Tibetan
ན་པར་བསམས་ལ། སངས་རྒྱས་འཁོར་ལོ་ནི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྙིང་ག་ལས་སྤྲོས་པའི་ཁྲོ་པོ་བཅུའི་འཁོར་ལོ་འཁོར་གྱི་ངོ་བོར་བསམས་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་ཁྲོ་བོ་བཅུ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ལག་པ་གཡས་པ་ལ། སངས་རྒྱས་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེར་བསྒོམས་ལ། ཕྱག་ལྷག་མ་རྣམས་ལ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་བཞིན་དུ། སྟོབས་པོ་ཆེ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་མཚན་གཞན་རྣམས་བསྒོམས་ཤིང་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྙིང་གའི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུ་ནས་བྱུང་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུའི་རྣམ་པ་ཉེ་བར་བསྡུས་ཏེ། རང་གི་ལུས་ནི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྙིང་གར་གོང་བུའི་ཚུལ་ནི་ཐིག་ལེའི་ངོ་བོར་ཐིམ་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཅན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སླར་ཡང་ཕྱོགས་བཅུ་ལ་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཅན་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་གྱི་ཁྲོ་བོའི་གཟུགས་རྣམས་སྤྲོ་བར་བྱའོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། ཁྲོ་བོའི་སྒོ་ནས་འཁྲུགས་པ་ནི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པའོ། །མི་སྡུག་ནི་ཞལ་ལ་སོགས་པས་ ༄། །སོ། །འཇིགས་སུ་རུང་ནི་ཤིན་ཏུ་རྣོ་བའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་ལ་རིགས་ཀྱི་རླུང་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ནི་རལ་གྲི་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་འཛིན་པའོ། །བསད་པའི་དོན་གྱིས་དོན་སེམས་པ། །ཞེས་པ་ནི་གདུག་པ་རྣམས་གསོད་པ་སྟེ་ཐུགས་ཀྱིས་སོ། །གདུག་པ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཉིད་ཀྱིས་གསོད་པར་བྱེད་པ་ནི་སྐུའི་སྒོ་ནས་སོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རང་ཉིད་དམ། །ཞེས་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་ཚིག་གོ །དེ་ལྟ་བུའི་ཁྲོ་བོ་རྣམས་སྤྲོས་ཏེ་མངོན་སྤྱོད་བྱས་ལ། སླར་ཡང་སྡུད་ཅིང་དེ་ཉིད་དུ་ཐིམ་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ལས་དེས་སངས་རྒྱས་ནི་འཇིག་རྟེན་པ་ལ་གནོད་པར་བྱེད་པ་ལ་མཁས་པ་སྟེ། སྐུ་གསུམ་ནི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་སྟེ། དེའི་མཆོག་ནི་དམ་པའི་ནོར་ཏེ་དེ་ཉིད་སྩོལ་བ་ནི་འཇིགས་པར་བྱེད་པས་ན། སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུམ་མཆོག་སྩོལ་བ་སྟེ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་ནོར་འཕྲོག་པར་བྱེད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་ནི་ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་ཀྱི་གནས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས། འཁོར་ནི་གནོད་པར་བྱེད་པ་སྟེ་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དངོས་གྲུབ་ནི་འཚེ་བའི་ཐབས། སྟེར་བ་ནི་འཇིགས་པར་བྱེད་དེ་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བར་གྱུར་པའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་གདུག་པ་འཆི་བ་ནི་ཤི་བར་གྱུར་པ་སྟེ། རྨོངས་པ་ནི་གཏི་མུག་དང་ལྡན་པ་གཤིན་རྗེའི་ཁར་ཞུགས་པར་འགྱུར་ཏེ་འདིར་ནི་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །དུས་ཀྱི་ངེས་པར་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ཉི་མ་བདུན་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་ལས་ཉི་མ་བདུན་དུ་གལ་ཏེ་བྱས་ན་དེའི་ཚེ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། ཉུང་བས་ནི་མི་འགྲུབ་བོ། །སངས་རྒྱས་ཞེས་པ་ནི་ཕུལ་དུ་ཕྱུང་བའི་ཚིག་གོ །དེས་ནི་འདི་བཤད་པ་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ངོ་བོས་བདག་ཉིད་ཁྲོ་བོ་བཅུ་སྤྲོས་ལ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་གདུག་པ་རྣམས་བཀུག་ཅིང་མདུན་དུ་ཁྲོ་བོ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་དུམ་བུར་བཅད་ཅིང་ཟ་བར་བྱེད་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དོ། །དེའི་དམ་ཚིག་ནི་ཁྲོ་བོ་བཅུའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་བཀའི་འཁོར་ལོ་ནི་གདུག་པ་གདུལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བཀའ་སྩལ་བའི་ཚོགས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་པ་སྟེ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཙོ་བོར་གྱུར་པས་ ༄། །མངོན་སྤྱོད་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེའི་དབུས་སུ་གནས་པའི་ཡི་གེ་ཨོཾ་ལ་སོགས་པ་ལས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྐྱེས་པ་འཁོར་ལོ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང༌། འབར་ནི་རིན་ཆེན་དང༌། རལ་གྲི་དང༌། བརྒྱན་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པའི་པདྨ་བསྒོམས་ལ། དེ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བྱུང་བའི། རྣམ་པ་མཆོག་ནི་ཀུན་དང་ལྡན། །ཞེས་པ་ནི་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ནི་ཁྱད་པར་དུ་སྣང་བ་སྟེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའོ། །དེ་རྣམས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། དུས་གསུམ་དམ་ཚིག་ལས་བྱུང་བ། །ཞེས་པ་ནི་སེམས་དཔའ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཡོངས་གྱུར་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱིར་གྲགས་ཆེན་བསྒོམས་ལ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་མེ་སྟག་འཕྲོ་བ་ཅན། བསྒོམ་པར་ཞེས་པ་ནི། གཙོ་བོའི་ཕྱག་མཚན་བསྟན་པའོ། །ཕྱག་མཚན་ལྷག་མ་རྣམས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་བཞིན་དུ་ཞེས་པ་མན་ངག་གོ །ཕྱོགས་བཅུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཕྱོགས་བཅུ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་སྐུ་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམས། འོད་ཟེར་ཚུལ་ནི་སྙིང་གའི་འོད་ཟེར་སྦྱོར་བས་འགུགས་ཤིང་རང་གི་ལུས་ལ་ཞུགས་ཏེ། དེ་དག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་ནི་ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོར་སྤྲོས་ཏེ། དེའི་འོག་ཏུ་ཡེ་ཤེས་མཆོག་གི་གཉེན་ནི་རྣལ་འབྱོར་པས་དེ་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་བར་བྱས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སྦྱོར་བ་ཅན་ཁྲོ་བོ་རྣམས། བདག་རྡོ
Chinese
应当这样想：佛陀法轮应被认为是源自智慧勇识心间的幻化，是十忿怒尊法轮运转的本质。在那之后，这十位忿怒尊的右手上，观想佛陀为一切佛陀的本质，忿怒金刚。在其余的手上，做着金刚吽的手印。大威力者观想其他手印，并且智慧勇识心间的光芒，从十方召集而来的众生，都摄入佛陀身相的形态，自己的身体融入智慧勇识的心间，如同一团，消融为明点的本质。佛陀智慧金刚持等等，再次向十方幻化佛陀智慧金刚持，是五种智慧自性的忿怒尊形象。是怎样的呢？以忿怒尊的方式扰乱，是与傲慢相连的。丑陋是指面容等等。 ༄། །索。恐怖是指放射出极其锐利的光芒，并以种姓的风来庄严。各种兵器是指宝剑等等，执持着这些。以杀戮之义来思考意义，是指杀戮恶毒者，这是通过意来完成的。亲自杀戮大恶毒者，这是通过身来完成的。金刚萨埵自己吗？这是卓越的词语。像这样的忿怒尊显现并实际运用，之后再次收摄并消融于其中。佛陀三身等等，通过那样的行为，佛陀是擅长于损害世间者。三身是三宝，那之中的殊胜是神圣的财物，给予那财物是因为恐惧，所以佛陀三身给予殊胜，是抢夺三宝的财物。三金刚是身语意的烦恼的处所。同样，坛城是众生的界，轮是损害，即是坛城。成就（悉地）是伤害的方法，给予是恐惧，即是成为给予成就者。像这样的恶毒者死亡，即是已经死去，愚昧是指具有愚痴，在阎罗王的口中。
English
One should think like this: the Buddha's wheel should be considered as the essence of the wheel of the ten wrathful deities emanating from the heart of the wisdom hero, turning. After that, on the right hand of those ten wrathful deities, contemplate the Buddha as the essence of all Buddhas, the wrathful Vajra. In the remaining hands, while making the Vajra Hum gesture. The mighty one contemplates other mudras, and the rays of light from the heart of the wisdom hero gather beings from the ten directions into the form of the Buddha's body, and one's own body dissolves into the heart of the wisdom hero, like a lump, into the essence of a bindu. Buddha Wisdom Vajra Holder, etc., again emanate to the ten directions the Buddha Wisdom Vajra Holder, the wrathful forms of the nature of the five wisdoms. How is it? Disturbing through the wrathful deities is associated with pride. Ugly refers to the face, etc. ༄། །So. Terrifying means emitting extremely sharp rays of light and adorned with the winds of the lineage. Various weapons refer to swords, etc., holding these. Thinking of the meaning through the act of killing means killing the wicked, which is accomplished through the mind. Personally killing the great wicked ones is accomplished through the body. Vajrasattva himself? This is an excellent word. Manifesting and actually employing such wrathful deities, then again gathering and dissolving them into it. Buddha's three bodies, etc., through such actions, the Buddha is skilled at harming worldly beings. The three bodies are the Three Jewels, and the supreme among them is the sacred wealth, giving that wealth is because of fear, so the Buddha's three bodies give the supreme, which is plundering the wealth of the Three Jewels. The three vajras are the places of the afflictions of body, speech, and mind. Similarly, the mandala is the realm of beings, the wheel is harm, that is, the mandala. Accomplishment (siddhi) is the means of harming, giving is fear, that is, becoming the giver of accomplishment. Such a wicked one dying means having died, ignorance means possessing delusion, in the mouth of Yama.
