English
This explains the generation stage. Now, the striking of the Kilaya (Phurba) will be explained, which is to visualize the Kilaya as transformed from Hūṃ (ཧཱུཾ，हुं，hūṃ，seed syllable Hūṃ). Regarding "transformed from Hūṃ (ཧཱུཾ，हुं，hūṃ，seed syllable Hūṃ)" etc., in the heart of the one to be subdued, visualize the five-pronged vajra Kilaya arising from Hūṃ (ཧཱུཾ，हुं，hūṃ，seed syllable Hūṃ). The Kilaya is the establishment of the vajra Kilaya. After that, the vajra is any of nectar swirls etc. The heart is where it abides on top of that Kilaya, and if you contemplate striking with the vajra, even the army of the Buddhas will be destroyed, which is an extraordinary statement. To make the enemies bewildered is to make them bewildered, which is to subdue them. Whatever the samadhi of that meaning is, it is taught as such. This is the generation stage. That is for the sake of explaining great peace. Therefore, it is said, "village or city" etc. The city is the place where the king dwells, the village is one area of the countryside, and the region is the collection of villages, which is the samadhi that will be explained below. If prosperity is the activity, then at that time, peace will arise that eliminates all diseases. For a while, first, from the village etc. up to the sky, visualize the white arising from the three syllables that correspond to that measure, the great five-pronged vajra blessed by the five Tathagatas, abiding on the lunar disc. Contemplate that vajra, with rays of light like a mass of kalpa-ending fire burning, burning the hosts of obstacles abiding in the ten directions. Gather those rays of light back into that vajra and dissolve them into it. This is the ritual for dispelling obstacles. After that, emanate a mass of rays of light like an ocean of milk. Whoever possesses the wish-fulfilling jewel,
Tibetan
ན་གྱི་ནོར་བུ་ནི་དེ་དང་འདྲ་བའི་མདངས་དང་ལྡན་པ་དང༌། དཔལ་ལྡན་ནི་རྒྱས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། སྦྱིན་པའི་རྡོ་རྗེ་སྦྱིན་པ་གཏོང་བས་སྒོམ་བྱེད་པ་ནི་གྲགས་པ་ཡང་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་རྗེས་ལ་ས་ཉིད་དུ་སངས་རྒྱས་སྤྲིན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རིགས་ཅན་དང༌། ཆོས་ཆེན་ནི་གསུང་གི་རིགས་ཅན་དང༌། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་རིགས་ཅན་རྣམས་ཏེ། དེ་དག་སྤྲོས་ན་བསྐལ་བ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང༌། བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ནི་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །བསམ་གཏན་འདི་ཡང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ནི་ནད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་ནི་ནད་ཀྱིས་ནོན་པའི་ལུས་པོ། སྐྱོན་མེད་པ་ནི་ནད་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །སྦས་པའི་ཕྱིར་གསང་བའོ། །ནད་ཐམས་ཅད་ནི་ཚ་བའི་ནད་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་མེད་པར་བྱེད་པ་ནི་ཞི་བ་སྟེ། དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ནི་ཇི་སྲིད་བསྐལ་པའི་བར་དུ་གནས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་པའོ། །གཞན་ཡང་གནས་བསྲུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཕུར་བུ་འདེབས་པ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། བསམ་གཏན་ལས་བྱུང་མཉམ་བཞག་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བསམ་གཏན་ལས་བྱུང་བའི་ཕུར་བུས་གནས་གང་དུ་ཞེས་པ་ནི། ལྷ་ཁང་ལ་སོགས་པས་མཉམ་པར་གཞག་པ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣལ་འབྱོར་པས་བརྩམས་ན། དེའི་ཚེ་བསམ་གཏན་སྦྱོར་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས། སངས་རྒྱས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི་གནས་དེ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་འགྱུར་རོ། དེ་ཉིད་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་རྒྱལ་པོ་ཆེ། ། ༄། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་རྒྱལ་པོ་ཆེ་ནི་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་སྟོད་ནི་དེའི་རྣམ་པ་དང༌། སྨད་ནི་རྡོ་རྗེ་རྩེའི་རྣམ་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་བསྒོམས་ལ་ཕྱོགས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར། མེ་སྟག་འབར་བ་ནི་འབར་བའི་མེ་སྟག་དང་ལྡན་པར་བཏབ་ཅིང་ཏིང་ངེ་འཛིན་བྱ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་བརྩམས་པ་ལ་ཡང་ཆོག་དེ་ཉིད་བྱའོ། །འགྲོ་བའི་ཚེར་མ་ནི་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་འདུལ་བ་ནི་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་སོ། །ཞི་བ་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བྱས་པའི་གནས་བསྲུང་བ་སྟེ། དེ་ཉིད་མི་གཡོ་བའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་པ་སྟེ། བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའོ། །ད་ནི་རིམ་པ་གཞན་གྱི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་བཤད་པའི་ཕྱིར། ཞི་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཁམས་གསུམ་ནི་ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི
