Tibetan
་རྗེ་འཛིན་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་ལས་གང་ཡང་རུང་བ་སྟེ། དཔལ་ལྡན་ནི་སྤྲོ་བར་བྱེད་པ་ཁྱེད་རྣམས་ལ། བཀའི་འཁོར་ལོ་ནི་ཡུལ་གྱི་དབྱེ་བས་བཀའི་ཚོགས། རབ་སྦྱོར་བ་ནི་བཀའ་སྩལ་བར་བྱེད་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ནི་ལག་པ་ན་ཐོགས་པའི་རྡོ་རྗེ། སྐུ་གསུམ་ལས་བྱུང་བ་ནི་གདུག་པ་རྣམས་དགས་པར་བགྱི་བ་ནི་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་དགས་པར་བགྱིས་སོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །གལ་ཏེ་ངའི་བཀའ་འདི་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་འདས་པ་ཡིན་ན། དེའི་ཚེ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་ལུས་པོ་ཞིག་པར་འགྱུར་རོ། །གདོན་མི་ཟ་ཞེས་པ་ནི་བརྟན་པར་བྱ་བའི་ ༄། །ཚིག་གོ །དེས་ནི་ཚད་བཤད་པ་ཡིན་ཏེ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་ལས་གང་ཡང་རུང་བའི་གཟུགས་ལ་དམིགས་ཏེ། རང་གི་སྙིང་གར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བཞུགས་ཤིང་དེ་རྣམས་ཉིད་ཁྲོ་བོའི་འཁོར་ལོར་སྤྲོས་ཏེ། བཀའ་སྩལ་པར་བྱས་ལ་གདུག་པ་དེ་རྣམས་ཀྱང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཟ་བར་བསམས་ལ། སླར་ཡང་བསྡུས་ཏེ་མངོན་སྤྱོད་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །འཁོར་ལོ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེའི་དམ་ཚིག་ནི་བཀའ་སྩལ་བ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ནི་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ལ་སོགས་པའི་སྒོམ་པས་མངོན་སྤྱོད་བསྟན་ནས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་པ་གང་ཡང་རུང་བ་གཙོ་བོར་གྱུར་པས་དེ་ཉིད་བཤད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་རྡོ་རྗེ་ཅན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་ནི་ནམ། མཁའི་དབྱིངས་སོ། །དེའི་དབུས་སུ་གནས་པ་སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་སྣང་བའི་རང་བཞིན་གྱི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམས་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནི་གཤིན་རྗེ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི། འཁོར་ལོ་ཆེན་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། རང་གི་རྡོ་རྗེ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད། ཡིན་པ་ནི་སྤྱི་བོ་ལ་མཚན་མ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལྟ་བུ་བསམས་ནས། དེའི་རྗེས་ལ་སེམས་དཔའ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་དུ་བྱས་ལ། ཕྱོགས་བཅུ་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་དེ་ཉིད་ཞུགས་ཏེ། དེ་ཉིད་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དང་འདྲ་བ་སྤྲོས་ལ། ཁྲོ་བོ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་དུས་གསུམ་ལས་བྱུང་བའི་སེམས་ཅན། གསོད་པ་ནི་དགྲ་བོ་རྣམས་གསོད་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་བཀའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ། རྡོ་རྗེ་བཀའ་ནི་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། གདུག་པ་རྣམས་གདུལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འད
Chinese
尊胜是毗卢遮那等等中的任何一个。吉祥是令你们欢喜。教敕之轮是按地域划分的教敕集合。善巧结合是教敕下达。金刚是手中所持的金刚。从三身所生起的是，调伏恶毒者，是你们调伏了，如此宣说。如果你们违背了我的教敕，那时你们的身体将会毁坏。鬼不吃，这是为了稳固的 ༄། །语句。这是在说明尺度，即缘于毗卢遮那等等的任何事业的形象，在自己的心间，一切佛皆安住，并且他们自身显现为忿怒之轮，下达教敕，并且那些恶毒者也如先前一样被他们吞噬，如此观想。再次收摄，将会成就现行。轮是毗卢遮那等等的坛城。它的誓言是下达教敕。因此，金刚是具有现行之定的那一位，就是那样。通过金刚吽（藏文：རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：वज्र हूँ，梵文罗马拟音：vajra hūṃ，汉语字面意思：金刚 吽）等禅修来显示现行，为了宣说以阎魔敌等任何一个为主尊，因此宣说了“佛坛城金刚持”等。虚空金刚是虚空，是虚空之界。安住于其中心，佛坛城是观想为光明自性的太阳坛城。在其上方，从字吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生起的阎魔敌，是阎魔为主尊的，大轮是忿怒的坛城。自己的金刚是毗卢遮那。是说观想如同顶上有标志的那样，之后作为三菩萨的自性，十方所住的众生界融入其中，显现为如同阎魔敌一般，那些忿怒者们杀害从三时所生的众生，是观想杀害敌人。这被称为金刚教敕坛城。金刚教敕是忿怒者们的坛城，为了调伏恶毒者，世尊
English
The Lord is any of the Vairochana and so on. Auspicious is to make you happy. The wheel of command is the collection of commands divided by region. Skillful combination is the issuance of commands. Vajra is the vajra held in the hand. Arising from the three bodies is, taming the wicked, is that you have tamed, thus it is said. If you violate my command, then your bodies will be destroyed. 