Tibetan
ག་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྒྲུབ་པ་པོའི་བཀའ་ཉན་བྱེད་ཅིང༌། བསྒྲུབ་བྱ་དེ་རྣམས་ལ་དམ་ཚིག་འབོད་པའི་འདུམ་པས་དངོས་གྲུབ་གཉེར་པ་སྟེ། བདག་ཅག་ལ་འདོད་པ་གསོལ་ཅིག་ཅེས་ཚིག་གིས་སོ། །གལ་ཏེ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་མངག་གཟུག་པའི་ཚིག་མི་ཉན་ན་དེའི་ཚེ། དྲག་ཤུལ་གྱིས་ཚིག་ནི་བསྒྲུབ་པ་དེ་རྣམས། །བཅིངས་པ་ནི་དགུག་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བར་བཅིངས་ཤིང་བདག་པོའི་མདུན་དུ་ཕྱིན་པར་བྱེད་པ་སྟེ། མངག་གཞུག་པའི་ལས་གཉིས་སོ། །མཁའ་དབྱིངས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་ལྟར་བྱས་ནས་མཁའ་དབྱིངས་ནི་མཁའ་དབྱིངས་ནི་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཏེ། རྒྱ་ཆེན་ནི་ས་ལ་སོགས་པའི་བྱེ་བྲག་དང་བྲལ་པ་དང༌། དག་པ་ནི་གཟུགས་མེད་པ་དང༌། ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ནི་ཐོགས་པ་དང་བཅས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་དང་སྤངས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་མངག་གཞུག་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་གོང་བུའི་ཚུལ་དུ་བྱེད་པ་ནི་རི་བོ་བཞིན་དུ་བྱེད་པ་སྟེ། དངོས་གྲུབ་གཞན་རྣམས་སྨོས་ཅིང་དགོས་ཞེས་ངོ་མཚར་པ་གསུངས་པས་བདག་ཉིད་ཆེ་པ་བསྟན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ ༄། །དང་བུ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཏེ། དེ་རྣམས་ངོ་བོ་གཅིག་པའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་དེ་སྐད་བཀའ་སྩལ་ཏོ་ཞེས་སྡུད་པ་པོའི་ཚིག་སྟེ་སྐྱེད་པའི་རིམ་པའོ། །ད་ནི་དབང་དུ་བྱེད་པ་བཤད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་དང༌། སེམས་དཔའ་ནི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་གལ་ཏེ་བསྒྲུབ་བྱ་དབང་དུ་གྱུར་པར་འདོད་ན་དེའི་ཚེ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་ནི་སངས་རྒྱས་གསུམ་སྟེ། དེ་དག་གི་མཆོག་འཛིན་ནི་མི་བསྐྱོད་པའི་རིགས་ཏེ། དབང་དུ་བྱེད་པ་ལ་ནུས་པ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་ཕྱེ་པ་དང༌། བསྟན་པར་མི་བྱ་བའི་ཕྱིར་གསང་པ་ཆེན་པོ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་འཆང་པ་ནི་དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ལུས་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རྣམ་གྲགས་གཞན་ཡོད་པ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་ནི་རང་གི་རིག་མའི་པདྨའི་ལྟེ་པ་སྟེ། དེའི་དབུས་སུ་ཡི་གེ་མཾ་ལས་བྱུང་པའི་རང་གི་བདག་ཉིད་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། ཞལ་གཡས་པ་དང་གྱོན་པ་ནི་ནག་པོ་དང་དཀར་པོ་སྟེ། ཕྱག་ལྔ་ལ་སྨྱོ་བྱེད་དང༌། མྱོས་བྱེད་དང༌། རྨོངས་བྱེད་དང༌། གདུང་བྱེད་དང༌། སྐེམ་བྱེད་དེ་མདའ་ལྔ་འཛིན་པ་དང༌། མདའ་དེ་
Chinese
那些使者听从修行者的命令，通过对所调伏对象发出誓言的调解来获取成就，用言语祈求我们满足愿望。如果他们不听从命令，那时，用强力束缚那些修行者，束缚是先于召唤，束缚并带到主人面前，这是命令和差遣的两种行为。对于所谓的“虚空”等等，这样做之后，虚空即是天空的虚空，广阔是与土地等区分开来的，清净是无色，一切法是舍弃了有碍等法。而且，那些使者将之聚集成团，像山一样。无需赘述其他成就，因为说了“需要”，这显示了伟大之处。一切佛陀即是如来，和儿子即是菩萨们，他们是同一本质的金刚持大尊这样说的，这是结集者的词语，是生起次第。现在为了讲述调伏，说了“佛陀金刚萨埵等”。佛陀是毗卢遮那的瑜伽士，金刚是不动金刚的瑜伽士，萨埵是无量光等的瑜伽士们，如果想要调伏所调伏的对象，那时，三金刚即是三佛，他们之中的殊胜执持是不动部的，因为有能力调伏，所以分开，因为不应展示，所以是极秘密的。金刚持就是那个无金刚身，应该思考其他的名号。其中，虚空金刚是自己明妃莲花的中心，在其中心，应该观想从字母（藏文：མཾ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒）中产生的自己的本性，寂静金刚，身体是红色，三面六臂，右边的脸和穿的衣服是黑色和白色，五只手拿着疯狂、陶醉、迷惑、痛苦和枯萎这五支箭，那箭
English
Those messengers listen to the commands of the practitioners, and attain accomplishments through the mediation of vows invoked upon the objects to be subdued, beseeching us with words to fulfill our desires. If they do not listen to the commands, then, with force, bind those practitioners; binding precedes summoning, binding and bringing them before the master, these are the two actions of commanding and dispatching. Regarding the so-called "Void," and so on, having done so, the Void is the Void of the sky, vast is being separate from the distinctions of earth and so on, pure is being formless, all dharmas are abandoning dharmas such