Tibetan
དྲེན་པས་མདུན་དུ་ཕྱིན་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་དགུག་པ་དམ་པ་ཡིན། །ཞེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ནི་བསྒྲུབ་བྱ་རྣམས་ཏེ། དགུག་པ་དམ་པ་ནི་དེ་རྣམས་སྐད་ཅིག་མ་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ་པའོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུར་གནས་ལ་གང་ཞིག་དམ་ཚིག་ནི་རང་གི་དམ་ཚིག་གིས་ཏེ་ཁྱབ་འཇུག་དང་ཞི་པའི་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གིས་འབྱུང་པའི་སྒྲུབ་པ་སྟེ། གཞན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་སོ། །དེ་དག་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་འདིས་བཀུག་ནས། ཉེ་པར་སྤྱད་པ་ནི་རང་གི་བསྟན་པ་ལ་གཞུག་པར་བྱའོ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ནི་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་བསྒྲུབ་བྱ་རྣམས་ཏེ། དེ་དག་རྡོ་རྗེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུས་དགུག་པ་ནི་འདྲེན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ལ་ཡོད་པ་ ༄། །དེ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་པའོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་འཁོར་ལོ་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་བྱ་དང་སྒྲུབ་པ་དང་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་སེམས་དཔའ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་དུ་བསམས་ལ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་འཁོར་ལོ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང༌། པདྨ་དང༌། རལ་གྲི་དང༌། ལྕགས་ཀྱུ་རྣམས་ཀྱིས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྦྱོར་པས་བསྒྲུབ་བྱ་བཀུག་ལ་བཀའ་ཉན་དུ་གཞུག་གོ །ཁམས་གསུམ་གྱི་དམ་ཚིག་ནི་བསྒྲུབ་བྱ་རྣམས་ཏེ། དེ་དག་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་རྣམས་ཀྱིས་དགུག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་པའོ། །གལ་ཏེ་རིགས་ལྔ་བསྒོམ་པས་བསྒྲུབ་བྱ་དགུག་པར་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་ན། དེའི་ཚེ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བསྒོམ་པས་དེ་ཉིད་བྱ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཤད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རྣམ་པ་མཆོག་རྣམས་ཀུན་ལྡན་པའི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རྣམ་པ་ཀུན་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་སྟེ། མཆོག་ནི་ཕུལ་དུ་བྱུང་པ་དེ་རྣམས་དང་ལྡན་པའི་སངས་རྒྱས་སྐུ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་སྐུ་བསྒོམས་ལ། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་དྲུག་པོ་ལ་འཁོར་ལོ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང༌། པདྨ་དང༌། རལ་གྲི་དང༌། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ལྕགས་ཀྱུའི་རྣམ་པ་བསམས་ལ། དེ་དག་གི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་སེམས་དཔའ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་བསྒྲུབ་བྱ་བཀུག་པ་ལ་མདུན་དུ་བཞག་ལ་དེ་རང་གི་བཀའ་བཞིན་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟ་བུ་ཡི་སྦྱོར་པ་ཡིས། །ཞེས་པ་ནི་རིགས་དྲུག་དང་ལྡན་པའི་ལྕགས་ཀྱུའི་སྦྱོར་བས་གནས་ནི་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དང༌། ལས་ལ་བ
Chinese
应当思念以忆念行于前方。迎请佛陀是殊胜的。此谓佛陀是所成办的事物，殊胜的迎请是说那些事物刹那间就能成就。以彼定自身处十方，其中何者是誓言呢？是以自己的誓言，即遍入和寂静咒的誓言来成办，其他的瑜伽士们也是如此。那些也以金刚，即此金刚铁钩钩召之后，亲近享用即是使其进入自己的教法。虚空界之誓言是不可思议的所成办的事物，那些金刚，即以金刚铁钩钩召，是具有牵引的定。 那是如是宣说的。毗卢遮那大轮。等等之中，毗卢遮那等等的瑜伽士们，将所成办的事物和成办者以及成办者们观想为三菩萨的自性，如前一样以轮、宝、莲花、宝剑和铁钩等，以风轮的结合，钩召所成办的事物并使其听从教令。三界之誓言是所成办的事物，那些以轮等等的铁钩钩召的定在何者处有，那就是如是宣说的。如果观修五部不能成就钩召所成办的事物，那么此时以金刚萨埵的观修来做那件事，为了要宣说，具有一切殊胜相。等等这样说了，一切相是五如来，殊胜是超胜，与那些具有的佛身，观想为大金刚持的身，以那位的六只手中，轮、宝、金刚、莲花、宝剑和各种金刚等，观想为铁钩的形象，如那些之前一样，对于安住于风轮上的三菩萨自性的所成办的事物进行钩召，令其位于前方，并使其进入自己的教令中。如是这般的结合。这是说以具有六种姓的铁钩的结合，处所是器世间，业是
English
One should contemplate proceeding forward with mindfulness. Inviting the Buddhas is supreme. This means that the Buddhas are the things to be accomplished, and the supreme invitation shows that those things can be accomplished in an instant. With that same samadhi, abiding in the ten directions, which one is the samaya? It is with one's own samaya, that is, the samaya of the mantras of all-pervading and pacification, that the accomplishment of beings arises; so are the other yogis. Those too, having been summoned with the vajra, that is, this vajra hook, and having been closely attended to, should be made to enter one's own doctrine. The samaya of the sphere of space is the immeasurable things to be accomplished; those vajras, that is, summoning with the vajra hook, is the samadhi that possesses pulling. That is explained as such. Vairochana, the great wheel. In the like, the yogis such as Vairochana and so forth, contemplate the things to be accomplished, the accomplisher, and the ones who accomplish as the nature of the three bodhisattvas, and as before, with the wheel, jewel, lotus, sword, and hooks, etc., through the union of the wind mandala, summon the things to be accomplished and make them obedient to the command. The samaya of the three realms is the things to be accomplished; that samadhi of summoning those with the hooks such as the wheel and so forth, wherever it exists, that is explained as such. If the things to be accomplished cannot be summoned by meditating on the five families, then at that time, one should do that deed by meditating on Vajrasattva, and for the sake of explaining that, "Possessing all supreme aspects," and so forth was spoken. All aspects are the five tathagatas, supreme is the surpassing, and having the Buddha body that possesses those, one should contemplate the body of the Great Vajradhara, and in his six hands, the wheel, jewel, vajra, lotus, sword, and various vajras, etc., one should contemplate as the form of hooks, and as those before, one should summon the things to be accomplished that are the nature of the three bodhisattvas abiding on the wind mandala, place them in front, and make them enter one's own command. Such a union as this. This means that with the union of the hook possessing six lineages, the place is the vessel world, and the karma is