'Do not eat ghosts' is a word of stability. ༄། །This is explaining the measure, that is, focusing on the form of any activity of Vairochana and so on, in one's own heart, all the Buddhas reside, and they themselves manifest as the wheel of wrath, issuing commands, and those wicked ones are also thought to be devoured by them as before. Again, gathering them, the actualization will be accomplished, thus it is shown. The wheel is the mandala of Vairochana and so on. Its samaya is the issuance of commands. Therefore, the vajra is the one who has the samadhi of actualization, that is how it is. Through the meditation of Vajra Hum (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: वज्र हूँ, Sanskrit Romanized: vajra hūṃ, Chinese literal meaning: Vajra Hum) and so on, the actualization is shown, and for the sake of explaining the one who is the chief deity, such as Yamantaka, it is said, "Buddha Mandala Vajradhara" and so on. The space vajra is space, the realm of space. Residing in its center, the Buddha Mandala is to visualize the mandala of the sun, which is the nature of light. Above it, Yamantaka, arising from the letter Hum (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanized: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), is the one with Yama as the chief deity, the great wheel is the mandala of wrath. One's own vajra is Vairochana. It is said to visualize it as having a mark on the crown of the head, and then to make it the nature of the three Bodhisattvas, and the realm of sentient beings residing in the ten directions merges into it, manifesting as Yamantaka, and those wrathful ones kill the sentient beings arising from the three times, which is to contemplate killing the enemies. This is called the Vajra Command Mandala. The Vajra Command is the mandala of the wrathful ones, for the sake of taming the wicked, the Bhagavan.
Tibetan
ས་ཀྱིས་གསུངས་སོ་ཞེས་ཚིག་གི་དོན་ཏོ། །གདུག་པ་ཐམས་ཅད་འཇིག་པའི་ཕྱིར། དམ་ཚིག་ནི་སྐྱེ་བ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་དེ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་རྣམས་ལས་འབྱུང་བ་ནི་སྐྱེ་བ་ཡིན་ལ་དེ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། དེ་དང་འདྲ་བའི་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ ༄། །སོ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་བྱས་པའི་སྐུ་གསུམ་ནི་གདུག་པ་རྣམས། རྡོ་རྗེ་ནི་གསོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་པ་སྟེ། བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའོ། །ད་ནི་མོས་པའི་དབང་གིས་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་དབྱེ་བ་གཞན་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བྱུང་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྣམ་པའམ། རང་སྔགས་དོན་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟེ། དེ་རྣམས་སམ་གཙུག་ཏོར་དམ་ཚིག་ནི་ཁྲོ་བོའི་གཟུགས་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་གཅིག་གཙོ་པོར་བྱས་ལ། གདུག་པ་འཇིག་པའི་ཕྱིར་བཀའ་སྩལ་པ་སྦྱོར་བར་བྱའོ། །སྔགས་ཀུན་ནི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཡེ་ཤེས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཅན་ནི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཏེ། དེ་རྣམས་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་ནི་གདུག་པའི་གནོད་པ་བསྲུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཆོ་ག་དབྱེ་བ་ཡིན་ཏེ་ཉེ་བར་བསྡུ་བའོ། །སྦྱོར་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་སྟེ། བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའོ། །རྫོགས་པའི་རིམ་པས་ཀྱང་མངོན་སྤྱོད་བཤད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་དབུས་གནས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་ནི་སྙིང་ག་དང་ལྐོག་མ་དང་སྤྱི་བོ་རྣམས་ཏེ། དེའི་དབུས་སུ་གནས་པའི་ཆོས་ནི་ཡི་གེ་ཨཱ།དང༌། སྣང་མཛད་ནི་ཡི་གེ་ཨོཾ་དང༌། སྐུ་མཆོག་ནི་ལུས་ངག་ཡིད་དག་སྟེ། དེ་དག་གང་ལས་བྱུང་བ་དེ་ནི་སྐུ་མཆོག་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། ཐུགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་བསམས་པ་ནི་བཀོད་ལ། སྐུ་གསུམ་དམ་ཚིག་ནི་གདུག་པ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་དེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཡི་གེ་གསུམ་པོ་དེ་ཉིད་གང་ན་ནི་གཞི་རུ་བརྟག་པ་ནི་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་མཁའ་དབྱིངས་ནི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ནི་ཡི་གེ་ཨོཾ་དང་ཨཱཿ་དག་གིས་ཡོངས་སུ་གང་བ་ནི་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་བསམས་ལ། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དེ་ཡང་རང་སྔགས་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་ཡིན་ལ། དེ་ཡི་གེའི་གནས་ན་ས་བོན་གྱི་ཡི་གེ་སྟེ་ཐུགས་ཀྱི་རྣམ་པ་ནི
