Tibetan
ལེའུ་བཅུ་གསུམ་པ། ལས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་བཤད་པ། ལེའུ་བཅུ་གསུམ་པ། ལས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་བཤད་པ། ༄། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་བྱེད་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ལེའུ་བཅུ་གསུམ་པ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་འོག་རོལ་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་ཉོན་མོངས་པ་འཇོམས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། བདེ་གཤེགས་ཀུན་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། རྡོ་རྗེ་དབྱངས་སོ་ཞེས་དང་སྦྱར་རོ། །མི་བསྐྱོད་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། ཡེ་ཤེས་ནི་ལྔ་སྟེ། མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའོ། །མཆོག་ནི་དེ་རྣམས་ལས་བྱུང་བའི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་རྣམས་ཏེ། དེ་དག་ལ་འཛིན་པས་ན་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་མཆོག་འཛིན་པའོ། །སེམས་ཅན་ཀུན་དོན་གྱི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ལ་ཞུགས་པ་སྟེ། དེའི་དོན་དུ་ཡང་དག་འབྱུང་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་སྤྲུལ་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ནི་བྱམས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །བློ་ནི་ལྷ་མོ་སྤྱན་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་བློ་ལྡན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། ཆེན་པོ་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་སྟོན་པར་མཛད་པས་ན་ཆེན་པོའོ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་ལས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་གདུག་པ་རྣམས་འདུལ་བར་མཛད་པས་ན་ཐུབ་པའོ། །ཐམས་ཅད་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དོན་ནི་རང་བཞིན་མེད་པར་བྱ་བ་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་མི་གཡོ་བ་ཡིན་པས་ན་རྡོ་རྗེའོ། །དེ་སྟོན་པས་མཛད་པས་ན་དོན་ཀུན་རྡོ་རྗེ་ཅན་ནོ། །མཆོད་པ་ནི་ཕྱི་ནང་གསང་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། དམ་ཚིག་ནི་བསྲུང་བ་དང་བཟའ་བར་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་དེ་ཉིད་ནི་དོན་དམ་པ་མཁྱེན་པས་ན་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི་བཏུད་དེ། ༄། །དབྱངས་ནི་དད་པ་དང་བཅས་གསོལ་བ་གདབ་པའི་ཚིག་གསུངས་པ་ནི་སྟོན་ཏེ། བསྐྱེད་པ་དང་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པའི་རིམ་པ་དང་བསྒྲུབ་པ་རྣམས་སོ། །ཨེ་མའོ་ནི་ངོ་མཚར་བའོ། །སངས་རྒྱས་ཚུལ་རེ་བཟང་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ངོ་མཚར་བར་འགྱུར་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་ཚུལ་རེ་བཟང་ནི་འཁོར་ལོའི་རིག་པ་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་བསྒོམ་པའི་རིམ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་ངོ་མཚར་བར་གྱུར་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ
Chinese
第十三品，讲述事业之聚。 第十三品，讲述事业之聚。 ༄༅། །大手印圆满的瑜伽士，为了利益有情众生而行持事业之聚。因此，为了宣说第十三品，宣说了“此后”等。大手印圆满之后，薄伽梵是为了摧毁烦恼。诸位善逝以不动等向薄伽梵顶礼后，与金刚歌相连。不动是怎样的呢？智慧有五种，如明镜一般等。殊胜是指从它们之中产生的寂静等事业。因为执持它们，所以是智慧金刚殊胜执持者。一切有情为了进入寂灭之城，为了那个目的而真实显现的是大金刚持所化现的。同样，菩萨是慈爱等。智慧是天女眼等，谁拥有这些，他就是有智慧者，应对如来这样做。薄伽梵是怎样的呢？伟大是因为向不动等示现，所以是伟大的。以各种各样的事业之聚调伏恶劣者，所以是能仁。一切是身语意的意义，是无自性的事业，是金刚念诵。那本身是不动摇的，所以是金刚。因为他示现，所以是一切义金刚者。供养是内外秘密等，誓言是守护和食用等，了知它们的真实意义，因此向他顶礼，即是敬礼。 ༄༅། །歌是指伴随信仰而祈祷的语言，宣说的是示现，是生起次第和金刚念诵的次第以及修持等。唉玛吙是稀奇啊！成佛之理真奇妙，大手印圆满是薄伽梵所宣说的，那是稀奇的。同样，菩提之理真奇妙，是轮之明咒持有者等成就的修持次第，那也是稀奇的。同样，法之理
English
