes. From "Then" etc., the ritual of vajra eye medicine should be explained, and the places such as the crossroads of the road are very famous. Great fat cloud.