Tibetan
་བར་སྡུད་པར་བྱེད་པ་ལ་རྩོལ་བ་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་བསམ་པ་ནི་འོད་གསལ་བ་ཉིད་དུ་བྱའོ། །འཆི་བར་བྱེད་པ་དམ་པ་ཡིན། །ཞེས་པ་ནི། དོན་དམ་པའི་ངོ་བོ་མི་སྣང་བར་བྱེད་པ་དེ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །བསམ་གཏན་སྦྱོར་བ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྦྱོར་བ་འདིས་ལས་ལས་སྐྱེས་པ་ནི་ལས་སྐྱེས་ཏེ། ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་པའི་འཁོར་བའི་འཁོར་ལོ་སྟེ། གྲགས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་གང་ཡིན་པ་ ༄། །ཏེ། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པ་ནི་བརྒྱད་ཀྱིས་ལྷག་པའི་བརྒྱའི་བཟླས་པ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པས། ཉི་མ་བདུན་གྱིས་མ་རིག་པའི་ངོ་བོའི་རང་བཞིན་རྣམས་འགགས་པས་འཇིག་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བདག་གི་སྔགས་རྒྱལ་ནི་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་རིམ་པ་སྟེ། དེའི་སྒོ་ནས་རྡོ་རྗེ་བསམ་གཏན་ནི། སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏེ། དེ་ལས་བྱུང་བ་ནི་གང་ཞིག་སྤྲོ་བའི་རྣམ་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཀྱིས། ནད་རྣམས་ཐམས་ཅད་དེ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཟད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་ནད་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། དམ་ཚིག་ནི་འཁོར་བའི་ཞགས་པར་གྱུར་པའི་ནད་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་སྟེ་ཡང་དག་པར་བྲལ་བར་བྱེད་པའོ། །གཞན་ཡང་འགའ་དཀའ་བ་ནི་རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྤང་བར་མི་བྱ་བ་སྟེ། སེམས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པ་དང༌། བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་རིམ་པ་རྣམས་སོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྟེ་དེ་འཛིན་པས་ན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ནོ། །འོད་གསལ་བ་ཉིད་དུ་མཛེས་ཤིང་སྣང་བས་ན་རྒྱལ་པོའོ། །ཡེ་ཤེས་ནི་ལྔ་སྟེ་དེ་རྣམས་ཉིད་མ་རིག་པ་འགུགས་པའི་ཕྱིར་སྐྱོ་བ་སྟེ། དེའི་སྒོ་ནས་འོད་པོ་ཆེ་ནི་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་ཐོབ་པའོ། །འདོད་པ་ནི་སྤྱོད་པ་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཀྱིས་གང་ཞིག་རྡོ་རྗེ་ཆེ་ནི་བྱང་ཆུབ་རྣམ་པ་གསུམ་གང་གིས་ཐོབ་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་པ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས་གསུང་འདི་ནི་འོག་ནས་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་གསུང་བཀའ་སྩལ་པ་སྟེ། རྫོགས་པའི་རིམ་པ་དང་སྒྲུབ་པ་དག་གོ །ཆོས་རྣམས་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་སྟེ། ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཆོས་རྣམས་ནི་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་མ་སྐྱེས་པ་ནི་ལྷའི་རྣམ་པ་རྣམས་སོ། །གཉི་ག་དེ་དག་ཀྱང་རང་བཞིན་དག་པ་ནི་འོད་གསལ་བའི་ངོ་བོ་དང༌། དེ་ཉིད་ནི་ངོ་བོ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་གནས་པ་སྟེ། རྟག་པ་དང་ཆད་པ་ལ་སོགས
Chinese
具有勤奋的瑜伽士，应将意念置于光明之中。死亡是神圣的。这表明，胜义的自性是不可见的。禅定结合是指通过这种三摩地的结合，从业力中产生的是业生。十二支的轮回之轮，即世尊所说的。 ༄།一百零八的念诵，是以八为余数的百次念诵，即金刚念诵。七日之内，由于无明自性的止息，将会毁灭。或者，等等。自我的咒语之王是对自我的加持次第。通过它，金刚禅定是如幻的三摩地。从中产生的任何喜悦之相，通过它，所有的疾病，所有的分别念都将止息。此外，所有疾病的誓言，即成为轮回束缚的疾病的誓言，是完全分离的。此外，一些困难之处是圆满次第的瑜伽士不应放弃的，即心完全清净、金刚念诵和自我加持的次第。从那以后，等等。金刚是伟大的手印，持有它的人是金刚持。因光明而美丽显现，故为国王。智慧是五种，它们本身是为了吸引无明而感到厌倦。通过它，大光明是获得了殊胜。欲望是三种行为，通过它，谁获得了三种菩提，那就是如是宣说的。世尊所说的话，是将在下面解释的教言，即圆满次第和修持。诸法如梦，等等。诸法是蕴等等，它们如梦一般。同样，自性未生的是天神之相。两者都是自性清净，即光明的自性，它本身以其自性而存在，常与断等。
English
The yogi who is diligent in gathering should place his mind in luminosity. Death is sacred. This shows that the ultimate nature is invisible. Meditative union is that which is born from karma through this union of samadhi, which is born from karma. The wheel of the twelve branches of cyclic existence, which is what the Blessed One said. ༄། The recitation of one hundred and eight is the recitation of one hundred with eight remaining, which is the vajra recitation. Within seven days, the natures of ignorance will cease and be destroyed. Or, and so on. The king of self-mantras is the order of blessing for oneself. Through it, vajra meditation is the illusory samadhi. Whatever aspect of joy arises from it, through it, all diseases, all discriminations will cease. Moreover, the vows of all diseases, that is, the vows of diseases that have become the bonds of cyclic existence, are completely separated. Furthermore, some difficulties are not to be abandoned by the yogis of the completion stage, namely, the complete purification of mind, vajra recitation, and the order of blessing oneself. From then on, and so on. Vajra is the great mudra, and the one who holds it is Vajradhara. Because it is beautiful and appears as luminosity, it is the king. Wisdom is five, and they themselves are weary of attracting ignorance. Through it, great light is the attainment of excellence. Desire is the three kinds of conduct, and through it, whoever attains the three bodhi is thus explained. The words spoken by the Blessed One are the teachings that will be explained below, namely, the completion stage and practice. Dharmas are like dreams, and so on. Dharmas are aggregates and so on, and they are like dreams. Similarly, the unborn by nature are the forms of deities. Both of them are naturally pure, that is, the nature of luminosity, and it itself abides by its nature, constant and discontinuous, and so on.