Chapter Thirteen, Explaining the Collection of Actions. Chapter Thirteen, Explaining the Collection of Actions. ༄༅།། The yogi who has perfected the Great Seal performs the collection of actions for the benefit of sentient beings. Therefore, in order to explain the thirteenth chapter, "Then" and so on were spoken. After the Great Seal is perfected, the Bhagavan is for destroying afflictions. All the Sugatas, with immovable and so on, prostrate to the Bhagavan, and connect with the Vajra Song. What is immovable like? There are five wisdoms, like a mirror and so on. Supreme refers to the peaceful and other actions that arise from them. Because they are held, they are the holders of the supreme wisdom vajra. All sentient beings enter the city of Nirvana for the sake of that, the true manifestation is the emanation of the Great Vajradhara. Similarly, the Bodhisattva is loving-kindness and so on. Wisdom is the goddess eye and so on, whoever has these is wise, and should do this to the Tathagatas. What is the Bhagavan like? Great is because it shows to the immovable and so on, so it is great. Subduing the wicked with various collections of actions, so it is the Able One. Everything is the meaning of body, speech, and mind, is the action of no self-nature, is the Vajra recitation. That itself is unshakeable, so it is the Vajra. Because he shows it, he is the Vajra of all meaning. Offerings are outer, inner, secret, etc., vows are to be protected and eaten, etc., knowing their true meaning, therefore prostrating to him is reverence. ༄༅།། Song refers to the words of prayer with faith, what is spoken is the manifestation, is the order of generation and Vajra recitation and practice, etc. Emaho is wonderful! The way to become a Buddha is truly wonderful, the perfection of the Great Seal is what the Bhagavan has spoken, that is wonderful. Similarly, the way to enlightenment is truly wonderful, it is the practice sequence of the wheel's mantra holders and other accomplishments, that is also wonderful. Similarly, the way of Dharma
Tibetan
་རེ་བཟང་ནི་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པ་སྦྱང་ཞིང་སྤྱོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་ངོ་མཚར་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྔགས་ཀྱི་ཐབས་འཛིན་པས་ན་སྔགས་ནི་རྡོ་རྗེ་བཞི་དང་ཡན་ལག་དྲུག་པའི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །ཚུལ་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་སྟེ་ངོ་མཚར་བའོ། །དེ་བས་ན་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཁོ་བོ་ཅག་གིས་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ཡིན་གྱིས་འོན་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསྟན་པ་ནི་བདག་ཅག་ལ་འདི་ལྟར་སྣང་སྟེ། ཆོས་ནི་བརྟན་པ་དང་གཡོ་བའི་དངོས་པོ་འདི་དག་དོན་དམ་པར་དཔྱད་ན་མ་སྐྱེས་པ་སྟེ་ཐོག་མ་ཉིད་དུ་སྐྱེས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁྱད་པར་ཅན་ནི་འདི་ནི་དངོས་པོ་ཡོད་དོ་ཞེས་པའི་རྟོག་པ་ལས་འདས་ནས་གནས་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ནི་མིང་དང་རིགས་ལ་སོགས་པའི་རྟོག་པ་ལས་འདས་པ་སྟེ། ཆོས་ཅན་ཡོད་ན་ཆོས་རྣམས་ཀྱི། །འཇིག་རྟེན་པ་ལ་བསམ་པ་འཇུག །ཅེས་རིག་པས་སོ། །དེ་བས་ན་ཡང་དག་པ་ནི་ངག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་ལས་འདས་པ་སྟེ། དངོས་པོ་དང་དངོས་པོ་མེད་པ་ཉིད་དུ་བརྗོད་དུ་མི་ནུས་པའོ། །དེ་དང་འདྲ་བ་ནི་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཡུལ་དུ་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ། རབ་ཏུ་བཤད་པ་ནི་བསྟན་པ་སྟེ་ངོ་མཚར་བའོ། །འདི་དང་འདྲ་བའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསྟན་པ་དེ་ནི་སྐུ་དྲིན་ཆེ་སྟེ་ཁོ་བོ་ཅག་གིས་རྟོགས་སོ། །འོན་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཐོབ་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་བཟླས་པ་ནི་མི་ཕྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བཟླས་པ་བཤད་དུ་གསོལ་ཏེ་བཀའ་སྩོལ་ཅིག་པའོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། ཡིད་འོང་སྟེ་ངག་གི་སྤྲོས་ ༄། །པ་ལས་འདས་པའོ། །སྔགས་རྣམས་ཀུན་བསྡུས་པས་ནི་ཨཱ་ལི་དང་ཀཱ་ལིས་ཡང་དག་པར་བསྡུས་པ་ཡི་གེ་གསུམ་སྟེ། དེ་ལ་དམིགས་པས་ན་དེ་ཡང་སྔགས་རྣམས་ཀུན་བསྡུས་པའོ། །ཡེ་ཤེས་ཆེ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱེད་པས་ན་ཡེ་ཤེས་ཆེའོ། །སྐུ་གསུམ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གསུམ་མོ། །དེ་དག་ཡན་ལག་མ་མཉམ་པའི་བཟླས་པའི་རིམ་གྱིས་མི་ཕྱེད་པས་ན་སྐུ་གསུམ་ནི་མི་ཕྱེད་པའོ། །ཉིན་མོ་དང་མཚན་མོ་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་ཟོ་ཆུན་གྱི་འཁྲུལ་འཁོར་དང་འདྲ་བར་འབྱུང་བས་ན་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཡང་ན་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པ་ལས་གཡས་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བས་འབྱུང་བས་ན་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་ལྟ་བུའི་རྡོ་རྗེ་བ
Chinese
锐器等，无论是修习还是使用，都是令人惊叹的。同样，由于持有真言的方法，所以真言是四金刚和六支瑜伽。仪轨是身语意加持，真是不可思议。因此，所有这些我们都将阐述。如果你们理解了，那么世尊的教导在我们看来是这样的：如果对稳定和运动的事物进行究竟的观察，那么法是不生的，是最初就生的。同样，特殊之处在于，它超越了“这是事物存在”的分别念而存在。因此，无分别念是超越了名称和种姓等分别念的。如果法性存在，那么对于诸法，世间人会产生想法。这是通过理智来理解的。因此，真实是超越了言语的范畴，无法用事物和非事物来表达。与之相似的是，在蕴等诸法的境界中产生智慧，这是金刚持大尊的真如，以如幻三摩地来享受圆满报身。最殊胜的阐述是教法，真是不可思议。与此相似的世尊的教导，真是恩德浩大，我们已经领悟了。然而，世尊获得了大自在，请您开示不共智慧的金刚念诵，请赐予教诲。如何开示呢？令人欢喜，是超越了言语戏论的。所有真言的总集，就是阿（ཨཱ，Ā，ā，啊）里和嘎（ཀཱ，Kā，kā，嘎）里真实总摄的三字。专注于此，这也是所有真言的总集。大智慧是指能够获得金刚持大尊的果位，因此是大智慧。三身是指毗卢遮那佛等三世如来。这些通过支分不均等的念诵次第而不可分割，因此三身是不可分割的。日夜不断，像水桶的轮转一样出现，因此像坛城一样是坛城。或者，从水坛城等中，通过右等差别而出现，因此是坛城。像这样的金刚
English
Whatever is practiced and used, such as sharp instruments, is also amazing. Similarly, since the method of mantras is held, mantras are the yoga of the four vajras and six limbs. The ritual is the blessing of body, speech, and mind, which is wonderful. Therefore, all of these we will explain. If you understand, then the teachings of the Bhagavan appear to us as follows: If these stable and moving things are examined in ultimate truth, then the Dharma is unborn, that is, born from the very beginning. Similarly, the special thing is that it exists beyond the conceptualization that "this is a thing that exists." Therefore, non-conceptualization is beyond the conceptualization of names and lineages, and so on. If the Dharmata exists, then thoughts arise in worldly people about the Dharmas. This is understood through intelligence. Therefore, the truth is beyond the realm of speech, and cannot be expressed as things and non-things. Similar to that, the arising of wisdom in the realm of the skandhas and other dharmas is the Suchness of the Great Vajradhara, enjoying the Sambhogakaya with the Samadhi like an illusion. The most excellent explanation is the teaching, which is amazing. The teachings of the Bhagavan, which are similar to this, are very kind, and we have realized them. However, the Bhagavan has attained great power, so please explain the Vajra recitation of indivisible wisdom, please grant teachings. How is it? It is pleasing, it is beyond the elaboration of speech. The collection of all mantras is the three letters that are truly collected by Āli (ཨཱ，Ā，ā，啊) and Kāli (ཀཱ，Kā，kā，嘎). Focusing on that, that is also the collection of all mantras. Great wisdom means that it enables one to attain the state of the Great Vajradhara, therefore it is great wisdom. The three bodies are the three Tathagatas, such as Vairochana. These are indivisible through the sequence of recitations with unequal limbs, therefore the three bodies are indivisible. Day and night, continuously, they arise like the turning of a water bucket, therefore they are mandalas like mandalas. Or, from the water mandala and so on, they arise through distinctions such as right, therefore they are mandalas. Such a vajra
