Tibetan
པས། །རང་རང་གཞན་རྣམས་མཆོད་པར་བྱ། །དེའི་འོག་ཏུ། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལྔ་པོའི་བསྟོད་པ་གཞན་གྱིས་བསྟོད་ཅིང་བཟླས་པའམ། བསྒོམ་པ་བྱས་ལ། ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དང་ཆུ་དང༌། སྨན་དང་དྲི་རྣམས་དུང་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་མན་ངག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབས་ཏེ། འཁོར་ལོའི་ནང་དུ་ཞུགས་ལ་དེ་ཉིད་མངོན་པར་འདུས་བྱས་ཏེ། དབང་ལྡན་གྱི་ཕྱོགས་ནས་ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ལ་སོགས་པ་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན་ཞིང་ཆོ་ག་འདིས་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །སོར་བཞི་པའི་ཁ་ཁྱེར་དང་ལྡན་ཞིང་ཁྲུ་ནི་གཅིག་པ་སྟེ། འོག་ཏུ་ཁྲུ་ཕྱེད་ཆད་ལྡན་པ། །མེ་ཐབ་ཡོངས་སུ་ཟླུམ་པོ་ཡིན། །ནང་གི་ཆ་ནི་རྒྱ་ཆེ་བ། །སོར་རེ་དབངས་སུ་འཕེལ་བར་བྱ། །རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་མཚོ་སྐྱེས་དང༌། །རལ་གྲི་ཡིས་ན་ཀུན་དུ་བསྐོར། ། ༄། །དབུས་སུ་འཁོར་ལོའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་ཕྱོགས་རྣམས་ལའོ། །ལས་ཀུན་བྱེད་པས་བཟླས་པ་ནི། །མཁས་པས་བྱས་ཏེ་ཡོ་བྱད་རྣམས། །གཡོན་དུ་བཞག་སྟེ་སྲེག་རྫས་རྣམས། །ཡང་དག་བཟླས་ཏེ་གཡས་སུ་བཞག །མངར་བ་ཤིང་དྲུང་བདུད་ཤིང་སོགས། །ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་གསལ་བའི་མེ། །རླུང་གཡབ་ཀྱིས་ནི་སྦར་བྱས་ནས། །གཡས་སྐོར་བས་ནི་ཀུ་ཤ་དགྲ་མ། །དེ་ནས་སྙིང་བྱུང་གྲུ་གསུམ་ནི། །པདྨ་ལ་གནས་རཾ་ལས་བྱུང༌། །ཞལ་བཞི་པ་ནི་སྐུ་མདོག་སེར། །རལ་པའི་ཅོད་པན་མཆོད་སྦྱིན་དག །གུནྡྷེ་མི་འཇིགས་དབྱིག་པ་དང༌། །ཕྲེང་འཛིན་ཞལ་དཀར་མེ་ལྷ་བསྒོམ། །ཡེ་ཤེས་མེ་ལྷ་དགུག་པར་བྱ། །བསང་གཏོར་ལ་སོགས་བྱས་ནས་ནི། །དེ་ནས་མདའ་རྣམས་གཟུགས་པར་བྱ། །རང་ལྷའི་ས་བོན་བསམས་ནས་ནི། །ཤིན་ཏུ་འབར་བའི་དགང་བླུགས་རྣམས། །དེ་ཁར་རེ་ཕ་བཀོད་ནས་ནི། །དེ་ནས་ཡམ་ཤིང་བསྲེག་པར་བྱ། །སྔགས་ཀྱིས་མངོན་པར་བཟླས་པའི་མཐར། །འབར་བའི་མེ་ལ་བསྲེག་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཏིལ་དང་འབྲུ་ལ་སོགས། །ཆོ་ག་འདིར་ནི་མདོར་བསྡུས་པའོ། །དེ་བཞིན་ཡེ་ཤེས་མེ་ལྷ་ཡི། །སྙིང་གའི་ཟླ་བར་རང་བདག་ཡིན། །བསམས་ཏེ་དེ་སྐྱེད་དེ་འདྲ་བ། །སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་རྣམ་པར་གནས། །ཟླ་བ་ཉི་མ་ལ་སོགས་དང༌། །རྫས་གཞན་གྱིས་ནི་མེ་ལྷ་མཆོད། །རིམ་བཞིན་འབར་བའི་ལྕེ་ལྡན་པ། །མཐར་ནི་དགང་བླུགས་བསྲེག་པར་བྱ། །ཞི་བའི་དོན་དུ་རྫས་རྣམས་ནི། །རང་ལྷ་སྦྱོར་བས་བསྲེག་པར་བྱས། །ཡིག་གསུམ་བདུད་རྩི་སྔགས་ཀྱིས་ནི། །སྔགས་པས་བསམས་ཏེ་བསྲེག་པར་བྱ། །རྫས་ནི་ཡམ་ཤིང་མར་དང་ནི། །ཏིལ་དང་འབྲས་དང་ནས་རྣམས་ནི། །གྲོ་
Chinese
故。自己和他人都要供养。其后，念诵或观想《不动金刚大智慧》等五颂的赞颂，他人赞颂并念诵。将月亮、太阳、水、药物和香等，按照诀窍放入大宝螺中修持。进入轮中，使其显现融合。从有权势者的方向，向天神和非天等布施朵玛，并用此仪轨进行火供。四指宽的口，一肘长。下面短半肘。火炉是完全圆形的。内部宽大。每指逐渐增高。用珍宝、金刚、莲花和宝剑围绕。 ༄། 。中央是轮的印记。金刚等在各方。做一切事业而念诵。由智者做，将用具放在左边，将火供品正确念诵后放在右边。甜味、树根、魔木等。用三字点燃的火。用风扇扇燃。右旋放置吉祥草。然后从心中生出三角形。位于莲花上，由རཾ་（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）产生。四面，身色黄色。发髻是供养物。手持水罐、无畏印、权杖和念珠，白色脸庞的火神观想。迎请智慧火神。做完煨桑和朵玛等后。然后塑造箭。观想自己的本尊种子字。极其燃烧的勺子。在上面依次排列。然后焚烧杨树。以咒语明显念诵的最后。在燃烧的火焰中焚烧。然后是芝麻和谷物等。此仪轨是简略的。同样，智慧火神的。心间的月亮是自己的本性。观想后生起，与其相同。平等进入而安住。用月亮、太阳等。以及其他物品供养火神。依次具有燃烧的舌头。最后焚烧勺子。为了寂静的目的，将物品。与自己的本尊结合而焚烧。用三字甘露咒。念咒者观想后焚烧。物品是杨树、酥油。芝麻、稻米和青稞等。