as those with obstructions. Moreover, those messengers gather it into a mass, like a mountain. There is no need to elaborate on other accomplishments, because it is said "needed," this shows the greatness. All Buddhas are the Tathagatas, and the sons are the Bodhisattvas, they are of the same essence, the Great Vajradhara said so, these are the words of the compilers, it is the generation stage. Now, in order to explain subjugation, it is said "Buddha Vajrasattva, etc." Buddha is the yogi of Vairocana, Vajra is the yogi of Akshobhya Vajra, Sattva is the yogis of Amitabha and so on, if one wants to subjugate the object to be subjugated, then, the three Vajras are the three Buddhas, the supreme holder among them is the Akshobhya family, because it has the power to subjugate, so it is separated, because it should not be shown, so it is extremely secret. Vajradhara is that very one without a Vajra body, one should contemplate other names. Among them, the Space Vajra is the center of one's own consort's lotus, in its center, one should visualize one's own nature arising from the letter (Tibetan: མཾ，Devanagari: मं，IAST: maṃ，Literal meaning: Mang), the Peaceful Vajra, the body is red, with three faces and six arms, the right face and the clothes worn are black and white, the five hands hold the five arrows of madness, intoxication, delusion, suffering, and withering, that arrow
Tibetan
རྣམས་ཀྱང་གྲོ་ནི་ཡི་གེ་ཨོཾ་གྱིས་བརྒྱན་པ་དང༌། བར་སྨྱུག་མ་ནི་ཡི་གེ་ཨཱཿ་ཡིས་བསྐྱེད་པ་དང༌། མདེའུ་ནི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གྱིས་སྐྱེད་པ་སྟེ། ཁ་དོག་དམར་པོ་དང་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་གསུམ་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དེ་རྣམས་འཛིན་པ་དང༌། ཕྱག་གྱོན་པའི་གཅོ་པོས་དེ་བཞིན་དུ་བསྐྱེད་པའི་གཞུ་འཛིན་པ་དང༌། སྤྱི་བོར་མི་བསྐྱོད་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་རང་གི་བདག་ཉིད་བསམས་ལ། གཞུའི་མཐའ་གཉིར་བར་གྱི་ཆ་རྣམས་མདའ་ལྔ་པོ་དེ་རྣམས་འདྲེན་ཅིང༌། རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པའི་བསྒྲུབ་བྱའི་སྤྱི་བོ་དང༌། ཀློག་མ་དང༌། སྙིང་ག་དང༌། གསང་པའི་གནས་རྣམས་ལ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། །ཞེས་བྱ་བའི་ས་བོན་གྱི་རྣམ་པའི་མདའ་ལྔ་པོ་ཕོག་པ་དང་ས་བོན་དེ་རྣམས་ཀྱང་ཀློག་ཅིང་མདའ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་བྱའི་ཕུང་པོ་ལྔ་དབང་དུ་གྱུར་པར་བསམ་པར་བྱའོ།།མདའ་ལྔ་པོ་དེ་ཉིད་ཡང་དང་ ༄། །ཡང་དུ་བསྒྲུབ་བྱ་ལ་ཕོག་པ་ཇི་སྲིད་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་དེ་སྲིད་བསྒྲུབ་བྱ་དེ་བདག་ཉིད་དང་ནོར་གྱི་དབང་དུ་གྱུར་རོ། །དེ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། བརྒྱལ་བ་ནི་དབང་དུ་གྱུར་པ་དང༌། སྐྲག་པ་ནི་སྐྱབས་གཞན་མེད་པ་དང༌། བྱིས་པའི་བློ་ནི་མཁས་པ་ཡིན་ན་ཡང་བྱིས་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་པའོ། །དེ་གང་ཞེ་ན། གྲགས་ཆེན་ནི་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་བསྒྲུབ་བྱ་བསྒོམ་པ་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །བསམ་གཏན་འདི་གསང་བའི་བསྐུལ་བ་དག་ནི་བདག་གིས་ཆེ་གེ་མོ་འདི་ཞེས་བྱ་བ་དབང་དུ་བྱེད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྔོན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་ཞུས་ཏེ། ཟླ་བ་ཕྱེད་ཀྱིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །སྔགས་རྣམས་ཀུན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་དོན་གྱི་བློ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་སྟེ། དེས་སྔགས་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ་དབང་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་གསུངས་ཏེ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གཞན་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལ་སོགས་པ་ལྔ་པོ་ལས། སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འཁོར་དང་བཅས་པས་བསྒོམས་ལ། གདུག་པ་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པས་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་བསམས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་མིག་གི་དབང་པོ་ལ་ཡི་གེ་ཨོཾ་བཀོད་ལ། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་ལྟོས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བས་དེ་རྣམས་ལ་རྣལ་འབྱོར་བས་ནམ་མཁའི་དབྱིང