Tibetan
ཟླས་པ་གསུངས་ཞེས་པ་ནི་བཤད་དུ་གསོལ་བ་སྟེ། གང་གིས་རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམ་པ་ནི། ཡན་ལག་མ་ཉམས་པའི་བཟླས་པའི་རིམ་པས། སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ནི་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་རྣམས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པའི་སྦྱོར་བས། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་རྣལ་འབྱོར་པར་འགྱུར་རོ། །འབའ་ཞིག་པའི་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུང་བ་མ་ཡིན་ཏེ། འོན་ཀྱང་ཇི་སྲིད་རིགས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་དབྱེ་བ་དང༌། གསར་སྔགས་ཐམས་ཅད་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་སྟེ་དེའི་དབྱེ་བས་སོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་མཚན་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་འོད་གསལ་བ་ཉིད་དུ་མཚོན་པ་སྟེ། གང་གིས་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་པའོ། །ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། སྔགས་ནི་ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་དུ་བསྡུ་བ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་བཟླས་པ་ནི་དབྱངས་བརྗོད་པ་དང་བྲལ་བ། དེ་རིང་གསུང་ཞེས་པ་ནི། བཀའ་སྩལ་པར་མཛོད་ཅིག་ཅེས་སྟོན་ཏོ། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་རྣམས་དང༌། བདག་ཅག་རྣམས་གསན་པ་ནི་ཐོས་ནས་དེ་ཉིད་མངོན་དུ་བྱེད་པའོ། །གང་གི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་གིས། འདི་ལྟར་ཐོས་མཐོང་བ་སྟེ། དུས་གསུམ་ལས་འབྱུང་བ་ནི། འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དུས་ལ་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་ ༄། །ནི་གྲུབ་པ་རྣམས་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་འབྱུང་བ་ནི་སྨོན་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་ལྡན་པ་སྟེ། སློབ་བཞིན་པ་རྣམས་སོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སྔགས་ནི་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པ་བསྒོམས་ན། སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཅན་ནི། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་མཉམ་མེད་ནི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་དང༌། འཐོབ་པའོ། །དེ་བས་ན་དེ་ལྟ་བུའི་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པ་བཤད་དུ་གསོལ་ཞེས་གདབ་པས་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་དང་བསྒྲུབ་པ་དང་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་འོག་ཏུའོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་ཡན་ལག་མ་ཉམས་པའི་བཟླས་པ་འཛིན་པས་ན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ནོ། །འཇུག་པ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པས་སེམས་འདུལ་བར་མཛད་པས་ན་སྟོན་པའོ། །ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་དམིགས་པ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་ནི། ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་དེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རྣམས་ཏེ་སྲོག་ལ་སོགས་པའི་རླུང་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་གང་ལས་བྱུང་བ་
Chinese
“念诵请说”的意思是请求开示。谁修持不坏金刚三者，通过肢分不缺的念诵次第，就能获得如明镜般的佛陀智慧等智慧。同样，通过金刚念诵的修行，受到诸佛加持，瑜伽士将成为一切佛的自性。唯一的金刚念诵不是薄伽梵所说，然而，只要种姓是五如来部的差别，所有新咒都是金刚持，是他的差别。比如，身语意的名号象征着身语意光明，谁能获得，那就是如此宣说的。又比如，咒语被归纳为三个字母的自性，它们的念诵是远离音声表达的。今天说，表示请您开示。智慧海是这些菩萨，我们听闻后就能证悟。因为薄伽梵，我们如此听闻见到，从三时中产生的，即安住于过去、未来和现在的佛陀，是成就者们，同样，产生的是具有愿菩提心者，是正在学习者们。如果他们都修持金刚咒，即金刚念诵，那么身语意金刚者，大金刚持的无与伦比，即无与伦比的智慧，将获得或正在获得法界智慧。因此，请求开示如此的金刚念诵，即生起次第、修持和金刚念诵等。从“此后”等开始，“此后”是指如来请求之后。金刚是由于执持肢分不缺的念诵，所以是金刚持。通过进入等次第调伏心意，所以是导师。如同虚空般无所缘的金刚，虚空金刚即是智慧，也就是命等诸风。它们从何处产生