Chinese
那的诺布如同那般具有光彩，具光彩者将会兴盛，布施金刚布施者修习禅定也会获得名声。在那之后，在地上，具有佛云遍照尊种姓者，法大是语的种姓者，金刚萨埵是意的种姓者。如果详述那些，即使三劫之中，所有佛陀的加持也会安住。此禅定也是，所有佛陀是所有疾病之身，是被疾病压迫的身体。无过失者会变得无病。因为隐藏的缘故是秘密。所有疾病是热病等等，使那些不存在是寂静，那即是金刚，拥有直至劫末安住的等持者，那即是如是宣说的。此外，为了守护处所，将要宣说安橛，从禅定生起安立等。从禅定生起的橛，在何处安立处所呢？比如在寺庙等处，安立是指由等持瑜伽士开始时，那时以禅定瑜伽本身，佛陀，即如来们加持，那处所会被加持。那即是将会宣说的，金刚甘露大王。 ༄། །等，金刚甘露大王是甘露盘绕，那即是金刚橛，上面是那的形状，下面是金刚尖的形状，那即是观修并在护方尊主的头顶，安立燃烧的火星并作等持，即使建造坛城也可以那样做。有情之刺是帝释天等，调伏那些是忿怒尊之王们。寂静是那些所作的守护处所，那即是因为不动的缘故，拥有金刚等持者，那即是如是宣说的，是生起次第。现在为了宣说其他次第的寂静等，宣说了寂静的殊胜坛城等，三界是身语意。
English
The Na's jewel is as radiant as that, and the glorious one will prosper, and the Vajra of Giving, the meditator who gives alms, will also gain fame. After that, on the ground, those of the lineage of the Buddha Cloud Manifesting, the Great Dharma is of the lineage of speech, and Vajrasattva is of the lineage of mind. If those are elaborated, even for three kalpas, the blessings of all the Buddhas will abide. This meditation is also that all the Buddhas are the body of all diseases, the body oppressed by disease. The faultless one will become free from disease. Because of being hidden, it is secret. All diseases are fever and so on, making those non-existent is peace, that is Vajra, the one who possesses the samadhi that abides until the end of the kalpa, that is what is thus declared. Furthermore, in order to protect the place, the staking of the stake will be explained, arising from meditation, establishing equally, etc. The stake arising from meditation, where is the place to be established? For example, in temples and so on, establishing equally means when it is initiated by the samadhi yogi, at that time, by the meditation yoga itself, the Buddhas, that is, the Tathagatas, bless, that place will be blessed. That is what will be declared, the Great King Vajra Amrita. ༄། །etc., the Great King Vajra Amrita is the coiled Amrita, that is the Vajra stake, the top is of that shape, and the bottom is of the shape of the Vajra tip, that is to be meditated upon and on the crown of the guardians of the directions, the burning spark is to be placed with burning sparks and samadhi is to be performed, even when constructing a mandala, that can be done. The thorns of beings are Indra and so on, subduing those are the kings of the wrathful ones. Peace is the protection of the place done by those, that is because of being immovable, the one who possesses the Vajra samadhi, that is what is thus declared, it is the generation stage. Now, in order to explain the peace and so on of other stages, the supreme mandala of peace and so on is explained, the three realms are body, speech, and mind.
Tibetan
་རང་བཞིན་རྩ་བདུན་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་དང་ལྡན་པའི་ལུས་ཏེ། དེའི་དབྱིངས་ནི་སྨིན་མའི་བར་དུ་ཞི་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། ཨཱ་ལིའི་སྡེ་ལས་བྱུང་བའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམས་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཨོཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བསྒོམ་ཞིང༌། རང་གི་ཐུགས་ཀར་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀར་འདོད་པ་ནི་བསྒྲུབ་བྱ་བཀོད་ལ། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱང་སྤྱན་ལ་སོགས་པའི་མཆོག་ནི། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རིགས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་གདབ་པར་བསམས་ཤིང་བསྡུས་ནས། འོད་ཀྱི་གོང་བུ་ནི་འོད་ཀྱི་ངོ་བོས་ནད་པ་དེའི་སྤྱི་བོ་ལ་དབབ་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་སྨིན་མའི་བར་ནས་ནད་པ་སྤྲོས་ལ། བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་སངས་རྒྱས་ནི། སྔར་ཉེ་བར་བསྡུས་པའི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རིགས་ཅན་དེ་རྣམས་སྤྲོས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱང་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནད་པ་དེ་ལ་དབང་བསྐུར་བ་སྟེར་བར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ནད་པ་དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འདྲ་བ་ནི་བརྟན་པའི་ལུས་དང་འདྲ་བ་དང༌། དཔལ་ལྡན་ནི་སྐད་ཅིག་མ་གཅིག་གིས་ནད་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་དམ་ཚིག་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེ། དེའི་བཀོད་པ་ནི་དེའི་འཁོར་གྱིས་དབང་བསྐུར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་པའོ། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ ༄། །དབུས་སུ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཟླ་བ་དང་ཟླ་བ་ནི་ཟླ་བ་སྟེ་གསང་བའི་གནས་དང་ལྐོག་མ་དག་གོ །དེ་དག་གི་དབུས་སུ་གནས་པའི་གསང་ཆེན་ནི་ཡི་གེ་ལཾ་ལས་བྱུང་བ་གྲུ་བཞི་པ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་ནི་འོད་འབར་བའི་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་པ་བསྒོམས་ལ། དེ་དག་གི་དཀྱིལ་དུ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང༌། ཆོས་འཛིན་པ་ནི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་བསྒོམ་ཞིང་དེ་དག་གི་སྙིང་ག་ནི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀར་འདོད་པ་ནི་བསྒྲུབ་བྱ་སྟེ་དེ་བཞག་ལ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱང་ཉམས་དགའ་བ་ནི་མཱ་མ་ཀཱི་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་རིན་ཆེན་རིགས་ཅན་དང༌། དཀར་མོ་ནི་པདྨའི་རིགས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་བསམས་ཤིང་བསྡུས་ལ། རིན་ཆེན་འོད་དང་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ནི་པདྨ་རཱ་ག་སྟེ། དེ་དང་འདྲ་བའི་དེ་རྣམས་ཀྱིས་འདོད་པ་ནི་བསྒྲུབ་བྱའི་ལུས་ངག་ཡིད་ཚིམ་པར་བྱས་ལ་སླར་ཡང་ཕྱི་རོལ་དུ་སྤྲོས་ཏེ། རིན་ཆེན་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་དང༌། སྤྲིན་ནི་པདྨའི་རིགས་ཏེ་དེ་རྣམས། བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་ནི་རྣལ་འབྱོར་པས་ཕྱི་རོལ་དུ་སྤྲོས་ཏེ། ཆོས་ནི་པདྨའི་རིགས་ཅན་དང༌།
Chinese
具有自性七万二千脉的身体，其界是眉间寂静的坛城。观想从阿里的部类中生起的月亮坛城，其上观想从嗡字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）生起的遍照如来。自己的心中是遍照如来，彼之智慧萨埵心中所欲是所修之事。虚空界也是眼等殊胜，观想并摄集遍照如来之部类，光团以光的自性降临到病人的头顶。之后从眉间触及病人，从毛孔中生出佛，即先前摄集的遍照如来之部类，再次散布，观想他们也以充满甘露的宝瓶给予病人灌顶。之后，病人变得如金刚般，如同坚固的身体，具光彩者在一瞬间变得无病。佛的誓言是遍照如来，其陈设是具有其眷属灌顶的禅定，如是宣说。月亮坛城 ༄། །在中央是。等等。月亮和月亮是月亮，即秘密处和隐处。彼等中央所住的大秘密是从朗字（藏文：ལཾ，梵文天城体：लँ，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗）生起的四方形，神圣的坛城是光焰燃烧的火焰坛城三角形，观想之。彼等中央观想宝生和持法者无量光，彼等的心是智慧萨埵心中所欲，即所修之事，如是安住。如先前一样，虚空界也是令人愉悦，观想并摄集以嘛嘛噶为主的宝生部类和白色莲花部类，珍宝光和如意宝珠是红莲宝，如是彼等使所修之身语意满足，再次向外散布。珍宝是珍宝部类，云是莲花部类，彼等是苦行者，瑜伽士向外散布，法是莲花部类。
English
The body possessing seventy-two thousand channels of nature, its sphere is the peaceful mandala between the eyebrows. Visualize the moon mandala arising from the category of Āli, and on it, meditate on Vairochana arising from the letter Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om). In one's own heart is Vairochana himself, and what is desired in the heart of his wisdom being is the object of practice. The sphere of space is also the supreme of the eyes, etc. Visualize and gather those of the Vairochana family, and the mass of light should be brought down upon the crown of the sick person with the nature of light. After that, touch the sick person from between the eyebrows, and from the pores of the hair, the Buddhas, that is, those of the Vairochana family who were previously gathered, are emanated. Meditate that they also give empowerment to the sick person with vases filled with nectar. After that, the sick person himself becomes like a vajra, like a stable body, and the glorious one becomes free from illness in an instant. The Buddha's oath is Vairochana, and its arrangement is the samadhi of empowerment by its retinue, which is explained as such. Moon Mandala ༄། །In the center is. And so on. The moon and the moon are the moon, that is, the secret place and the hidden place. The great secret residing in the center of these is the square arising from the letter Lam (藏文：ལཾ，梵文天城体：लँ，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：Lam), and the sacred mandala is the triangular fire mandala of blazing light, visualize it. In the center of these, visualize Ratnasambhava and the Dharma holder Amitabha, and their hearts are what is desired in the heart of the wisdom being, that is, the object of practice, and abide as such. As before, the sphere of space is also delightful, visualize and gather the Ratna family, with Mamaki as the main one, and the white lotus family, the jewel light and the wish-fulfilling jewel are Padma Raga, and thus they satisfy the body, speech, and mind of the object of practice, and again emanate outwards. Jewels are the jewel family, and clouds are the lotus family, these are ascetics, yogis emanate outwards, and Dharma is the lotus family.