English
Therefore. Offerings should be made to oneself and others. After that, recite or contemplate the praises of the five verses such as "Immovable Vajra Great Wisdom," and others should praise and recite them. The moon, sun, water, medicine, and incense, etc., should be practiced in a large conch shell according to the instructions. Enter the wheel and make it manifest and merge. From the direction of the powerful one, offer tormas to gods and asuras, and perform a fire puja with this ritual. It has a four-finger wide mouth and is one cubit long. Below it is half a cubit short. The fireplace is completely round. The inside is wide. Each finger gradually increases in height. Surround it with jewels, vajra, lotus, and sword. ༄. The seal of the wheel is in the center. Vajras, etc., are in all directions. Recite while doing all actions. Done by the wise, place the utensils on the left, and place the fire offerings on the right after reciting them correctly. Sweetness, tree roots, demon wood, etc. Fire ignited by three letters. Fan with a fan. Place kusha grass clockwise. Then a triangle arises from the heart. Located on a lotus, it arises from raṃ (藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让). Four faces, body color yellow. The hair knot is an offering. Meditate on the fire god with a water pot, fearless mudra, scepter, and rosary in hand, with a white face. Invite the wisdom fire god. After doing incense offerings and tormas, etc. Then shape the arrows. Meditate on the seed syllable of your own deity. Extremely burning spoons. Arrange them one by one on top of it. Then burn the poplar wood. At the end of reciting the mantra clearly. Burn in the burning flame. Then sesame and grains, etc. This ritual is brief. Similarly, the wisdom fire god's. The moon in the heart is one's own nature. After contemplating, generate it, the same as it. Abide by entering equally. Offer the fire god with the moon, sun, etc. And other items. Possessing burning tongues in order. Finally, burn the spoons. For the purpose of pacification, the items. Burn by combining with your own deity. With the three-letter nectar mantra. The mantra reciter contemplates and burns. The items are poplar wood, butter. Sesame, rice, and barley, etc.
