English
whose very nature is the all-knowing. Driven by the seed that draws upwards, arising from the Brahma aperture, if one thinks of entering the heart of the corpse, then at that time, abandoning the old body, one obtains the new body, becoming the Vajra body, that is, the Illuminator. The yogi of Limitless Light first meditates on the tongue as emptiness, then meditates on the tongue transformed from the seeds of Āli and Kāli as the tip of a vajra. On top of that, he visualizes a subtle lotus transformed from the seed of sovereignty, and in its center, he also places that seed. Such a vajra tongue, reading anything, can grasp it once, and the vajra speech becomes the same as Limitless Light, that is, becoming Limitless Light. Similarly, the yogi of Akshobhya places three secrets, that is, three syllables, in the center of the lotus in his heart, and visualizes the samaya transformed from them as a five-pronged vajra blazing. On top of that, he also places the best of offerings, that is, three syllables, and the three wheels of light arising from them invite the light of the three syllables of the lotus in the hearts of the three realms, and then offers with the light of offerings, meaning to merge into it. The supreme accomplishment is the accomplishment of the mind Vajradhara, the accomplishment of knowing the minds of others, that is, to become Akshobhya. This is of all accomplishments, meaning to obtain the secret of the unmixed accomplishment of body, speech, and mind, to receive the oral transmission from the guru, the essence is to gather by fully understanding the body, etc., that is, in brief. The great secret is the secrets of the body, etc., these gathered together are the great Vajradhara who shows the meaning of the essence, thus he spoke, connecting with the previous text, it is the generation stage. Now, in order to please the wrathful kings, the bali is offered, in order to explain this, it is said, "With the great meat samaya supreme," etc., or a man stuck on a bright tree, or a Chandalas who died obstructed, etc., is the rite of the risen corpse spoken of in the Vajra Amrita.
Tibetan
གས་དེ་ཉིད་འབབ་ཅིང་འདས་པ་ལ་སོགས་པ་དྲིས་ལ་དེས་བྱིན་པའི་ཤ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤ་ཆེན་ཡིན་ཏེ། གཞན་ནི་རྩྭ་མཆོག་དང་འདྲ་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཉིད་དམ་ཚིག་མཆོག་ནི་དོན་ཡོད་གྲུབ་ ༄། །པའི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་རིགས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་དང༌། སྟོབས་པོ་ཆེ་དག་ལ་གཏོར་མ་ཕུལ་ལ་དེ་ནས་ཀྱང་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྤྱོད་ན། རྡོ་རྗེ་གསུམ་མཆོག་ནི་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་བའི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་སྐུ་བསྒྲུབ་པ་ནི་ཐོབ་པར་བྱ་བའོ། །བཤད་གཅི་དམ་ཚིག་མཆོག་གིས་ནི། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཤ་ཆེན་དེ་ཉིད་བཤད་གཅི་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པར་བྱས་ལ། དམ་ཚིག་མཆོག་ནི་སྦྱང་བ་ལ་སོགས་པས་འདུས་བྱས་པའི་གཏོར་མ་ཕུལ་ཏེ། ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་ཡང་སྤྱོད་ན། རིག་པ་འཛིན་པའི་དངོས་གྲུབ་ནི་སྔར་བཤད་པའི་འཁོར་ལོའི་རིག་པ་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། གཙོ་བོའི་ནི་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་གླང་པོའི་ཤ་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ས་བོན་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བྱས་ལ། རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཅན་གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དང་གནོད་མཛེས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དག་ལ་གཏོར་མ་ཕུལ་ཏེ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་ཡང་སྤྱོད་ན་མངོན་ཤེས་ལྔ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་རྟའི་