Chinese
將會變成真實，對此沒有懷疑。關於時間的規定將要說明，所謂七天，如果這樣的事業在七天內完成，那麼屆時將會成功，如果時間太短則不會成功。所謂佛，是殊勝的詞語。這說明了：以金剛吽的姿態，自身化現為十位忿怒尊，並由他們勾召所有惡毒者，在前方由那些忿怒尊將其切成碎片並吞噬，應當這樣觀想。金剛即金剛吽。其誓言即十位忿怒尊。他們的教令輪，是為了調伏惡毒者而下達教令的集合，如實宣說具有的禪定，即生起次第。以如來為主 ༄。將要說明現觀。在所謂虛空界中央等等之中，虛空界即如是。從位於其中心的字母嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओम्，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡）等等完全轉化而生出的輪、金剛、燃燒即珍寶、寶劍，以及莊嚴，觀想極其美麗的蓮花。從那些完全轉化而生出的，最勝之相即具足一切。所謂「具足一切」，即以相好莊嚴。毗盧遮那佛即特別顯現，即五如來。應當觀想他們。如何觀想呢？所謂「從三時誓言所生」，即具有三種菩薩的自性。金剛薩埵即大金剛持完全轉化而生出的緣故，觀想大名聲，並且他們的手中持有金剛，火焰閃耀。所謂觀想，即指示主尊的手印。其餘的手印如同金剛吽一般，這是口訣。在所謂十方等等之中，從十方生出的金剛身即諸佛。光芒的方式即以心間的光芒結合來勾召，並進入自己的身體，那些自身即一切金剛，化現為一切忿怒尊的體性。在那之後，瑜伽士對那些智慧之最的親友下達教令，所有佛的自性，具有身語意結合的忿怒尊們，我金剛
English
It will become true, there is no doubt about it. Regarding the stipulation of time, it will be explained that if such an activity is completed in seven days, then it will be successful at that time, but if the time is too short, it will not be successful. The so-called Buddha is a supreme word. This explains that: in the form of Vajra Hum, one's own self manifests as ten wrathful deities, and they summon all the malicious ones, and in front, those wrathful deities cut them into pieces and devour them, one should visualize in this way. Vajra is Vajra Hum. Its samaya is the ten wrathful deities. Their command wheel is the collection of commands issued for the purpose of subduing the malicious ones, and the samadhi that is possessed is explained as it is, which is the generation stage. With the Tathagata as the main one. ༄. The Abhisamaya will be explained. In the so-called center of the sphere of space, etc., the sphere of space is suchness. From the letter Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओम्，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡) etc. located in its center, the wheel, vajra, burning, i.e., jewel, sword, and adornment that are completely transformed and born, visualize the extremely beautiful lotus. From those that are completely transformed and born, the supreme aspect is complete with everything. The so-called "complete with everything" means adorned with marks and examples. Vairochana Buddha is particularly manifest, i.e., the five Tathagatas. One should visualize them. How to visualize them? The so-called "born from the samaya of the three times" means possessing the nature of the three Bodhisattvas. Vajrasattva is the great Vajradhara, because it is born from complete transformation, visualize great fame, and their hands hold vajras, with flames flashing. The so-called visualization means indicating the hand seal of the main deity. The remaining hand seals are like Vajra Hum, this is the oral instruction. In the so-called ten directions, etc., the Vajra body born from the ten directions is the Buddhas. The manner of light rays is to summon by combining the light rays of the heart and enter one's own body, those selves are all Vajras, manifesting as the nature of all wrathful deities. After that, the yogi issues commands to those friends who are the best of wisdom, the nature of all Buddhas, the wrathful deities who possess the union of body, speech, and mind, I Vajra.