Tibetan
དང་མ་ཤ་འབྲས་སོ་བ། །སྤོས་དང་སྟར་ག་བིལ་བ་དང༌། །གླ་གོར་ཞོ་ཤ་ཞོ་དང་ནི། །འོ་མ་དཱུར་བ་ཀུ་ཤ་དང༌། །འབྲས་བུ་གསུམ་དང་སླེས་ཏྲེས་དང༌། །ཁ་ར་རྒྱལ་མོ་ཁར་ལོ་མ། །གསེར་དང་ནི་ཙནྡན་དང༌། །པྲི་ཡང་ཀུ་དང་གུར་གུམ་དང༌། །སྤོས་གཉིས་དང་ནི་སྨན་རྣམས་དང༌། །ཛཱ་ཏི་ཕ་ལ་ནོར་བུ་དང༌། །དར་དང་སོ་རྩི་ ༄། །མེ་ཏོག་ཕྲེང༌། །དེ་བཞིན་མཆོད་པ་རྣམས་ལ་ལྔ། །རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ལ་དེ་ཙམ་ནི། །གོ་རིམས་ཀྱིས་ནི་རྫས་རྣམས་སོ། །རྫས་རྣམས་ཏེ་ཡི་རྣམ་དག་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་རིམ་པས་བཤད་པར་བྱ། །ཇི་ལྟར་བླ་མས་སློབ་མ་ལ། །རྗེས་སུ་གཟུང་བས་ཡང་དག་བྱ། །ཡམ་ཤིང་ནས་ནི་གྲོ་ཡི་བར། །སྲེག་པར་བྱེད་པ་དེ་མ་ཐག །མི་ག་ལ་སོགས་པ་དབང་པོ་དྲུག །ཐ་མལ་བ་དེ་སྦྱོར་བར་གྱུར། །གང་ཟད་པས་ནི་ས་སྙིང་སོགས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་རང་ཉིད། །སྔགས་ཀྱི་སྐུ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །སློབ་མའི་ལུས་ལ་འཇུག་པར་བྱ། །མ་ཤ་ནས་བརྩམས་བུ་གའི་བར། །བསྲེག་པ་དེ་མ་ཐག་ཏུ་ནི། །གཟུགས་ལ་སོགས་པས་དོན་གྲུབ་པོ། །རྨོངས་པར་བྱེད་པ་དག་པར་འགྱུར། །གང་ཟག་གཟུགས་གཏོར་ལ་སོགས་པ། །ལྷ་ཡི་རྣམ་པའི་ངོ་བོ་ཉིད། །འོད་གསལ་བ་ཡི་རང་བཞིན་གྱིས། །སློབ་མ་དེས་ན་འཇུག་པར་བྱ། །ཞོ་ནས་སླེ་ཏྲེས་ཀྱི་ནི་བར། །བསམ་གཏན་རྩོལ་པས་བསྲེག་པར་བྱ། །རྣམ་ཤེས་དྲུག་པོས་འཁོར་བ་ཡི། །མིག་འཕྲུལ་མཁན་ནི་དག་པར་འགྱུར། །གང་ཟད་པས་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔ། །ངོ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་དང་བཅས་པས། །སློབ་མ་དེ་ནི་རང་བཞིན་བྱེད། །ཁ་ར་ནས་བརྩམས་སྨན་གྱི་བར། །རྩེ་གཅིག་པ་ནི་བླ་མས་བསྲེག །འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་སོ་མ་ཉི་པ། །ལྟ་བ་ལྔ་ནི་དག་པར་འགྱུར། །གང་ཟད་པས་ནི་ཡེ་ཤེས་བཅུ། །ཡང་ན་ས་ནི་བཅུ་པོ་སྟེ། །སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་སློབ་མ་ཡིས། །ཡང་དག་པར་ནི་མངོན་དུ་གྱུར། །ཛཱ་ཏི་ཕ་ལ་ནས་དྲིའི་བར། །རྫས་བརྒྱད་པོ་ནི་བསྲེག་པར་བྱ། །འཇིག་རྟེན་ཆོས་རྣམས་འཇིག་པའི་ཕྱིར། །བློ་ལྡན་སློབ་མ་ལ་ནི་བྱ། །གང་ཟད་པས་ནི་མངོན་དུ་ནི། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་བརྒྱད་པ་སྟེ། །སློབ་དཔོན་དམ་པའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །སྒྲུབ་པ་པོས་ནི་ཚེ་འདིར་ཐོབ། །ལྷ་བཤོས་གཅིག་པུ་བསྲེག་བྱས་ན། །ང་རྒྱལ་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར། །གང་ཞིག་ཟད་བའི་སློབ་མ་ཡིས། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་མཆོག་དབུ་པ་ཐོབ། །དགང་བླུགས་ཀྱི་ནི་སྦྱོར་བ་དང༌། །བུམ་པའི་ཆུ་ཡིས་བསང་གཏོར་གྱིས། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་བཅུ་ཐོབ་པ།། ༄། །བློ་དང་ལྡན་པས་སློབ་མ་བྱ
Chinese