ཤ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་ས་བོན་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། དེའི་རིགས་ཅན་པདྨ་མཐར་བྱེད་དང༌། དབྱིག་སྔོན་ཅན་དག་ལ་གཏོར་མ་ཕུལ་ཏེ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྤྱོད་ན་མི་སྣང་བ་སྟེ་གྲིབ་མ་མི་མངོན་པ་ལ་བདག་པོ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁྱི་ཤ་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་ས་བོན་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། དེའི་རིགས་ཅན་ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་དང་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་དག་ལ་གཏོར་མ་ཕུལ་ཏེ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྦྱོང་ན་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དེ་དབང་དང་དགུག་པ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་བ་ལང་གི་ཤ་ཡང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ས་བོན་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། དེའི་རིགས་ཅན་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་དང་མི་གཡོ་བ་དག་ལ་གཏོར་མ་ཕུལ་ཏེ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྤྱོད་ན་དགུག་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཤ་རྣམས་ཐམས་ཅད་མེད་ན་ཡང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། མེད་པ་ནི་ལྕགས་ཀྱུ་ལྔ་རྣམས་མ་རྙེད་ན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བསམ་གཏན་གྱིས་ཀྱང་བྱའོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །ཇི་སྐད་དུ། བཟླས་པ་དགའ་ཐུབ་ཐམས་ཅད་ནི། །ཡུན་རིང་དུ་ནི་བྱས་ན་ཡང༌། །གཡེང་བའི་སེམས་ཀྱིས་དེ་ ༄། །བྱས་ན། །དེ་ཉིད་རིག་པས་དོན་མེད་གསུངས། །ཞས་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་བས་ན་ཡིད་ཀྱི་མཆོད་པ་ནི་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཡིན་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ལྕགས་ཀྱུའི་གཏོར་མའི་ཆོག་རྡོ་རྗེ་སྦྱོར་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ས་བོན་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ན་རྣལ་འབྱོར་པ་སྟེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །དཔལ་གདན་བཞི་ལས་ཀྱང་ཇི་སྐད་དུ། དེ་ནས་མཆོད་པའི་ཁྱད་པར་ཏེ། །རྟོག་པ་རྟོག་མིན་དང་བྲལ་བ། །ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་ལྔ་པོ་ནི། །དེ་ཉིད་ལྔ་པོ་དག་ཏུ་བྱ། །ལྕགས་ཀྱུ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་འདོད་པ་ཡིན། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུར་མི་བསྐྱོད་པ། །ཁྱི་ཡི་ལྕགས་ཀྱུར་རིན་ཆེན་འབྱུང༌། །དོན་ཡོད་རྒྱལ་པོ་ལྕགས་ཀྱུ་ལ། །གཡོ་པའི་ལྕགས་ཀྱུར་འོད་དཔག་མེད། །དེ་ལྟར་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པ། །དེ་ཉིད་ཐམས་ཅད་རབ་སྦྱོར་བྱ། །གལ་ཏེ་ལྷ་མིའི་འཕང་འདོད་ན། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་ཚིམ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་སྟེ་བསྒྲུབ་པའོ། །ཤ་ཆེན་ལ་སོགས་པ་ནི་བཤད་པའི་རྒྱུད་ལ་འཇུག་པར་བྱ་སྟེ། ཀུན་གཞི་རྣམ་ཤེས་གང་ཡིན་པ། །དེ་ནི་ཤ་ཆེན་བཤད་པའོ། །དེ་ཉིད་སྟོང་ཉིད་དམ་ཚིག་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་དམ་ཚིག་འགྱུར། །གླང་ཤ་ཡིད་དུ་བཤད་པ་སྟེ། །སྟོང་པ་ཉིད་ལ་དེ་ཕུལ་ལ། །རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་དངོས་གྲུབ་སྣོད། །རྟ་ཡི་ཤ་ནི་མིག་ཡིད་དང༌། །དེ་བཞིན་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས། །གང་ཞིག་ཆོས་དབྱིངས་རབ་གནས་བྱེད། །དེ་ནི་དེ་ཉིད་རིག་པའོ། །ཁྱི་ནི་ལྕེ་ཡི་རྣམ་ཤེས་ཏེ། །ཤ་ནི་དེ་ཉིད་བརྟག་པའོ། །ཕུལ་པ་སྟོང་ཉིད་བཤད་པ་སྟེ། །རྣལ་འབྱོར་པ་དེས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །ཇི་བཞིན་བ་ལང་ལུས་ལ་ཆགས། །སྣ་ཡི་རྣམ་ཤེས་བཤད་པའོ། །དེ་ཡི་ཤ་ནི་བརྟག་བྱས་ནས། །གང་གིས་སྟོང་བྱས་རྣལ་འབྱོར་དེ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ད་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་དལ་པ་ཚིམ་པ་བཤད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རྣམ་པ་མཆོག་རྣམས་ཀུན་ལྡན་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རེ་ཞིག་དང་པོ་རང་ཅིག་ཅར་དུ་རང་གི་བདག་ཉིད་རྣམ་པ་མཆོག་རྣམས་ཀུན་ལྡན་པའི་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱི་བརྒྱན་པའི་རྣམ་པར་རྫོགས་པ་གང་ཡང་རུང་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བསམས་ལ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཅན་སྤྱི་བོ་ལ་སོགས་པར་བཀོད་ལ། སྙིང་གར་ཡེ་ཤེས་ནི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང༌། དམ་ཚིག་ནི་ ༄། །དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་དགོད་པ
