Tibetan
།བའི་ཁྲག་གི་རྒྱུན་སྐྱུགས་པ་དང༌། སྙིང་ག་ལས་ཀྱང་དེ་ཉིད་འཛག་པ་དང༌། རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་འདྲེན་པ་དང༌། སྲིན་པོ་དང་འུག་པ་དང་ཁྱི་དང་བྱ་རོག་ལ་སོགས་པས་སྐྲག་པར་བྱས་པ་དང༌། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་འཇིགས་པ་ནི་སྐྱབས་མེད་པ་སྟེ། སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་དུམ་བུར་བྱས་ཏེ་ཟ་བར་བསམས་བར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ། སངས་རྒྱས་དག་ཀྱང་ངེས་པར་འཇིག །ཅེས་པ་ནི་ཕུལ་དུ་བྱུང་པའི་ཚིག་གོ །རིམ་པ་གཞན་གྱིས་མངོན་སྤྱོད་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། སྦྲུལ་ནག་རབ་ཏུ་ཁྲོ་བ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། ག་པེ་ག་ཙུ་དང་དུག་དང་ཁྲག་དང༌། ལན་ཙྭས་ས་ལ་སྦྲུལ་ནག་པོ་བྲིས་ཏེ། དེའི་རྗེས་ལ་ཕྱོགས་བཅུ་ལ་གནས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཡམས་དང་གནོད་པ་འགྲོ་བ་དང་མི་འགྲོ་བའི་དུག་དང་ཉེ་བའི་དུག་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གིས་དེ་རྣམས་ཁ་དོག་ནག་པོ་དུ་བའི་ཕུང་པོ་དང་འདྲ་བ་བཀུག་ལ། སྦྲུལ་དེ་ཉིད་ཀྱི་དཔྲལ་བའི་གདེངས་ཀའི་ཚོགས་ཀྱི་ནང་དུ་འཇུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྦྲུལ་དེ་ཉིད་ཧཱུཾ་ནཱཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐུལ་ཏེ། །ཨོཾ་ཊ་ཊཎྚ་ད་ར་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱད་ཀྱི་སྙིང་པོ་དེ་ཉིད་དུ་འཇུག་ལ། དེ་མ་ཐག་ཏུ་སྤྲུལ་བསྐྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་འོག་ཏུ་རྟ་མགྲིན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་སྤྲུལ་དེ་ལ་བཀའ་སྩལ་པར་བྱ་སྟེ། སོང་ལ་ཆེ་གེ་མོ་འདི་ཟོ་ཤིག་པའོ། །དེ་ནས་སྦྲུལ་དེ་རུ་ཕྱིན་ནས་བསྒྲུབ་བྱ་དེ་ཟ་བ་ཡིན་ཏེ། འདི་ནི་ཟོས་པས་མི་སྣང་བའི་སྦྱོར་བའོ། །ཐོ་བ་རབ་ཏུ་དྲག་པོ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་རྫས་རྣམས་ཀྱིས་དགྲ་པོའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ། གཤིན་རྫེ་གཤེད་ལ་སོགས་པ་ལས་གང་ཡང་རུང་བའི་ཁྲོ་བོའི་གཟུགས་ལ་དམིགས་ཏེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་སྔགས་མིང་སྤེལ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་བརྗོད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་དང་སྟ་རེ་ལ་སོགས་པས་དགྲ་བོའི་སྙིང་གར་པ་རྡུངས་ན། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི་མངོན་སྤྱོད་ལ་མཁས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །སྲུང་བ་ལ་སོགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དགྲ་བོ་དེའི་ཕྱོགས་བྱེད་ ༄། །བ་གང་ཞིང་སྲུང་བའི་སྔགས་དང༌། ལྷ་རྣམས་ནི་ཙཎྜི་ཀ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱང་སྦྱོར་བ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ཕུར་བུས་གདབ་པར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱིར་སྦྱོར་བ་འདིས་གསོད་པར་བྱེད་པའོ། །སྔར་བཤད་པའི་སྦྱོར་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན། མཆོག་ནི་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་སྟེ། གཞན་
Chinese
呕吐血液的连续，心脏也滴落那些，引导到风的坛城之上，被罗刹、猫头鹰、狗和乌鸦等惊吓，因为那些恐惧是没有庇护的，如果想到罗刹等将撕成碎片吃掉的时候，佛陀们也必定会恐惧。这是卓越的语句。其他次第将要讲述显现行为，毒蛇极度愤怒等，用嘎贝嘎擦和毒药和血液，用蓝札字在地上画黑蛇，之后向居住在十方的所有众生传播瘟疫和损害，传播和不传播的毒药和近毒等，用吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，将那些颜色黑如烟雾的聚集勾招来，让进入那蛇的额头的毒液聚集之中。然后用吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）囊吽（ཧཱུྃ་ནཱཾ་ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ नां हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ nāṃ hūṃ，汉语字面意思：吽囊吽）这个咒语来驱使那蛇。用嗡（ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）扎扎札达达ra吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪（ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）这个咒语，让八大龙王的心髓进入其中，马上蛇就会移动。在那之后，具有马头金刚瑜伽的瑜伽士应该命令那蛇，去吃掉某某。然后那蛇去那里吃掉要诛杀的对象，这是吃了却不显现的行动。用极度猛烈的锤子等，像之前一样用显现行为的物品，制作敌人的形象，观想死神阎罗等任何忿怒尊的形象，念诵那些的咒语名字，先念诵，然后用金刚锤和斧头等击打敌人的心脏，金刚萨埵是精通显现行为的，那也会死亡。守护等，敌人那一方的
English