姜黄、肉、稻米。 香、榅桲、木橘等。 乳酪、肉末、酸奶等。 牛奶、杜尔瓦草、吉祥草等。 三种果实和斯列特列。 白芥子、女王白芥子、白芥子叶。 金和旃檀。 郁金、藏红花等。 两种香和药物等。 肉豆蔻、肉豆蔻核果、宝珠等。 丝绸和苏孜。 鲜花花环。 如是五种供品。 瑜伽续部中如是。 按顺序排列的物品。 物品的清净。 以坛城的次第宣说。 如上师对待弟子。 以摄受而作真实。 从杨木到小麦。 焚烧之时立刻。 人、歌等六根。 平凡之物即成结合。 以何物而尽，如地藏等。 菩提萨埵的自性。 以咒语之身的结合。 令入于弟子的身体。 从肉开始到豆蔻。 焚烧之时立刻。 以色等而成就意义。 令愚昧者得以清净。 以何物而尽，如身像食子等。 本性是天神的形象。 以光明之自性。 弟子因此而进入。 从酸奶到斯列特列之间。 以禅定精进焚烧。 六种意识轮回的。 幻术师得以清净。 以何物而尽，五种智慧。 体性即是如来等。 与金刚持大士一同。 令弟子成为自性。 从白芥子开始到药物之间。 一心一意上师焚烧。 贪欲等二十。 五种见解得以清净。 以何物而尽，十种智慧。 或者即是十地。 刹那之间弟子。 真实显现。 从肉豆蔻核果到香之间。 八种物品焚烧。 为了摧毁世间诸法。 有智慧者应为弟子而作。 以何物而尽而显现。 八种波罗蜜多。 以殊胜上师的恩德。 修行者今生获得。 单独焚烧食子。 我慢得以清净。 何者尽灭的弟子。 获得殊胜波罗蜜多顶。 以灌顶之结合。 以宝瓶之水作沐浴。 获得十种波罗蜜多。 具慧者应度化弟子。
English
Turmeric, meat, rice. Incense, quince, wood apple, etc. Cheese, minced meat, yogurt, etc. Milk, durva grass, kusha grass, etc. Three fruits and Sletre. White mustard, queen white mustard, white mustard leaves. Gold and sandalwood. Turmeric, saffron, etc. Two kinds of incense and medicines, etc. Nutmeg, mace, jewels, etc. Silk and Sotsi. Garland of flowers. Likewise, five kinds of offerings. In the Yoga Tantra, it is like that. The items are in order. The purity of the items. It should be explained in the order of the mandala. As the guru treats the disciple. Make it real by embracing. From the yam tree to the wheat. Immediately when burning. Human, song, etc., the six senses. The ordinary becomes a union. By what is exhausted, such as earth essence, etc. The nature of the Bodhisattva. With the union of the mantra body. Let it enter the disciple's body. Starting from meat to cardamom. Immediately when burning. Meaning is accomplished by form, etc. Let the ignorant be purified. By what is exhausted, such as body image torma, etc. The nature is the form of the deity. With the nature of luminosity. Therefore, the disciple enters. From yogurt to Sletre. Burning with meditative effort. The six consciousnesses of samsara. The illusionist is purified. By what is exhausted, the five wisdoms. The essence is the Tathagatas, etc. Together with the Great Vajradhara. Make the disciple the nature. From white mustard to medicine. The single-minded guru burns. Desire, etc., twenty. The five views are purified. By what is exhausted, the ten wisdoms. Or it is the ten bhumis. In an instant, the disciple. Truly manifested. From mace to fragrance. The eight items are burned. In order to destroy worldly dharmas. The wise should do it for the disciple. By what is exhausted, it manifests. The eight perfections. By the grace of the excellent guru. The practitioner obtains in this life. Burning the torma alone. Pride is purified. The disciple who has exhausted. Obtains the supreme perfection of the head. With the union of empowerment. Bathe with the water of the vase. Obtain the ten perfections. The wise should tame the disciple.