Chinese
如果询问那些已经死亡等情况，那么他所给予的肉就是大肉。其他的肉不像上等草一样。那个誓言之王是用不空成就（藏文：དོན་ཡོད་གྲུབ་，梵文天城体：अमोघसिद्धि，梵文罗马拟音：Amoghasiddhi，汉语字面意思：不空成就）的真言加持的。向不空成就部的忿怒尊甘露漩和大力者们供奉朵玛，之后再享用会供轮，那么就能获得不被他人所胜的不空成就之身。以“宣说誓言之王”等开始。将大肉与宣说等结合起来。誓言之王是用净化等方法制作的朵玛供奉，并且也享用会供轮，那么就能获得持明者的成就，也就是获得之前所说的轮之持明者等的成就。怎么样呢？因为主尊对一切都有支配权。同样，象肉用内心金刚（藏文：ཐུགས་རྡོ་རྗེ，梵文天城体：चित्तवज्र，梵文罗马拟音：Cittavajra，汉语字面意思：心金刚）的种子字加持。向金刚部的顶髻转轮王和损害庄严王等供奉朵玛，并且也享用会供轮，那么就能获得五神通。同样，没有过失的马肉用无量光（藏文：སྣང་བ་མཐའ་ཡས，梵文天城体：अमिताभ，梵文罗马拟音：Amitābha，汉语字面意思：无量光）的种子字加持。向莲花部的莲花终结者和深蓝色者等供奉朵玛，像之前一样享用，那么就能隐身，成为影子不显现的主人。同样，狗肉用宝生（藏文：རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན，梵文天城体：रत्नसंभव，梵文罗马拟音：Ratnasambhava，汉语字面意思：宝生）的种子字加持。向其部的智慧终结者和欲望之王等供奉朵玛，像之前一样修持，那么就能获得一切成就，也就是获得调伏和勾招等成就。同样，牛的肉也用毗卢遮那佛（藏文：རྣམ་པར་སྣང་མཛད，梵文天城体：वैरोचन，梵文罗马拟音：Vairocana，汉语字面意思：毗卢遮那佛）的种子字加持。向其部的死主终结者和不动明王等供奉朵玛，像之前一样享用，那么就能获得勾招的成就。“如果所有的肉都没有”等开始。没有是指如果没有找到五铁钩，那么就说明所有这些都可以通过禅定来做。如云：“念诵一切皆可喜，长久地
English
If you ask about those who have passed away, etc., then the meat that he gives is great meat. Other meats are not like the best grass. That supreme samaya is blessed by the mantra of Amoghasiddhi (藏文：དོན་ཡོད་གྲུབ་，梵文天城体：अमोघसिद्धि，梵文罗马拟音：Amoghasiddhi，汉语字面意思：Unfailing Accomplishment). Offer tormas to the wrathful deities of the Amoghasiddhi family, the Nectar Swirl, and the mighty ones, and then partake in the tsok wheel. Then, one should strive to attain the indestructible body of Amoghasiddhi, which cannot be overcome by others. Starting with "The supreme samaya of speech," etc. Combine the great meat with speech, etc. Offer the torma made with purification, etc., which is the supreme samaya. Also, if you partake in the tsok wheel, then you will attain the siddhis of the vidyadhara, that is, you will attain the siddhis of the vidyadhara of the wheel, etc., as mentioned before. How is it? Because the chief has dominion over all. Similarly, elephant meat is blessed by the seed syllable of the heart vajra (藏文：ཐུགས་རྡོ་རྗེ，梵文天城体：चित्तवज्र，梵文罗马拟音：Cittavajra，汉语字面意思：Heart Vajra). Offer tormas to the Crown Chakra King and the King of Harm Ornament of the Vajra family, and also partake in the tsok wheel, then you will attain the five clairvoyances. Similarly, unblemished horse meat is blessed by the seed syllable of Amitabha (藏文：སྣང་བ་མཐའ་ཡས，梵文天城体：अमिताभ，梵文罗马拟音：Amitābha，汉语字面意思：Infinite Light). Offer tormas to the Lotus family's Lotus Terminator and the dark blue ones, and practice as before, then you will become invisible, the master of the unseen shadow. Similarly, dog meat is blessed by the seed syllable of Ratnasambhava (藏文：རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན，梵文天城体：रत्नसंभव，梵文罗马拟音：Ratnasambhava，汉语字面意思：Jewel-born). Offer tormas to the Wisdom Terminator and the King of Desire of that family, and practice as before, then you will attain all siddhis, that is, you will attain the siddhis of subjugation and attraction, etc. Similarly, cow meat is also blessed by the seed syllable of Vairocana (藏文：རྣམ་པར་སྣང་མཛད，梵文天城体：वैरोचन，梵文罗马拟音：Vairocana，汉语字面意思：Illuminator). Offer tormas to the Death Lord Terminator and the Immovable One of that family, and practice as before, then you will attain the siddhi of attraction. Starting with "Even if all the meats are not there," etc. Not having them means that if you cannot find the five iron hooks, then it shows that all of these can also be done through meditation. As it is said: "Recitation can please all, for a long time".