Chinese
土地说，这是词的意义。为了摧毁一切恶毒。誓言是哪个生命所具有的，那就是一切誓言，即阎罗死神等。从它们产生的是生命，而它存在于哪里，那就是从一切誓言中产生的。与此相似的忿怒尊们。 ༄。 索。它们所造的三身是恶毒之物。金刚是存在于何处的杀戮三摩地，那就是如是宣说的，即生起次第。现在，凭借信心的力量，将要宣说其他的成就差别。所谓身语意金刚等。身语意金刚是从完全转变的金刚持大尊主所产生的如来之相，或者自咒之义是菩萨。它们或者顶髻誓言是忿怒尊之形。以它们中的一个为主，为了摧毁恶毒，应当结合所赐之语。一切咒语是三宝等，智慧是如来之坛城，金刚者是金刚上师。为了守护它们，即为了守护恶毒的损害。一切金刚是修行者们的仪轨差别，即接近聚集。结合是像先前一样应当修习的，即生起次第。为了以圆满次第也宣说成就，宣说了所谓虚空金刚位于中央等。虚空金刚是心间、喉间和头顶等。位于其中心的法是字母阿（藏文：ཨཱ།，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）。光明照耀者是字母嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），殊胜身是身语意等。它们从何处产生，那就是从殊胜身产生。思维心之自性字母吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是安立。三身誓言是恶毒者们的身语意。它们的那三个字母在哪里，即作为基础来观察，是应当修习的。在那之后，虚空是字母吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。一切佛陀是被字母嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）和阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）完全充满，思维为一体。那个字母吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）也是自咒，即不动佛。那个字母的位置是种子字，即心的形象是
English
The earth spoke, that is the meaning of the words. In order to destroy all malice. The samaya is the life that possesses it, that is all the samayas, such as Yama, the executioner, and so on. What arises from them is life, and where it exists, that is what arises from all the samayas. Wrathful deities similar to them. ༄. So. The three bodies created by them are malicious things. Vajra is the samadhi of killing that exists in what place, that is what is explained as such, that is, the generation stage. Now, by the power of faith, other differences of accomplishment will be explained. The so-called body, speech, and mind vajra, etc. The body, speech, and mind vajra is the form of the Tathagata arising from the completely transformed great Vajradhara, or the meaning of the self-mantra is the Bodhisattva. They or the crown samaya is the form of the wrathful deity. Taking one of them as the main one, in order to destroy malice, the words that have been granted should be combined. All mantras are the Three Jewels, etc., wisdom is the mandala of the Tathagata, and the Vajra holder is the Vajra master. In order to protect them, that is, in order to protect against the harm of malice. All vajras are the ritual differences of the practitioners, that is, approaching and gathering. Combination is to be meditated on as before, that is, the generation stage. In order to also explain accomplishment by the completion stage, it is said that the space vajra is located in the center, etc. The space vajra is the heart, throat, and crown, etc. The Dharma located in its center is the letter A (Tibetan: ཨཱ།, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Roman transliteration: ā, Chinese literal meaning: A). The illuminator is the letter Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Roman transliteration: oṃ, Chinese literal meaning: Om), the supreme body is body, speech, and mind, etc. From where do they arise, that is, they arise from the supreme body. Thinking of the nature of the mind, the letter Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) is established. The three body samayas are the body, speech, and mind of the malicious ones. Where are those three letters of theirs, that is, examining as the basis, is to be meditated on. After that, space is the letter Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). All Buddhas are completely filled with the letters Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Roman transliteration: oṃ, Chinese literal meaning: Om) and A (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Roman transliteration: āḥ, Chinese literal meaning: A), and thought of as one. That letter Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) is also the self-mantra, that is, Akshobhya. The position of that letter is the seed syllable, that is, the image of the mind is