Tibetan
ཡིན་ཏེ། གཞན་དུ་ན་ཁམས་གསུམ་ནི་དམན་པ་དང་བར་པ་དང་རྣོ་བའི་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྐྱེས་བུས་དཔྱད་པར་གྱུར་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་ལ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་དཔྱས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དེ་ཞེས་པ་ནི་དབབ་པའི་ཆོ་ག་ལ། འདི་རྣམས་ཞེས་པ་ནི་འོག་ནས་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་སྙིང་པོ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་ནི་སྦས་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཡི་གེ་ནི་མི་གཡོ་བའི་ལས་བྱེད་པ་སྟེ། གནས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་གནས་སུ་གྱུར་པའོ། །ཧཱུཾ་ཧ་ཨཱ་ཛྷཻཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་རྣམས་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྙིང་ག་དང་སྤྱི་བོ་དང༌། ལྐོག་མ་དང་རྐང་མཐིལ་རྣམས་ལ་དགོད་པར་བྱའོ། །ནུས་པ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི་སེམས་མེད་ཅིང༌། །ཞེས་པ་ནི། གལ་ཏེ་སེམས་མེད་པའི་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཡོད་པ་ཡིན་ན་དེའི་ཚེ་དེ་ཉིད་ཀྱང་འབབ་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། གཟུགས་དང་ལྡན་པ་ནི་སྨོས་ཅི་དགོས། ཡང་ན་གཟུགས་དང་ལྡན་པ་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་རོ་སྟེ་དེ་ཡང་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཇི་སྲིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི་འགྲོ་བའི་གཙོ་བོ་སྟེ། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་བསྟན་ཏོ། །ཡི་གེའི་རང་བཞིན་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ཧཱུཾ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཡི་གེ་གསུམ་པོ་དེ་རྣམས་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མི་བསྐྱོད་པ་དང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནི་གསང་ཚིག་བསྟན་ ༄། །པའོ་ཞེས་པ་ནི་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་གསང་བའི་ལམ་དེ་བཤད་པའོ། །གང་ཞིག་བསྐུལ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུམ་སྔར་བཤད་པ་དེ་རྣམས་ཡི་གེ་ཛྷཻཿཡིས་བྱའོ། །བསྐུལ་བ་ཐམས་ཅད་ནི་གསུམ་པོ་དེ་དག་གིས་གསང་བ་འདི་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པའོ། །ཁྲུ་གང་ཙམ་མམ་ཁྲུ་དོ་འམ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དམན་པ་ནི་ཁྲུ་གང་དང་བར་པ་ནི་འཁྲུ་དོ་དང༌། རབ་ནི་ཁྲུ་ལྔ་དང༌། རབ་ཀྱི་རབ་ནི་ཁྲུ་བརྒྱད་འཕར་བར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ནི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་མཁས་པའི་བླ་མས་བསྐུལ་ནི་དགུག་པའོ། །དེ་རྣམས་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། འཇིགས་པས་འཇིགས་པའི་སྣོད་རྣམས་སོ། །ཞེས་སྟོན་ཏོ། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་འགྱུར། །ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་ཛྷཻཾ་བཞིན་དུ་ཧཱུཾ་ལ་སོགས་པ་གསུམ་པོ་ཡང་འབབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །འདི་ནི་གསང་བ་ཐོབ་པའོ་ཞེས་པ་ནི་ལུས་བསྐུལ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པའི
Chinese
是这样的，否则，三界是指下等、中等和上等根器的众生所观察的，瑜伽士也同样会被他们观察到，这是在说明这一点。其中，“彼”等词语中的“彼”指的是降临的仪轨。“这些”指的是下面将要讲到的精华，即如来们的咒语是隐秘的缘故，文字是不动摇的事业，处所是变成如来们的处所。“吽哈阿啥”中，这些要按照次第分别安放在心间、头顶、隐处和脚底。下面要讲述其功用，即“虚空界是无心的”，意思是说，如果存在无心的虚空界，那么它也会降临，更何况是有色之物呢？或者说，有色之物是远离一切分别念的滋味，它也会降临。只要金刚萨埵是众生的主宰，就显示了伟大的自性。下面要讲述文字的自性，即“吽是金刚萨埵”等等。这三个字要按照次第理解为不动佛、毗卢遮那佛和无量光佛的自性。这是在揭示秘密语，也就是在讲述殊胜的秘密道。先前讲到的“凡是劝请”等三者，要用字母啥来做。一切劝请都是这三者，世尊宣说了这个秘密。一肘或者两肘，等等。下等是一肘，中等是两肘，上等是五肘，上等之上是增加八肘。怎么做呢？金刚国王是按照仪轨，由精通的导师来劝请，也就是勾招。这些是什么样的呢？恐惧和害怕是金刚持大士所说，是恐惧所生的容器。这是在说明这一点。“和先前一样，一切都会转变”，意思是说，就像字母啥一样，吽等三者也能使之降临。这是在说明这一点。这叫做获得秘密，也就是做劝请身体等事。
English
It is like this, otherwise, the three realms refer to what is observed by beings of inferior, intermediate, and superior faculties, and yogis will also be observed by them in the same way, which is to illustrate this point. Among them, "that" in words like "that" refers to the ritual of descending. "These" refers to the essence that will be discussed below, that is, the mantras of the Tathagatas are hidden, the letters are the actions of immovability, and the place is transformed into the place of the Tathagatas. In "Hum Ha Ah Kshem", these should be placed in the heart, on the top of the head, in the secret place, and on the soles of the feet in order. Next, the function will be described, that is, "the realm of space is mindless", which means that if there is a mindless realm of space, then it will also descend, let alone something with form? Or, something with form is a taste that is free from all discriminating thoughts, and it will also descend. As long as Vajrasattva is the master of beings, the great self-nature is revealed. Next, the nature of the letters will be described, that is, "Hum is Vajrasattva" and so on. These three letters should be understood in order as the nature of Akshobhya, Vairocana, and Amitabha. This is revealing the secret words, that is, talking about the supreme secret path. The three things such as "whoever invites" mentioned earlier should be done with the letter Kshem. All invitations are these three, and the World Honored One proclaimed this secret. One cubit or two cubits, and so on. The lower is one cubit, the middle is two cubits, the upper is five cubits, and the upper of the upper is an increase of eight cubits. How to do it? The Vajra King is invited by a skilled mentor according to the ritual, that is, summoning. What are these like? Fear and dread are what the Great Vajradhara said, they are the containers born of fear. This is to illustrate this point. "As before, everything will change", which means that just like the letter Kshem, the three, Hum, etc., can also make it descend. This is to illustrate this point. This is called obtaining the secret, that is, doing things like inviting the body.