Tibetan
། ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྔགས་དང་མཐུན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་ལྷའི་སྐུ་སྒོམ་པ་སྦྱིན་ལ། གསང་བའི་དབང་སྦྱིན་པའི་ཕྱིར་བརྩམ་པར་བྱའོ། །ཁུ་བ་བཤང་གཅི་ལ་སོགས་ནི་བདུད་རྩི་རྣམས་ཀྱང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་སློབ་མ་ཟ་རུ་གཞུ་ག་པར་བྱའོ། དེ་ལྟར་བྱས་ན་དངོས་གྲུབ་རྙེད་མི་དཀའ་ནི་དེའི་དུས་སུ་བརྩམས་ཏེ་དེ་ནི་རྟོགས་པ་མེད་པས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བཞིན་དུའོ། །རྣམ་པ་འདི་བཞི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེའི་རྗེས་ལ་གསང་བའི་དབང་ཐོབ་པས་ཤེས་རབ་དང་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་སྟེར་བར་བྱའོ། །གསང་ཆེན་ནི་ཤིན་ཏུ་བསླབས་པ་དང་འདུས་བྱས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་མ་དེ་ཉིད་དོ། །དེའི་རྗེས་ལ་དེ་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ལས་བྱུང་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཉེ་བར་མཚོན་པའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་ཅན་ཀུན་ནི་འདོད་ཆགས་དང་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་དང་འདོད་ཆགས་བར་པ་རྣམས་ཀྱི་གསང་བ་ནི་རོ་གཅིག་པར་གྱུར་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་དོན་དུའོ། །བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་ནི་རིག་མ་སྟེ། བླ་མའི་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་བཞག་ཅིང༌། སློབ་མ་གཡས་ཕྱོགས་སུ་བཞག་ལ། དེ་དག་གི་དབུས་སུ་གནས་པས། སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནི་སྔགས་ཀྱི་སྐུ་དང་ལྡན་པ་དེས་གཉིས་ཀའི་ལག་པ་གཟུང་ཞིང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་གྱི་སྤྱོད་པ་བྱ་བའི་ཕྱིར་གནང་བ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་ལྷ་མོ་འདི་དག་ལྷན་ཅིག་གནས་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། གླང་པོའི་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པ་ལྔ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཕུལ་ཞིང་བཟའ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ན་སྔ་མ་བཞིན་དུ་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་བོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་ལ་ཡིད་ཆེས་པ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་ལ་སོགས་པ་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་བཤང་གཅི་ལ་སོགས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བཞག་ཅིང་སྦྱང་བ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་གྱིས་འབར་བ་བསྟན་ལ། དེའི་ཚེ་སློབ་མ་ཡིད་ཆེས་པར་གྱུར་པས་དེ་བཞིན་དུ་སྤྱད་དོ། །སྔགས་ ༄། །ཀྱི་རིགས་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་ལྷ་མོ་རྣམས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེས་བུ་ནི་བདག་པོ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་དེ་སྐད་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཀྱེ་བུ་དེ་རིང་ནས་བརྩམས་ཏེ་སྔར་བཤད་པའི་རིག་པ་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དང༌། དེ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུར་གྱུར་པའི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ནི་བདུད་རྩི་བཟའ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ནན་ཏན་གྱིས་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ།
Chinese
以及其他等等。与真言相应的禅定是给予观想本尊之身，为了给予秘密灌顶而开始。精液、粪便、小便等等甘露也如前一样加持，让弟子食用或饮用。如果这样做，获得成就并不困难，在那时开始，就像“因为那没有证悟”等等一样。以及“这四种方式”等等。在那之后，因为获得了秘密灌顶，所以给予智慧和智慧的智慧。大秘密是极其需要学习和聚合的明妃本身。在那之后，为了象征从与之结合而生的大乐，所有金刚持都应揭示贪欲者、无贪欲者和贪欲中等者的秘密，即成为一味的真如。然后是为了给予明妃的誓言。女人的形象是明妃，放置在上师的左侧，弟子放置在右侧，处于他们中间。真言的轮是与真言之身相应者，握住两者的手，为了做利益有情之行而给予允许，应指示说：你应与这些明妃一起安住直至生命终结。然后为了恒常行持大誓言而给予，将象钩等五种供养于坛城并食用。那样的话，如前一样获得成就。然后应展示对弟子的信任，用嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）等三个字将粪便、小便等放置于坛城上，并展示通过净化等次第燃烧。那时，弟子变得信任，也如是行持。真言的大种姓是如来和诸佛母，那些的丈夫是主宰，大金刚持如是说。同样，儿子，从今天开始，先前所说的持明等等所有成就，以及成为那些之因的大誓言，即食用甘露等等，所有那些你都应努力修持。
English
And so on. The samadhi corresponding to the mantra is to give the contemplation of the deity's body, and to begin for the sake of giving the secret empowerment. Semen, feces, urine, etc., the nectars, should also be blessed as before, and the disciple should be made to eat or drink them. If this is done, it is not difficult to obtain accomplishments, and it should be started at that time, just like "because that is without realization," and so on. And "these four ways," and so on. After that, because the secret empowerment has been obtained, wisdom and the wisdom of wisdom should be given. The great secret is the mudra consort herself, who is extremely necessary to learn and gather. After that, in order to symbolize the great bliss arising from union with her, all Vajraholders should reveal the secret of those with desire, those without desire, and those with intermediate desire, which is the thusness that has become one taste. Then it is for the purpose of giving the vow of vidya. The form of the woman is the vidya, placed on the left side of the guru, and the disciple is placed on the right side, being in the middle of them. The wheel of mantra is the one who corresponds to the body of mantra, holding the hands of both, and giving permission in order to do the practice of benefiting sentient beings, it should be instructed: you should abide together with these vidyas until the end of your life. Then, in order to constantly practice the great samaya, it should be given, offering the five elephant hooks etc. to the mandala and eating them. In that way, accomplishments will be obtained as before. Then trust in the disciple should be shown, placing feces, urine, etc. on the mandala with the three letters Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡) etc., and showing the burning through the order of purification etc. At that time, the disciple becomes trusting, and practices accordingly. The great lineage of mantra is the Tathagatas and the goddesses, and the husbands of those are the lords, the great Vajradhara said so. Likewise, son, from today onwards, all the accomplishments of the previously mentioned vidyadharas etc., and the great samayas that are the cause of those, such as eating nectar etc., all those you should diligently practice.