Vomiting a continuous stream of blood, and the same dripping from the heart, drawing it onto the mandala of wind, being frightened by rakshasas, owls, dogs, crows, and so on, because of that, fear is without refuge. If one thinks that those rakshasas and others will tear them into pieces and eat them, then even the Buddhas will surely be afraid. This is an excellent statement. Another sequence will explain the manifest actions: "The black snake is extremely angry," and so on. With ga pe ga tsu, poison, and blood, draw a black snake on the ground with the Lantsa script. After that, spread epidemics and harm to all sentient beings residing in the ten directions, spreading and not spreading poison, near poison, and so on. With the letter Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), summon those that are black in color, like a mass of smoke, and let them enter into the collection of venom on the forehead of that snake. Then, incite that snake with the mantra Hūṃ Nāṃ Hūṃ (ཧཱུྃ་ནཱཾ་ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ नां हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ nāṃ hūṃ，汉语字面意思：吽囊吽). With the mantra Oṃ Ṭa Ṭa Ṭaṇṭa Dara Hūṃ Phaṭ (ཨོཾ་ཊ་ཊཎྚ་ད་ར་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओँ ट ट टण्ट दर हूँ फट，梵文罗马拟音：oṃ ṭa ṭa ṭaṇṭa dara hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 扎扎札达达ra吽啪), let the essence of the eight great Nāga kings enter into it, and immediately the snake will move. After that, the yogi who possesses the yoga of Hayagrīva should command that snake: "Go and devour so-and-so!" Then that snake goes there and eats the one to be subdued. This is the action of eating without being seen. "With an extremely fierce hammer," and so on. As before, with the substances of manifest action, make an image of the enemy, and focus on the form of any wrathful deity, such as Yama, the executioner, and recite the mantra and name of that deity, proceeding beforehand. Then, if one strikes the enemy's heart with a vajra hammer, axe, and so on, Vajrasattva is skilled in manifest action, and that one will also die. "Protection, etc.," the side of that enemy
Tibetan
གྱི་ཕྱོགས་ཀྱང་འཇིག་པའི་ཕྱིར་རོ། །དམ་ཚིག་ཤིན་ཏུ་འདའ་དཀའ་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ཉིད་དེ། གཞན་རྣལ་འབྱོར་པས་མི་ཐུབ་པའི་ཕྱིར་ཏེ། བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའོ། །རྡོ་རྗེའི་ཕུང་པོར་ཇི་ཙམ་དུ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཇི་ཙམ་དུ་ཕུང་པོ་ནི་ཕུང་པོ་ལྔའི་རང་བཞིན་གྱིས་ལུས་ངག་ཞིག་ཡོད་པ་དེ་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་ནི་འོད་གསལ་བས་གསད་པ་ནི་རིལ་པོར་འཛིན་པ་དང་རྗེས་སུ་གཞིག་པ་དག་གིས་བདག་ཉིད་རྟོག་པ་འོད་གསལ་བ་དེ་ཉིད་ལ་ཞུགས་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེའི་ཚེ་སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་མཉེས་པར་འགྱུར་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་དུ་མིན་ཞེས་པ་ནི་འོད་གསལ་བའི་གོ་འཕང་སྤངས་ནས་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །འོད་གསལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདིས། །སངས་རྒྱས་ནི་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང༌། རྡོ་རྗེ་འཛིན་ནི་ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་དང༌། སྟོན་པ་ནི་འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཆོས་ནི་འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཅན་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕུང་པོ་སྟེ། ལྔ་པོ་དེ་དག་བསམ་གཏན་སྦྱོར་བ་ནི། ཏིང་ངེ་འཛིན་འདིས་འཆི་བར་གྱུར་པ་ནི་འོད་གསལ་བ་ཉིད་དུ་གྱུར་པའོ། །རྡོ་རྗེ་དུགས་ཀྱི་བཀའ་བཞིན་དུ་ཞེས་པ་ནི་ཡིད་ཆེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དྲག་པོ་ཆེན་པོ་ནི་གསོད་པའི་བསམ་གཏན་དང༌། དམ་ཚིག་ནི་འོད་གསལ་སྒོམ་པ་སྟེ། དེ་དག་གང་ལས་བྱུང་བ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་སྟེ། མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་རིམ་པའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་མཚན་དང་ལྡན་པའོ། །དྲག་པོའི་ལས་ལ་མཛད་པས་ན་རྒྱལ་པོའོ། །གདུག་པ་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མཛད་པས་ན་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའོ། །དེ་ལྟར་ཡིན་ན་ཡང༌། ཐུབ་ཆེན་པོ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་སྟེ། དེའི་གོ་འཕང་ཐོབ་ཏུ་འཇུག་པས་ན་ཐུབ་ཆེན་ ༄། །པོའོ། །ཐམས་ཅད་དབང་བསྐུར་བ་ནི་དྲག་པོའི་ལས་ལ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་རོ། །བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་འདུལ་བར་མཛད་པས་ན་རྫོགས་སངས་རྒྱས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང༌། རྡོ་རྗེ་ནི་དྲག་པོའི་ལས་བཀའ་སྩལ་པ་སྟེ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའོ། །ཨེ་མའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཀྱེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས། ཨེ་མའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངོ་མཚར་བའོ། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ནི་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་ཏེ་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པ་དང༌། བླ་ན་མེད་པ་ནི་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་སྟེ། གང་དུ་ཐོག་མ་ནས་མ་སྐྱེས་པའི་ཆོ
Chinese
也是为了摧毁那一方。极其难以违越誓言。这指的是这个本身，因为其他的瑜伽士无法做到，这是生起次第。在金刚蕴中多久？等等。对于一切有情，多久的蕴，就是以五蕴自性的身语存在的那本身。金刚是以光明来消灭，就是以完全执持和随后摧毁等，思维自己证悟的光明融入那本身。那时，那些有情会感到满意，就是会获得大金刚持的果位。其他不是，这显示了舍弃光明的果位就不是。以这个光明的等持，佛是色蕴，金刚持是受蕴，导师是想蕴，金刚法是行蕴，金刚者是识蕴，这五个结合禅定，以这个等持而死亡，就是变成光明本身。如金刚橛的教言一样，这是为了信任。大猛厉是杀戮的禅定，誓言是修持光明，从那些之中产生的就是大金刚持，是现证菩提的次第。从那之后等等。金刚持是具有金刚手印者。因为行猛厉的事业所以是国王。因为将一切毒害都变成空性，所以一切都是虚空。即使那样，大雄是伟大的金刚持，因为使人获得那个果位，所以是大雄。一切灌顶是为了进入猛厉的事业。如所希望的那样调伏有情界，所以是圆满正等觉。像那样薄伽梵以智慧就是真如，金刚是猛厉的事业，赐予教言，这是生起次第。唉玛沃等等。诸位如来。唉玛沃是稀有啊。金刚乘是密咒的规矩，自性清净，无上是殊胜，在何处从一开始就没有出生的法
English
It is also to destroy that side. The vow is extremely difficult to transgress. This refers to this itself, because other yogis cannot do it, this is the generation stage. How long in the Vajra aggregate? And so on. For all sentient beings, how long the aggregate is, that itself is the body and speech existing with the nature of the five aggregates. Vajra is to eliminate with luminosity, that is, with complete holding and subsequent destruction, etc., think that one's own enlightened luminosity merges into that itself. At that time, those sentient beings will be satisfied, that is, they will attain the rank of the Great Vajradhara. Otherwise, it is not, this shows that it is not if one abandons the rank of luminosity. With this samadhi of luminosity, Buddha is the form aggregate, Vajradhara is the feeling aggregate, the teacher is the perception aggregate, Vajra Dharma is the formation aggregate, Vajra Holder is the consciousness aggregate, these five combine meditation, dying with this samadhi, that is, becoming luminosity itself. Like the teachings of Vajrakila, this is for trust. Great Wrathful is the meditation of killing, the vow is to practice luminosity, what arises from those is the Great Vajradhara, is the stage of manifest enlightenment. From then on, etc. Vajradhara is the one with the vajra hand seal. Because he performs wrathful deeds, he is the king. Because he turns all poisons into emptiness, everything is space. Even so, the Great Hero is the Great Vajradhara, because he causes one to attain that rank, he is the Great Hero. All empowerments are for entering wrathful deeds. As desired, he tames the realm of sentient beings, therefore he is the Perfect Buddha. Like that, the Bhagavan with wisdom is suchness, Vajra is the wrathful deed, bestowing teachings, this is the generation stage. Emaho, etc. O Tathagatas. Emaho is wonderful. Vajrayana is the rule of mantra, self-nature pure, unsurpassed is supreme, in what place the Dharma that has not been born from the beginning