Chinese
即使做了，如果以散乱的心去做，经中说，以智慧去做，那是没有意义的。因此，意供是所有供养中最殊胜的。像这样的铁钩食子的仪轨金刚结合，如果以如来佛的种子加持，瑜伽士，也就是所有佛陀加持，他们会宣说的。吉祥座四续中也说，从那以后是供养的差别，远离分别和非分别，铁钩等五者，就作为那五个本身。所谓大铁钩，是想要智慧之神。金刚铁钩是不动佛，狗的铁钩出现珍宝，不空成就佛的铁钩上，有为的铁钩是无量光佛。像这样铁钩等等，全部都善加结合。如果想要天人的兴盛，就让所有瑜伽母都感到满足。等等这样说，是用于修持的。大肉等等，应该进入解释的续部中。什么是阿赖耶识，那就是大肉的解释。那本身就是空性誓言，是金刚三誓言的改变。牛的肉是意，献给空性，瑜伽士是成就的容器。马肉是眼意，同样是耳的识。谁对法界进行加持，那就是智慧本身。狗是舌识，肉就是那本身的观察。献出就是解释空性，瑜伽士因此获得成就。如是，牛依恋身体，是鼻识的解释。它的肉经过观察后，谁使之空性，那位瑜伽士。这样说的。现在为了从三摩地中讲述放松和满足，所以说了，具备一切殊胜相。等等这样说。首先，立即观想自己的本性，具备一切殊胜相，以妙相和好相庄严的圆满的如来，无论哪一位。身语意金刚安放在头顶等等处。心间，智慧是智慧勇识，誓言是 ༄། །誓言勇识的放置。
English
Even if done, if done with a distracted mind, it is said in the scriptures that doing it with wisdom is meaningless. Therefore, mental offering is the most supreme of all offerings. Such a hook torma ritual, Vajra union, if blessed by the seeds of the Tathagata, the yogi, that is, all Buddhas bless, they will declare it. The glorious Chatuhpitha Tantra also says, from then on is the difference of offerings, free from distinction and non-distinction, the five hooks, etc., are taken as those five themselves. The so-called great hook is wanting the wisdom deity. Vajra hook is Akshobhya, the dog's hook appears jewels, the hook of Amoghasiddhi, the hook of artifice is Amitabha. Like this, hooks etc., all should be well combined. If you want the prosperity of gods and humans, let all yoginis be satisfied. And so on, it is said for practice. Great meat etc., should enter the explanatory tantra. What is the Alaya consciousness, that is the explanation of great meat. That itself is the emptiness vow, is the change of the three Vajra vows. Beef is said to be mind, offered to emptiness, the yogi is the vessel of accomplishment. Horse meat is eye-mind, and similarly the ear consciousness. Whoever blesses the Dharmadhatu, that is wisdom itself. Dog is tongue consciousness, meat is the observation of that itself. Offering is explaining emptiness, the yogi therefore obtains accomplishment. Thus, the cow clings to the body, is the explanation of nose consciousness. Its meat after being observed, whoever empties it, that yogi. So it is said. Now, in order to explain relaxation and satisfaction from samadhi, it is said, possessing all excellent aspects. And so on. First, immediately visualize one's own nature, possessing all excellent aspects, the complete Tathagata adorned with excellent marks and signs, whichever one. Body, speech, and mind Vajra are placed on the crown of the head, etc. In the heart, wisdom is the wisdom hero, the vow is ༄། །The placement of the vow hero.