Chinese
那些箭也以字母嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）装饰，中间的箭杆以字母阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）生起，箭镞以字母吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生起，手持红色和三个字母加持的三者，以及手戴护具者同样持有生起的弓，头顶以不动佛加持。像这样观想自己的本体，拉开弓的两端，将五支箭全部引出，向国王等所调伏者的头顶、喉咙、心间和秘密处射出嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、梭哈（藏文：སྭཱཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）的种子字形状的五支箭，并念诵那些种子字，观想那些箭使所调伏者的五蕴受到控制。那五支箭要反复地 ༄། །射向所调伏者，直到所观修的对境完全被掌控在自己和财富之下。对此进行解释：昏厥是受到控制，恐惧是没有其他庇护，孩童的心智即使是智者也会变得像孩童一样。那是什么呢？名声显赫者如国王等，像这样观修所调伏者就是需要调伏的。这个秘密的劝请禅定，就是说“我将控制某某”，事先向如来们禀告，半个月就能成就。咒语等一切，金刚义之智就是伟大的金刚持，为了控制一切咒语之王等，薄伽梵说了这些，这是生起次第。再解释其他的等持，在名为佛陀坛城等之中，虚空金刚是外面的虚空，从字母吽等五字开始，佛陀坛城是观想以心金刚等如来部的轮和眷属，也要观想毒害者也同样完全变成佛陀，并在他们的眼根上安立字母嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），瑜伽士让他们看虚空，说“你们看虚空的法界”
English
Those arrows are also adorned with the letter Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), the middle shaft is generated by the letter Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), and the arrowhead is generated by the letter Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Hold those that are blessed by the color red and the three letters, and the one wearing hand protection also holds the bow generated in the same way, and the crown of the head is blessed by Akshobhya. Meditate on your own nature in this way, draw the five arrows by pulling the ends of the bow, and shoot the five arrows in the form of the seed syllables Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Svaha (藏文：སྭཱཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈) at the crown of the head, throat, heart, and secret place of the one to be subdued, such as the king, and also recite those seed syllables, and contemplate that the five aggregates of the one to be subdued are under control by those arrows. Those five arrows should be repeatedly ༄། །shot at the one to be subdued, and as long as you meditate, that one to be subdued will be under the control of yourself and your wealth. This should be explained: fainting is being controlled, fear is having no other refuge, and the mind of a child, even if it is wise, becomes like a child. What is that? The famous ones are like kings, and meditating on such a one to be subdued is what needs to be subdued. This secret urging meditation is saying, "I will control so-and-so," and by first requesting the Tathagatas, it will be accomplished in half a month. In all the mantras, the Vajra Meaning Mind is the great Vajradhara, and for the sake of controlling the king of all mantras, the Bhagavan spoke these, which is the generation stage. Another samadhi should be explained, in the so-called Buddha Mandala, the Space Vajra is the outer space, starting with the five letters Hum, etc. The Buddha Mandala is the wheel and retinue of the Tathagata family, such as the Mind Vajra, and also contemplate that the harmful ones are also completely transformed into Buddhas, and place the letter Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) on their eye faculty, and the yogi makes them look at the sky, saying, "Look at the sphere of space."