Tibetan
བརྒྱད་པོས་ཕྱག་བྱས་པས་སླར་ཡང་མ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་བཀག་པར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་ནི་རྩའི་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་པའོ། །པདྨ་ཆེན་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་བཞིན་དུ་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་གི་ས་བོན་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྐྱེས་པ་རྩའི་འཁོར་ལོ། །པདྨའི་རྣམ་པར་བསམས་ལ་པདྨ་དེ་ཡང་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་སྟེ། ཤར་དང་ནུབ་ཀྱི་འདབ་མ་དག་ནི་ཕྲ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བླ་མ་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས་བ་སྟེ། དེའི་དབུས་སུ་ཆོས་རྣམས་ཀུན་ནི་ཆོས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་རྗེས་སུ་ཞུགས་པར་བྱས་ལ། ༄། །བདག་ཉིད་ཀྱང་དེ་ཉིད་དུ་ཐིག་ལེའི་ངོ་བོ་བསམས་ན། རྡོ་རྗེ་ཆོས་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་རོ། །རི་རབ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་པ་དེས་ཀྱང་དེ་སྙེད་ཀྱི་རྩ་རྣམས་འཇུག་པར་བྱེད་པ་སྟེ། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོར་མོས་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དག་པའི་བདག་ཉིད་ནི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོད་པ་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་མཆོད་པ་སྟེ། པདྨའི་རྣམ་པའི་རྩའི་འཁོར་ལོ་ལ་ཞུགས་པའོ། །དེ་ཉིད་མཆོག་ནི་རྡུལ་ཚོན་དང་བྲལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་སྙིང་པོའི་དོན་ལེན་པ་སྟེ། དེ་ལ་གནས་པར་གྱུར་པ་སྟེ་ཚིག་གི་དོན་ཏོ། །པདྨ་ནི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་ཏེ། མཉམ་པ་ཉིད་ནི་རྩའི་འཁོར་ལོ་དེ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་པའོ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་རབ་བསྟེན་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་བས་རང་གི་རིག་མའི་པདྨའི་ནང་དུ་བསྐལ་བ་གསུམ་གྱི་ཡུན་ནི་ལུས་ངག་ཡིད་ནི་འདོད་པའི་དགོངས་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་པས་ན་བསྐལ་པ་གསུམ་གྱི་ཡུན་ཏེ་ཟུར་བརྒྱད་པའི་རིན་པོ་ཆེའོ། །དེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་གྱི་རྩའི་འཁོར་ལོ་བསྟན་ཞེས་པ་ནི་རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱིས་བོན་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྐྱས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ནི་རིན་ཆེན་གྱི་རིགས་ཅན་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱང་དེ་ཉིད་དུ་ཞུགས་ལ། གསང་བ་གསུམ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་དེ་ཉིད་དུ་ཐིག་ལེའི་ངོ་བོར་བསྙེན་བསྐུར་བྱེད་པ་ནི་གཞག་པར་བྱའོ། །རི་རབ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ཅེས
Chinese
以八者作礼拜，因为不再生起之故，将被遮止。金刚誓句是，何者具有根轮完全转变为金刚之三摩地，那即是如是宣说的。大莲花八瓣等，如是语自在的种子完全转变所生之根轮。观想为莲花之相，而彼莲花亦为八瓣，东方和西方的花瓣是细小的，诸位上师如是说。于其中心，一切诸法皆随顺法族之诸佛。 ༄། །自身亦观想为彼处明点之体性，则将变得如金刚法。须弥山三十六等如前，瑜伽士亦令等量之脉进入，视为大乐之体性。如是清净之自性是获得无分别智慧之权能。如是佛是如来等的供养是无上供养，进入莲花相之根轮。彼即是至高无上者，远离尘垢之坛城是取心要之义，安住于彼，是词之义。莲花是无量光之手印，平等性是根轮完全转变为彼，何者具有三摩地，那即是如是宣说的。若善修五智，如是说，如前宝生部的瑜伽士于自明妃之莲花内，三劫之久，身语意是欲乐之意，彼等如实圆满，故为三劫之久，八瓣之珍宝。彼即是显示五智自性之根轮，应观想宝生部之种子完全转变所生者。其后十方一切诸佛皆为珍宝部类，彼等亦进入彼处，三秘密是自身之身语意于彼处作明点体性之近供应安立。须弥山三十六等
English
By prostrating with the eight, one will be prevented from arising again. The Vajra Samaya is that which has the Samadhi in which the root chakra is completely transformed into Vajra itself, that is what is taught as such. The great lotus with eight petals, etc. Likewise, the root chakra is born from the complete transformation of the seed of the Lord of Speech. Meditate on the form of a lotus, and that lotus also has eight petals, the eastern and western petals are small, so the lamas said. In its center, all the dharmas follow the Buddhas of the Dharma family. ༄། །If one also contemplates oneself as the essence of a bindu in that very place, one will become like Vajra Dharma. Mount Meru thirty-six, etc., is as before, and the yogi also causes that many channels to enter, considering it to be the essence of great bliss. Likewise, the nature of purity is to obtain the power of non-conceptual wisdom. Likewise, the offering to the Buddhas, the Tathagatas, is the supreme offering, entering the root chakra in the form of a lotus. That itself is the supreme, the mandala free from dust is taking the meaning of the essence, abiding in it, is the meaning of the word. The lotus is the hand symbol of Amitabha, equality is the root chakra completely transformed into that, whoever has Samadhi, that is what is taught as such. If one relies on the five wisdoms, it is said, as before, the yogi of Ratnasambhava, within the lotus of his own consort, for the duration of three kalpas, body, speech, and mind are the intention of desire. Because they are perfectly fulfilled, it is the duration of three kalpas, the eight-petaled jewel. That itself is the root chakra showing the nature of the five wisdoms, one should meditate on what is born from the complete transformation of the seed of the Ratna family. After that, all the Buddhas of the ten directions are of the Ratna family, and they also enter into that, the three secrets are that one's own body, speech, and mind, in that very place, making offerings of the essence of bindu, should be established. Mount Meru thirty-six, etc.